馬說 五柳先生傳

1、文言文格式 馬說學習目標 1、積累文言實詞、虛詞，重點掌握“食、見、策、盡”的詞義和“之、其、以”的用法。 2、了解作者及文體特征，理解短文闡明的道理；背誦并默寫課文。 3、體會托物寓意的寫法，理解作者的思想感情。  4、認識封建社會不識人才、埋沒人才的昏庸愚妄。 作家作品1、 馬說是唐代著名文學家韓愈的文章，原為韓愈所作雜說的第四篇，大約作于貞元十一年至十六年間（795800）。本文選自韓愈文選。 2、     韓愈（768824）唐代文學家、哲學家。是唐宋八大家之首。字退之，河陽（

2、今河南省焦作孟州市）人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號“文”，又稱韓文公。與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人將其與柳宗元、歐陽修和蘇軾合稱“千古文章四大家”。唐代杰出的文學家、思想家、哲學家。著有韓昌黎集四十卷，外集十卷，師說，送孟東野序等。3、 “說”是“談談”的意思，是古代一種議論文體裁。這篇文章以馬為喻，談的是人才問題，表達了作者對統(tǒng)治者不能識別人才、不重視人才、埋沒人才的強烈憤慨。4、馬說寫于貞元十一年至十六年（795年800年）之間。當時韓愈初登仕途，不得志。曾經(jīng)三次上書宰相求擢用，但結果是“待命”40余日，而“志不得通”，

3、“足三及門，而閽人辭焉”。盡管如此，韓愈仍然聲明自己“有憂天下之心”，不會遁跡山林。依附于宣武節(jié)度使董晉、武寧節(jié)度使張建封幕下，終未被采納。后來又相繼依附于一些節(jié)度使幕下，再加上朝中奸佞當權，政治黑暗，才能之士不受重視，郁郁不得志。內(nèi)容層次馬說共三個自然段，可分為三部分。 第一層（1段）：說明伯樂對千里馬命運的決定作用。第二層（2段）：揭示千里馬被埋沒的根本原因。  第三層（3段）：總結全文著力寫“食馬者”的愚妄。主題思想1、本文采用托物寓意的寫法，通過敘述伯樂對千里馬的決定性作用，描述了千里馬的悲慘遭遇，刻畫了食馬者的淺薄、愚妄、無知，痛斥了當時的統(tǒng)治者不能識別

4、和重用人才，集中闡述了封建社會中人才被埋沒的原因，抒發(fā)了對人才的同情和理解，希望人才能被發(fā)現(xiàn)和重用。2、以千里馬不遇伯樂比喻賢才難遇明主。表達了作者的憤懣不平，并對統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才進行了諷刺和控訴。3、這篇文章是以千里馬比作人才，論述識別人才的重要。只有象“伯樂”那樣的人才能發(fā)現(xiàn)“千里馬”式的人才，使他們得到重用，發(fā)揮出他們的重大作用。沒有“伯樂”，人才就會被埋沒，被糟蹋。4、全文圍繞著“不知馬”這一中心逐層展開論述。開始指出唯伯樂知馬，而“伯樂不常有”，所以千里馬之“不以千里稱”是具有必然性的；中間從“食馬者”，揭示了問題的實質(zhì)；然后痛斥食馬者的淺薄愚妄，由此導出全文的結句“其真不知馬也

5、”，點明了中心。重難點問答1、伯樂和千里馬的寓意及其二者之間的關系是什么? 千里馬寓人才,伯樂寓能發(fā)現(xiàn)賞識任用人才的人。先有伯樂,而后有千里馬,千里馬常有,而伯樂不常有。要發(fā)現(xiàn)人才,愛護人才,否則,人才就會被埋沒,有人才也等于沒有人才。在韓愈看來,世上缺乏的不是人才,而是發(fā)現(xiàn)人才的人。所以說課文中流露的是作者懷才不遇之情和對統(tǒng)治者埋沒摧殘人才的憤懣和控訴。2、 文中“伯樂”、“千里馬”、“食馬者”各比喻什么？這是什么寫法？伯樂比喻善于識別人才、重用人才的封建統(tǒng)治者；“千里馬”比喻人才；“食馬者”比喻愚妄、淺薄的統(tǒng)治者（摧殘、埋沒人才的統(tǒng)治者）。這是托物寓意的寫法。3、 當今社會需要什

