人教版高中政治必修3第二單元文化傳承與創(chuàng)新第四課文化的繼承性與文化發(fā)展導學案

1、第二單元文化傳承與創(chuàng)新第四課 文化的繼承性與文化發(fā)展【學習目標】1、傳統(tǒng)文化的特點及影響 2 、對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度3、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系 4、影響文化發(fā)展的重要因素5、教育在文化傳承中的作用重學習重、難點】對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度文化繼承與發(fā)展的關(guān)系預(yù)習案一、知識梳理(利用課前15分鐘，通讀教材，在教材上做好勾畫，初步掌握課本重點)1 .傳統(tǒng)文化的特點及影響(1)傳統(tǒng)文化：長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的、具有相對穩(wěn)定性文化。其主要的表現(xiàn) 形式：傳統(tǒng)習俗一一風尚、禮節(jié)、習慣，對人們物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基 本形式之一。傳統(tǒng)建筑。建筑，被稱為凝固的藝術(shù)，是展現(xiàn)中

2、國傳統(tǒng)文化的重要標志。傳統(tǒng)文藝一一古代文學、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫等文學藝術(shù)，被稱為民族精神的火炬，是中華民族 燦爛文化的重要組成部分。傳統(tǒng)思想，包括在長期歷史積淀中形成的理論觀點、學術(shù)思想和道德觀，成為中華文化的一個非 常重要的組成部分，對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的社會發(fā)展具有深刻影響。注.：考點中要注意的問題1、傳統(tǒng)文化在其延續(xù)中體現(xiàn)了了文化的繼承性。2、傳統(tǒng)文化是歷史中形成的，對 口今天生活具有影響的文化。3、傳統(tǒng)文化中有精華，也有糟粕，應(yīng)加以分析、區(qū)別對待。(2)特點：傳統(tǒng)文化具有相對的穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時，它的具 體內(nèi)涵又能夠因時而變。傳統(tǒng)文化具有

3、鮮明的民族性。傳統(tǒng)文化是一個民族在長期共同生活過程 中創(chuàng)造的，具有鮮明的民族特色、民族風格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。我國 傳統(tǒng)文化的血脈中，始終涌動著對祖國統(tǒng)一的強烈認同感。(海上升明月，天涯共此時；每逢佳節(jié) 倍思親；大陸與臺灣同祖、同根、同源)(3)影響：傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能順應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求, 就能對社會與人的發(fā)展起推動作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會阻礙社會進步、妨害人的 發(fā)展的消極作用。注：考點中要注意的問題1、傳統(tǒng)文化的特點與中華文化的特點不能相混淆：中華文化的特點是源遠流長、博大精深。2、不能認為“一民族如果具有厚實的傳統(tǒng)

4、文化，就一定能促進這個民族快速的發(fā)展與進步。”傳統(tǒng)文化不會主動的自發(fā)影響這個民族，需要一定的途徑，也需要人主動積極的加以應(yīng)對。傳統(tǒng)文化中有精華也糟粕，不能說它對這個民族起到的都是積極作用，必須加以區(qū)別對待。即使是傳統(tǒng)文化的精華，也必須順應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，才能 對民族的發(fā)展起積極的推動作用2 .對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度(1)正確態(tài)度：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。(2)面對傳統(tǒng)文化，要辯證地認識它們在現(xiàn)實生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對于傳統(tǒng)文 化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保留和發(fā)展。對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā) 展要求的、落后

5、的、腐朽的東西，必須“移風易俗”，自覺加以改造或剔除。注：考點中要注意的問題面對傳統(tǒng)文化，我們我們需要繼承，但不能“沿襲”更不能“拋棄”，“沿襲”即為守舊，導致民 族文化的落后，阻礙文化的發(fā)展?！皰仐墶睂⑹姑褡宓陌l(fā)展失去根基。3 .文化繼承與發(fā)展的關(guān)系(1)繼承與發(fā)展是一個過程的兩個方面：繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。在這一 過程中，不斷革除陳舊的、過時的文化，推出體現(xiàn)時代精神的新文化，這就是“推陳出新，革故鼎 新”(2)在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承就是文化傳承。(3)意義：把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，我們 就能夠做出正確的文