6、么樣的人才？怎樣才能做到多出人才、人盡其才？這些話題是常談常新的，請你聯(lián)系現(xiàn)實談談自己的看法。 當今是經(jīng)濟社會、信息社會，社會競爭強烈，需要具有綜合素質(zhì)和能及時更新自己的知識的人才。國家應該創(chuàng)造寬松的人才環(huán)境，大力推進素質(zhì)教育、終身教育，積極主動地發(fā)現(xiàn)人才、培養(yǎng)人才、重用人才，使人盡其才、才盡起其用，促進多出人才、人盡其才。4、“世有伯樂，然后有千里馬”的實際含義是什么？   韓愈的話表明有賢能的人士只有遇上圣明的君主才能發(fā)揮專長。否則，即使才華出眾，也不免受辱、埋沒。作者極言“伯樂”的重要、可貴，對人才埋沒深為慨嘆。韓愈在文中借題發(fā)揮，抨擊那些糟蹋“名馬”的“食

7、馬者”，抒發(fā)自己懷才不遇的憤懣之情。這和韓愈本人的遭遇是有緊密聯(lián)系的。5、“策之”“食之”“鳴之”是什么句式?  這里的三個“之”字，用法是否一樣?    排比句式?？偫ú蛔R馬者不按照千里馬的特性來對待它。前兩個“之”，代詞，指千里馬，分別作動詞“策”(驅(qū)使)、“食”(喂)的賓語。第三個“之”卻不同：它可以不用翻譯，只起到了調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，如同我們在第一冊中讀到的“久之”的“之”一樣。(見蒲松齡的狼）這里“鳴”是 (馬)鳴，而不是鳴(馬)。句式整齊而又靈活富于變化。課文同步訓練1、 解釋下列加點詞語 祇辱于奴隸人之手 駢死于

8、槽櫪之間 食馬者 才美不外見 且欲與常馬等不可得 策之不以其道 食之不能盡其材 鳴之而不能通其意 執(zhí)策而臨之 其真無馬邪 雖有千里之能 2、翻譯下面的句子一食或盡粟一石。譯文： 衹辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。 譯文： 且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？譯文： 策之不以其道，食之不能盡其材。譯文： 鳴之而不能通其意譯文： 食馬者不知其能千里而食也。譯文： 嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。譯文： 且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？ 譯文： 閱讀語段，答文后題 世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。 馬之千里者

9、，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。 （一）1、下列加 字的含義不同，請加以分辨。 食之不能盡其材（ ） 一食或盡粟一石（ ） 鳴之而不能通其意（ ） 執(zhí)策而臨之（ ） 策之不以其道（ ） 策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強（ ） 其真無馬邪？（          ）其真不知馬也。（  

10、;        ）2、“以”字的意思和用法與“不以千里稱也”一句相同的一項是（ ） A、策之不以其道 B、以叢草為林 C、以至鳥獸木石 D、不以善小而不為 3、用“/”標出下列句子的停頓。 食 馬 者 不 知 其 能 千 里 而 食 也 4、文章借有關伯樂和千里馬的傳說，將封建統(tǒng)治者比作“ ”，將人才比做“ ”，而伯樂喻指 ，集中抨擊的社會現(xiàn)象是 。 5、千里馬被埋沒的直接原因是： 。作者借此表達了 的心情。 6、對文章的中心判斷正確的一項是（ ） A 天下無馬。 B其真無馬邪？其真不知馬也。 C千里馬常有，而伯

11、樂不常有。 D世有伯樂，然后有千里馬。 7、這篇文章托物寓意，抨擊統(tǒng)治者的錯誤行為。但作者沒有正面闡明該怎么做。參照最后一節(jié)，你認為他主張怎樣對待“千里馬”那樣的人才？ （二）1、下列加粗字的讀音有誤的一項是（ ）A、祇(zh )辱于奴隸人之手 B、駢(pián)死于槽櫪之間C、食(shí )馬者不知其能千里而食也 D、其真無馬邪(yé )？其真不知馬也2、下面句中“之”的意義和用法與例句相同的一項是（ ）例：鳴之而不能通其意A、祇辱于奴隸人之手 B、執(zhí)策而臨之C、燕趙多慷慨悲歌之士 D、駢死于槽櫪之間3、下列說法不符合文義的一項是（ ）A、“說”是古代的一種議論

12、體裁，用來陳述作者對社會上某些問題的觀點，馬說以伯樂和千里馬為喻，對在位者的不能識別人才，摧殘、埋沒人才，表達強烈的憤慨。B、馬說圍繞著“不知馬”這一中心逐層展開論述。開頭說明伯樂對千里馬命運的決定作用，中間揭示千里馬被埋沒的根本原因，最后總結全文。C、馬說第二自然段中四個“不”有力地譴責“喂馬人”的無知。D、“千里馬”被埋沒的根本原因是“食不飽，力不足”。4、第一句“世有伯樂，然后有千里馬”在全文中的作用是_。5、因為沒有伯樂，千里馬往往遭受到“_”的命運。6、怎樣才能使千里馬充分發(fā)揮其日行千里的才能？（整理文中有關句子回答）_（三）1 解釋下列句子中加點的詞。  (1)

13、 一食或盡粟一石_            (2) 食馬者不知其能千里而食也_           (3) 策之不以其道  _          (4) 執(zhí)策而臨之_       &

14、#160;   2 文中第(1)段描述千里馬悲慘處境的語句是_ ，_              。 3 文中“嗚呼”蘊含著作者怎樣的情感?請你結合文本加以分析。 _  4如果想成為“千里馬”，你認為最需要的主觀和客觀條件各是什么?請結合文本與現(xiàn)實生活談談看法。    _（四）1下列句中加點的“食”字與“食之不能盡其材”中“食”的意思相同的

15、一項是（   ）A一食或盡粟一石B食馬者不知其能千里而食也C食不飽，力不足D一簞食，一豆羹2文言文閱讀重在積累。請依據(jù)下面卡片中的提示，將“文言文閱讀積累卡片”填寫完整。文言文閱讀積累卡片編號：    068字詞意思例句譯句駢死并列而死駢死于槽櫪之間（和普通的馬）一同死在馬廄里安   道   3有人曾說過：“世上不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！睂τ谇Ю锺R而言，伯樂自然是他永世的知音，遺憾的是在封建社會里，千里馬很少能遇到伯樂。請你聯(lián)系本文文意，給下面的句子對一個下聯(lián)。&

16、#160;  上聯(lián)：良馬有幸遇伯樂下聯(lián)：_。 五柳先生傳學習目標 1、 學習五柳先生的性格志趣和精神風貌。2、學習并掌握文中的文言詞匯。 3、體會本文樸素洗練的語言風格。4、理解五柳先生的“好讀書，不求甚解”。作家作品1、本文選自陶淵明集，陶淵明，名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生，因宅邊有五棵柳樹，又自號“五柳先生”。2、   陶淵明（365427），又名潛，字元亮，潯陽柴桑（現(xiàn)在江西省九江市西南）人。生于東晉末期，著名田園詩人，文學史大家。出身于沒落的官僚地主家庭。他少時頗有壯志，博學能文，任性不羈。從少年起就經(jīng)歷了很多政治上的

17、紛擾，后來由出仕（當參軍和縣令這樣的小官）到辭官歸隱，更遇到了晉宋易代的變遷，他對社會的動亂和官場的丑惡是很不滿的。他歸隱時四十一歲，雖然有不少復出的機會，但直到晚年也“不復肯仕”。六十三歲去世，后人稱他為靖節(jié)先生。著有陶淵明集還學過他的文章桃花源記，詩有飲酒 歸園田居其三6、本文是作者托言為五柳先生寫的傳記,實為自傳,沈約宋書·隱逸傳和蕭統(tǒng)的陶淵明傳都認為是“實錄”.從傳中寫五柳先生的志趣愛好及思想性格等來看,與陶淵明其他詩文中表現(xiàn)的性格相同,自傳說是可信的.文章從思想性格、愛好、生活狀況等方面塑造了一位獨立于世俗之外的隱士形象,贊美了他安貧樂道的精神。4、傳記是記載人物

18、生平事跡的作品,有單稱“傳”的.傳記可分兩類：一類是史學傳記,以翔實地記述人物或史實為主.史學傳記一般由他人記述,如記述帝王生平的“本紀”,記述王公貴族或民族、國家歷史的“列傳”,按年月時序記載人物事跡的“年譜”,略記人物簡歷的“小傳”,也有自我記述生平的,稱“自傳”.另一類是文學傳記,文學傳記以史實為根據(jù),采用形象化方法,對人物的生活經(jīng)歷、精神面貌以及歷史背景加以深刻描繪,組成情節(jié),并加以適當聯(lián)想和想象。5、“贊”是歷史傳記的一種形式,綴于傳文之末.文心雕龍說：“贊者,明也,助也.”據(jù)鄭振鐸先生的解釋,傳文中記事有未完備之處,在“贊”中補足,即所謂“助”之義；傳文中褒貶之意沒有說盡,在“贊”