6、化選擇，成為自覺地文化傳承者和享用者。注：考點中要注意的問題繼承不是原封不動的承襲傳統(tǒng)，而是要有所淘汰、有所發(fā)揚，從而使文化得到發(fā)展。4 .影響,文化發(fā)展的重要因素(1)社會制度的更替決定著文化發(fā)展的發(fā)展方向。(2)科學技術(shù)的進步，是促進經(jīng)濟發(fā)展的重要因素，也是推動文化發(fā)展的重要因素。(3) 思想運動(新舊文化之間的斗爭)往往成為社會變革的先導，促進文化的發(fā)展。(4)教育的方式與水平也是影響文化發(fā)展的重要因素。5 .教育在文化傳承中的作用(1)教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教 化與培育上始終扮演著重要的角色。(2)教育通過對受教育者的“傳道、授

7、業(yè)、解惑”，把文化傳遞給下一代。教育能夠以濃縮的形式重演人類在漫長的歷史中走過的認識世界的過程，使人們在有限的學習生涯中獲得既有的文化財富,“站在前人的肩膀上”從事文化創(chuàng)造。(3)隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。二、體系構(gòu)建(先建森林，后見樹木)探究案體驗探究(自主思考，組內(nèi)交流、組間合作競爭)【探究一】有人認為，傳統(tǒng)民俗節(jié)日應(yīng)考慮恢復(fù)一些對現(xiàn)代有積極作用的千年古俗，應(yīng)擴充其新的內(nèi)涵。 如在春節(jié)宣傳一些振興中華民族的內(nèi)容；在清明提倡植樹和緬懷親人與先烈，講一講先烈和親人在 世時的一些豐功偉績；在中秋節(jié)宣傳合諧；在重陽節(jié)宣傳敬老愛老等等。結(jié)合上述材料，談一談應(yīng)

8、如何認識傳統(tǒng)文化在今天的影響?！咎骄慷课覀兊淖嫦仍陂L期的社會生產(chǎn)和生活實踐過程中，創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化，形成了獨具特色的文化傳統(tǒng)。這些文化傳統(tǒng)延續(xù)數(shù)千年而不衰，它的一些精華迄今仍具有強大的生命力，需要我們?nèi)ダ^承、改造和弘揚。（ 1）如何正確認識和處理文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系？（ 2）今天要實現(xiàn)中華文化的繁榮，必須注意哪些因素的影響？【探究三】近年來，隨著城鎮(zhèn)化進程加快，古村落已經(jīng)寥若晨星，還有不少成為“空心村” 。為了保護好、利用好古村落，找回那種“倚杖柴門外，臨風聽暮蟬”的詩意景象， “尋找廣東十大最美古村落”活動在 2012 年已經(jīng)啟動，同時，要建立起科學有效的古村落傳承保護機制，深入挖

9、掘古村落所蘊含的精神文化內(nèi)涵，提高對古村落經(jīng)濟價值、文化價值的認識。結(jié)合材料，運用“文化繼承性與文化發(fā)展”的有關(guān)知識，闡述傳承保護古村落的依據(jù)。練習案一、單選題1 ."小孩小孩你別饞，過了臘八就是年，貼窗花點鞭炮，回家過年齊歡笑”這首兒歌描述的年俗活動早已成為烙在華夏兒女身上的中國印、系在炎黃子孫心頭的中國結(jié)。以上材料說明A.對待中國傳統(tǒng)文化要堅持一分為二的觀點B.傳統(tǒng)文化具有民族性、相對穩(wěn)定性C.傳統(tǒng)習俗是傳統(tǒng)文化的基本形式之一D.傳統(tǒng)文化對社會的發(fā)展起積極的作用2早在遠古時代，藏民族就按一定的婚姻制度組建家庭，并形成了一套相關(guān)的禮儀習俗。吐蕃時期，藏族的婚俗禮儀便已基本定型。隨著