19、中說透,即所謂“明”之義.所以“贊”并非贊美,而是對史傳正文的記事和褒貶做進一步的補充和闡發(fā).如五柳先生傳,就是利用“贊”這一體式,進一步解釋五柳先生的精神和拓展文章的境界的。內(nèi)容層次第一層(第1段)：講述了“五柳先生”名號的來歷、隱居生活的樂趣及他生活的狀況.第二層（第2段）：文末稱五柳先生是上古的無懷氏、葛天氏之民,是對他的高潔人格的再度贊揚.主題思想1、 文章從三方面描寫五柳先生形象的：一是：性格(閑靜少言，不慕榮利。) 二是：志趣(好讀書、性嗜酒、著文章)三是：生活(環(huán)堵蕭然，不蔽風日;短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。2、 文章從思想性格、愛好、生活狀況等方面塑造了一位獨立于世俗

20、之外的隱士形象，贊美了他安貧樂道的精神。3、 對“五柳先生”的評價：五柳先生不慕榮利，率真自然，安貧樂道，是陶淵明的自畫像。他不慕榮利，厭惡官場的追名逐利，不與黑暗勢力同流合污是值得肯定的?？闪盍硪环矫嫠颖墁F(xiàn)實，隱居起來，不去撞擊社會矛盾的思想是消極的。4、 古代傳記一般是他人寫的，而陶淵明卻自己替自己寫。同時，傳記一般是傳主去世后才撰寫，而陶淵明卻是在自己二十多歲時就撰寫，后面加上一段贊語，尤其顯得逼真，由此可見陶淵明的確是恣情任意，與眾不同。重難點問答1、文中哪些語句表現(xiàn)了五柳先生的性格、生活和志趣?刻畫了一個怎樣的形象?（1）“閑靜少言,不慕榮利”,這是他性格中最突出的地方,點出了五柳

21、先生的隱者心境.（2）“好讀書”、“不求甚解”.（3）第二大愛好性嗜酒.五柳先生在污濁的世俗社會里特立獨行,內(nèi)心必有許多愁苦,寄情于酒,這是他使自己得到解脫的一種方法.他飲酒時“造飲輒醉”“既醉而退,曾不吝情去留”,也是他率真放達的體現(xiàn).（4）第三大志趣著文章.五柳先生才華出眾,著文章本是要給別人看,更不是要獻給統(tǒng)治者去求得官祿,而只是“自娛”,這正是他不慕榮利的體現(xiàn).這與世人的追名逐利形成了鮮明對比,使這個身處污濁社會而保持高風亮節(jié)的五柳先生形象使人欽佩萬分.（2）至（4）條概括起來就是他的三大志趣.一是讀書,二是飲酒,三是著文章.2、“不求甚解”一詞按現(xiàn)在的理解帶有貶義，為什么五柳先生“好

22、讀書，不求甚解”？  答：因為五柳先生讀書只求領會要旨，不在一字一句的理解上下功夫；這與他“不慕榮利”的追求有關，讀書是為求知的滿足，精神的享受。3、怎樣理解“造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝惜去留”？ 答：不和別人虛情客套。這說明了五柳先生不但嗜酒，而且不拘小節(jié)，性情豪爽，把世俗世禮節(jié)置之腦后，是一位獨立于世的高風亮節(jié)之人。4、 描寫五柳先生生活狀況的句子是什么？怎樣理解這個句子？“環(huán)堵蕭然,不蔽風日；短褐穿結,草瓢屢空.”不僅寫出了他的窮困潦倒,而且含蓄地說明了作者以古賢顏回自比,表達了自己追求高尚的道德情操,以及安貧樂道的思想。通過這種種敘述,把一個雖然貧困,卻悠

23、閑自適、淡泊名利的隱士形象活靈活現(xiàn)地刻畫出來了。4、本文既然是一篇傳記，為何又以“先生不知何許人也，亦不詳其姓字“開篇？ 作者故意隱去的家世、生平事跡等一般傳記要素，而著重表現(xiàn)他的性格志趣與精神氣質(zhì)，更加突出本文主旨。語言樸素簡練，看似平淡，實則蘊涵深刻。設置懸念，暗示先生是一位隱士，思想性格及志趣非同一般。（請揀選歸納回答）5、文中多用否定句，這樣寫的目的是什么？ 因為世人有種種矯揉造作、追名逐利之事，作者言“不“，正突出自己與世俗格格不入與自己對高潔志趣和人格的堅持，使文章讀來有節(jié)奏感，瑯瑯上口，生動活潑，與眾不同。同時也很好地表達了陶淵明平淡自然的思想超俗境界。6、

24、文中第二段體現(xiàn)了作者什么性格特點？（黔婁之妻贊美的那段話） 體現(xiàn)了作者淡泊名利，高潔傲岸，超凡脫俗的性格特點。（升華文章主題）7、文中最后講到上古時代的無懷氏、葛天氏，請說說這里的深刻內(nèi)涵是什么？ 這兩位是上古時代的帝王，相傳在那個時代，人民生活安樂，恬淡自足，社會風氣淳厚樸實。描繪這些，等于說五柳先生的生活是理想社會中人們的生活，進一步升華文章思想，稱贊五柳先生是那個時代的人民，是對他高潔人格的再度贊揚課文同步訓練1、解釋下列加點詞語 先生不知何許人也_ 造飲輒盡_ 性嗜酒_ 每有會意_ 不汲汲于富貴_ 其言茲若人之儔乎_ 晏如_ 以樂其志_ 親舊知其如此_ 不戚戚于貧賤

25、_ 環(huán)堵蕭然_ 銜觴賦詩_2、翻譯下面的句子閑靜少言，不慕榮利。譯文： 親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。 譯文： 造飲輒盡，期在必醉。譯文： 環(huán)堵蕭然，不蔽風日 譯文： 不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。譯文： 其言茲若人之儔乎。譯文： 短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。譯文： 好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。 譯文： 嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。譯文： 且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？ 譯文： （一）1、下列句子與原文不完全一致的一項是（ ） A先生不知何許人也，亦不詳其姓字。 B閑靜少言，不幕榮利。 C性嗜酒，家貧不能常得。 D常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失

26、，以此自終。2、對下列句子中加粗詞的理解不完全正確的一項是（ ） A每有會意，便欣然忘食（體會） 宅邊有五柳樹，因以為號焉（用） B親舊知其如此，或置酒而招之（親戚） 造飲輒盡，期在必醉 （往、到） C既醉而退，曾不吝情去留（吝惜） 環(huán)堵蕭然，不蔽風日（這樣） D其言，茲若人之儔乎 （輩，同類） 銜觴賦詩，以樂其志（酒杯） 閱讀下面的文字,完成35題.五柳先生傳先生不知何許人也,亦不詳其姓字,宅邊有五柳樹,因以為號焉.閑靜少言,不慕榮利.好讀書,不求甚解；每有會意,便欣然忘食.性嗜酒,家貧不能常得.親舊知其如此,或置酒而招之；造飲輒盡,期在必醉.既醉而退,曾不吝情去留.環(huán)堵蕭然,不蔽風日；短褐

27、穿結,簞瓢屢空,晏如也.常著文章自娛,頗示己志.忘懷得失,以此自終.贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴.”其言茲若人之儔乎?銜觴賦詩,以樂其志.無懷氏之民歟?葛天氏之民歟?3.解釋下列語句中加點的詞語.(1)亦不詳其姓字( ) (2)每有會意( )4.翻譯下列文言語句.不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴. 5.文章結尾提到“無懷氏之民”“葛天氏之民”,表達了作者怎樣的愿望? 6.根據(jù)文中提供的信息,用自己的語言以小傳的形式,向你的家人或同學簡要介紹五柳先生(含生活狀況、性格特點、志向情趣等方面). （二）閱讀課文選段，完成后面的題目。 閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣

28、然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風日；短揭穿結，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。 1、解釋下列各句中加粗的詞。 每有會意，便欣然忘食 會意： 造飲輒盡，期在必醉 造： 期： 簞瓢屢空，晏如也 晏如： 環(huán)堵蕭然，不蔽風日 蕭然： 2、填空。 五柳先生傳的作者是_，他是_代大詩人，我們學過他的一篇文章_，其中描繪了一個自由、和平、生活幸福的理想境界。有關他不阿諛權貴的“_”的故事也廣為流傳。 3、翻譯下列短語或句子： 曾不吝情去留 譯文： 環(huán)堵蕭然，不蔽風日 譯文： 4、選段中的一個成