10、時代的變遷，今天藏族的婚俗禮儀在保存中，又悄然發(fā)生著變化。而且，不同地區(qū)的藏族婚俗禮儀各具特色，富有鮮明的地域特點?？梢姡刈宓幕樗孜幕陂L期的歷史發(fā)展中形成，又把握好了繼承與發(fā)展的關(guān)系具有相對穩(wěn)定性和區(qū)域性會對藏族的家庭、社會與人的發(fā)展起積極作用是藏民族生存與發(fā)展的精神根基A.B. C .D.3 . 2013年7月28日，201,3年孔子學院總部理事座談會在貴陽舉行。貴州省委副書記李軍在致歡迎詞時說，孔學堂不只是“廟堂”，更是學堂，主要功能是講學、研究、培訓；建設(shè)孔學堂不是為了復(fù)古，是為了復(fù)興，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因，使之在新的歷史條件下發(fā)揚光大，為實現(xiàn)“中國夢” 服務(wù)。這啟示我們（）傳統(tǒng)

11、文化作為優(yōu)秀民族文化，一定要繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化都是在長期的歷史發(fā)展過程中形成的 一順應(yīng)時代變遷的傳統(tǒng)文化更具有生命力反對文化復(fù)古主義，對傳統(tǒng)文化要批判繼承、革故鼎新A.B . C . D .4 .春運，不是遷徙，而是情感的回歸；春運的列車無論駛往哪個方向，都是開往回家的路上。在布,滿現(xiàn)代生活方式的今天，春節(jié)民俗依然活躍在每一個中國人的心間，每年的這個時刻，無論身處何方，都會燃起人們對“家”的渴望。這表明A.文化影響著人的交往行為和交往方式B.文化對人的影響深遠持久，一成不變C.民族節(jié)日是一個民族歷史文化成就的主要標志D.傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶5 .作為“百戲之祖”的木偶戲和皮影

12、戲已有2 000余年歷史，是中華民族藝術(shù)的瑰寶，在世界藝術(shù)之林獨樹一幟。為更好地傳承和發(fā)展木偶戲和皮影戲，2013年7月，為期10天的全國木偶戲、皮影戲優(yōu)秀?。ü?jié)）目展演在山東東營舉辦。之所以重視傳承和發(fā)展木偶戲和皮影戲，是因為傳統(tǒng)文化是民族精神的結(jié)晶傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)文化在繼承的基礎(chǔ)上才能實現(xiàn)發(fā)展傳統(tǒng)文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶A.B . C . D .6 . 2013年5月，國務(wù)院總理李克強在印度世界事務(wù)委員會發(fā)表演講時指出，印度文化中和諧包容、精神超然、希冀未來的人生理念，中華文化中以和為貴、剛健自強、厚德載物的處世哲學，對于解決人類面臨的深層問題和妥善應(yīng)對各種挑戰(zhàn)，都具

13、有重要啟示?？梢娭杏?yīng)該相互吸納彼此的傳統(tǒng)文化中印文化各具特色，都有自己的精華部分傳統(tǒng)文化是推動社會發(fā)展的重要力量中印文明交融互鑒將煥發(fā)新的時代活力A.B . C . D .7 .“天宮”是中華民族對未知太空的傳統(tǒng)叫法，以“天宮”命名目標飛行器，引起了國人 和海外華人的共鳴。這表明傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性傳統(tǒng)文化具有海納百川、有容乃大的特點中華兒女對中華傳統(tǒng)文化具有強烈認同感中國歷史文化遺產(chǎn)是人類共同的精神財富A.B . C . D.8 .作為一種新的文化載體，網(wǎng)游正在世界各地唱響“中國好聲音”。對網(wǎng)游企業(yè)而言，應(yīng)該深入推進科技與文化的融合，把中國元素用更加豐富的技術(shù)表達出來，讓中