29、語是_。 5、文中“不慕榮利”與下文“贊語”中的哪句相照應？ 答： 6、用“_”劃出文段中寫“五柳先生”“生活”的句子。 7、從表達方式看，文段主要用了_的表達方式，這部分內(nèi)容與下文的“贊”語的關系是_。 8、文中最能表現(xiàn)五柳先生思想性格特點的四字短語是_和_。 9、從文中可以看出五柳先生的三大志趣（愛好）是_、_、_。 10、談談你對“好讀書，不求甚解”的看法。 （三）先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽

30、風日；短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤不汲汲于富貴。”其言，茲若人之儔乎?銜觴賦詩，以樂其志。無懷氏之民歟?葛天氏之民歟?1下面句子中加點的“以”字意義不同于其它項的是（      ）。(2分)A宅邊有五柳樹，因以為號焉          B域民不以封疆之界C孔文子何以謂之“文”也       

31、     D忠之屬也，可以一戰(zhàn)2文章敘述了五柳先生有兩個主要的愛好：一是_，達到了_的程度；二是_，達到了_的程度。(2分)3陶淵明通過寫五柳先生的“醉”，反映了他自己怎樣的內(nèi)心世界?(2分) 4有人說：“當今社會，經(jīng)濟地位決定一個人的生存質(zhì)量，陶淵明的理想追求早已與時代格格不入了?！睂Υ四闶窃趺纯吹?？(2分) （四） 五柳先生傳 陶淵明先生，不知何許人也，亦不詳其姓字；宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧，不能常得，親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情

32、去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簟瓢屢空，晏如也！常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。贊曰：“黔婁之妻有言：不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。其言茲若人之儔乎？銜觴賦詩，以樂其志，無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？”1、下面各組中加點的詞與其它三項意思或用法相去甚遠的一項分別是：（1）（    ）（2）（    ）（3）（    ）（3分）（1）A、期在必醉          

33、    B、君問歸期未有期C、盈縮之期，不但在天    D、度已失期（2）A、或置酒而招之          B、悵恨久之C、楚人憐之              D、又數(shù)刀斃之（3）A、親舊知其如此        

34、60; B、其兩膝相比者C、以彰其咎               D、其真無馬邪2、根據(jù)文意，翻譯下面的句子。（1）好讀書，不求甚解。 3、五柳先生有哪三大志趣（用文中原句或詞語回答）？刻畫了一個怎樣的人物形象？ 4、陶淵明“好讀書”，我們今天的青少年更應該繼承前輩的這種優(yōu)良傳統(tǒng)，做到“鑒賞文學作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，豐富自己的精神世界”。請你寫出一部你讀后受到感染與熏陶的作品名稱、作者、人物形象（應寫出是怎樣的一個人物形象）。

35、作品名稱：          ；      作者：               （2分）人物形象： （2分）參考答案1.只是 并列而死 “食”通“飼”，喂“見”通“現(xiàn)”，顯露、表現(xiàn) 等同、一樣鞭打 正確的方法 竭盡 通曉 鞭子 面對 表示詰問，難道、豈 即使 2、 一頓有時要吃掉一石糧食只

36、是辱沒在養(yǎng)馬的仆役手中，和普通的馬一同死在槽櫪里。想要和普通的馬一樣尚且做不到，怎么能要求它日行千里呢？鞭打馬不按正確的方法，喂養(yǎng)它又不能竭盡它的才能。千里馬叫喚的時候，馬夫卻不能通曉它叫的意思喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領來喂養(yǎng)它。唉！難道真的沒有千里馬嗎？其實是真的不識千里馬呀。想要跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢?（一）1、喂養(yǎng) 吃 表轉(zhuǎn)折 表承接 鞭打 記 表反問   表感嘆2.A3.食 馬 者 不 知 其 能 千 里 而 食 也 4.食馬者 千里馬 圣明的君主 統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才 5.食馬者不知其能千里而食也 懷才不遇、壯志難酬 6、B 7、學生能聯(lián)系當今的社會現(xiàn)實，說出自己的理解即可。 （二）1.C(sì)2、 3、4、統(tǒng)領全篇，在全文論述中起中心論點的作用5、“辱于奴隸人不以千里稱”6、“策之以其道”“食之盡其材”“鳴之通其意”（三）1、（1）有時（2）通“飼”，喂 （3）用鞭子打 （4）面對 2、祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間 3、蘊含著作者懷才不遇的憤懣；對統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才的痛恨。 4、主觀條件：把握機遇，自強不息；客觀條件：適合成長的環(huán)境，識才愛才用才的伯樂。