14、國文化借著這個新載體傳播得更遠。從材料中可以看出科技進步使文化民,族性加強 科技進步能促進文化的發(fā)展科技進步引領(lǐng)文化發(fā)展走向 科技進步有利于增強國家的文化軟實力A.B . C . D .我國是個十分重視教育的國度?；卮?10題。9 .我國古代有豐富的教育思想，如“化名成俗，其必由學”的重教化思想，“知之為知之，不知為不知”的求實態(tài)度，“誨人不倦”的育人風范，“教學相長”的教學方法等。然而也有“重人倫、輕物理”、注重死記硬背等錯誤主張?？梢妭鹘y(tǒng)文化是制約我們價值取向的歷史包袱我們要用現(xiàn)代教育思想取代古代教育思想對待傳統(tǒng)文化必須堅持“取其精華，去其糟粕”我們要作出正確的文化選擇，做自覺的文化傳承者

15、A.B . C . D .10 .黨中央國務(wù)院高度重視學前教育。黨的十七大提出“重視學前教育”，十八大要求“辦好學前教育”。學前教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能在幼兒的教化與培育上扮演著重要角色使幼兒在有限時間內(nèi)獲得文化財富可決定一個人的思維方式和交往方式A.B . C . D .11 . 一位中學生在談到自己對傳統(tǒng)文化漠視的“理由”時振振有詞：“現(xiàn)在競爭太激烈了，學生們都在忙著學習高科技，無暇顧及傳統(tǒng)文化。”這是發(fā)生在“佛山傳統(tǒng)文化知多少”論壇.上的真實情景。為此，有識之士強烈呼吁，要強化對傳統(tǒng)文化的繼承教育，這是因為繼承是為了發(fā)展，沒有繼承就沒有發(fā)展傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性傳統(tǒng)文化中

16、有許多有益的東西傳統(tǒng)文化鉗制著.我們的交往方式和思維方式A.B . C . D .高二文化生活活動單 4答案【探究一】本題以民族節(jié)日與現(xiàn)實相結(jié)合為背景，考查學生對傳統(tǒng)文化等基礎(chǔ)知識的理解和運用。本題主 要是認識傳統(tǒng)文化在今天的影響，因此在思考問題時，要聯(lián)系傳統(tǒng)文化的所有知識點中，有哪些是 和“今天”相聯(lián)系的：如傳統(tǒng)文化的特點、傳統(tǒng)文化的作用、對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度等。(1)傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時，它的具體內(nèi)涵又能夠因時而變。(2)傳統(tǒng)文化在今天既有積極作用，又有消極作用。傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能順應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就會對社會

17、和人的發(fā)展起積極作用。如果一成不變，就 會起阻礙社會進步、妨害人的發(fā)展的消極作用。(3)正確對待傳統(tǒng)文化的影響，要發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服其消極作用。要“取其精華、 去其糟粕”，批判繼承，古為今用。要推陳出新、革故鼎新，與,時俱進，為傳統(tǒng)文化注入新的時代精神?！咎骄慷?1)正確認識文化繼承與發(fā)展的關(guān)系：繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。在 繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承.繼承與發(fā)展，是同一個過程的兩個方面。正確處理文 化繼承與發(fā)展的關(guān)系：在這一過程中，不斷革除陳舊的、過時的舊文化，推出體現(xiàn)時代精神的新文 化，這就是“推陳出新.革故鼎新”。(2)每當社會制度發(fā)生新舊更替時，文化也會經(jīng)歷一個新的文化形態(tài)取代舊的文化形態(tài)的過程。代表新的政治、經(jīng)濟力量的新文化，通過反對代表舊的政治、經(jīng)濟力量的舊文化的斗爭，深刻 地影響著文化