農(nóng)具的尷尬閻連科閱讀答案

1、農(nóng)具的尷尬閻連科閱讀答案農(nóng)具的尷尬閻連科閱讀答案閻連科 我有了屬于自己的土地，耕種便像睡醒后記憶猶新的夢，翩翩地舞著, 走進了我的新生。 我開始了耕種。耕種如奢靡的生活需要錢幣一樣需要農(nóng)具。在北京、上 海、廣州等這些超級繁華的城市里，有錢可以信手買到尊嚴、愛情、別墅、汽車 等等一切現(xiàn)代生活的東西，但不一定可以買到種地的農(nóng)具。 那些開闊、寬敞的超 市和所有傳統(tǒng)、現(xiàn)代的商店里，貨架齊整，物品豐饒，但沒有給千百年來供養(yǎng)人 們吃穿的農(nóng)具留下一席之地。 “農(nóng)具”一詞已經(jīng)非常古老，在城市里說出農(nóng)具二字，頗有了唐詩宋詞 的味道，而和日常的吃飯、穿衣沒有什么關(guān)系。倘若把農(nóng)具擺在超市出售，無人 問津是一種必然。

2、 我跑了許多大店小鋪，問有沒有賣農(nóng)具時，所有的目光都在向我說著同 一句話：“你是從精神病院出來的嗎？” 但是，有一天我在北五環(huán)外遠郊的“綠色家園”中看到了農(nóng)具。那家專 賣地板、瓷磚、燈具、炊具的家裝商場中，明亮燈光下一角的貨柜上，擺著涂了 綠漆的鐵锨，上了油彩的鋤頭，還有包著油紙的十字鎬、農(nóng)家剪、斧子、錘子、 鐮刀和專供盆景使用的枝剪。這些生來就是為了與土地、草木結(jié)為親友的農(nóng)具， 現(xiàn)在被人們割斷了它與土地的血緣， 被當作工藝品涂漆包紙，擺放在那兒與經(jīng)過 現(xiàn)代工藝加工過的木質(zhì)地板比鄰著。人們從它身邊走來走去，只有一瞥而過的目 光。農(nóng)具成為工藝品，被擺在都市的商店，這是人類文明的異化。它在那個 被

3、譽為“家園”的商場里出現(xiàn)，其全部的意義，就是證明這家商場的應有盡有。 我欣喜地朝那些農(nóng)具走去，多少如同看到了我丟失的兒女般意外和驚喜。 然而掏錢購買時，售貨員才發(fā)現(xiàn)那些農(nóng)具在明碼標價的商場里， 竟然沒有商品的價簽貼 在它的包裝盒和包裝油紙上。農(nóng)具踏著鄉(xiāng)村的古道，千里迢迢地從某個村頭欲塌 未倒的鐵匠爐里走出來，沒有走進鄉(xiāng)鎮(zhèn)傳統(tǒng)的農(nóng)具商店，而被作為工藝品擺在了 大都市的商場一角。走入商場而又不被視為商品，只是擺在那兒作為應有盡有的 商業(yè)物證，這是現(xiàn)代社會給農(nóng)具的一條新的出路：讓它失去自我，失去價值、失 去農(nóng)具的心靈和力量，成為軀殼的標本，如蝴蝶標本樣被夾在供人欣賞的書頁里。 我們無法知道農(nóng)具作為生

4、命在鐵匠千辛萬苦的錘打下孕生后，而從來沒有讓它和土地與農(nóng)作物見上一面，這是否還應該稱它為農(nóng)具，讓它存留在這個被市場左右 的世界上？但它若既不是商品，又不是農(nóng)具，它又是什么呢？農(nóng)具在都市和都市人那兒完全失去了記憶、意義和存在的理由。終于明 白，人們以追求和創(chuàng)造文明為借口， 一代代從農(nóng)村奮斗到都市的命運之跌宕、感 傷和欣喜，其實最根本的目的，不是人們慣常說的事業(yè)、愛情和榮譽，而是為了 對農(nóng)具最徹底的擺脫，讓有關(guān)農(nóng)具的記憶，在根本上從頭腦中剔除。農(nóng)具的命運 和價值，在中國的都市和數(shù)億從農(nóng)村奔向都市的人中， 已經(jīng)失去了存在和談論的 意義。對農(nóng)具失去記憶和情感，是現(xiàn)代人最精確的標志。為了表達把農(nóng)具擺在

5、貨架上又忘記它是商品的歉疚，“綠色家園”的一個部門經(jīng)理，把我請到他的辦 公室里。他的電腦屏幕上正顯示著“種菜養(yǎng)禽”的游戲。他坐在一邊，給我泡了一杯上好的綠茶，說了一句關(guān)于農(nóng)具最為經(jīng)典的語錄：“你買農(nóng)具啊，你的生活太奢侈了！”17. 下列對文章的理解，不正確的兩項是A.為耕種，“我”尋找農(nóng)具，文章起筆自然，但翩翩舞著的耕種夢卻斷于 農(nóng)具的缺失。B. “說出農(nóng)具二字，頗有了唐詩宋詞的味道”，這道出了農(nóng)具在作者心中 的詩意美感。C.作者寫人們投射給自己的目光中包含的話語，襯寫出都市中現(xiàn)代人與農(nóng) 具的疏離。D.作者細膩地捕捉到人們對擺在商場貨柜里的農(nóng)具一瞥而過的目光，表達 含蓄自然。E.商場里擺放農(nóng)具

6、卻不標價，作者感慨農(nóng)具在現(xiàn)代社會的命運，連連發(fā)問, 啟人深思。18. 本文為何以“農(nóng)具的尷尬”為題?19. 文章第段說“農(nóng)具成為工藝品，被擺在都市的商店，這是人類文明的 異化”，請解說這句話的含義20. 文末“你買農(nóng)具啊，你的生活太奢侈了”一句折射出現(xiàn)代人怎樣的生活 狀態(tài)？請結(jié)合文中“綠色家園”部門經(jīng)理的相關(guān)內(nèi)容加以闡述，并談談你對這種生活狀態(tài)的看法。農(nóng)具的尷尬閻連科閱讀答案17. AB18.文章寫了現(xiàn)代都市里農(nóng)具的困窘難堪的處境，超市里物品豐饒，但沒有農(nóng) 具；農(nóng)具作為工藝品而非商品擺在商場里，失去了它本來的價值?，F(xiàn)代人追求現(xiàn) 代文明，卻忽視了人類與土地的聯(lián)系，漠視了文明之根，精神生活處于自相

7、矛盾 的窘迫之中。作者意在警醒世人，啟發(fā)讀者反思自我的生活狀態(tài)。19.農(nóng)具是用來耕種的，一直以來供養(yǎng)著人們的吃穿，但農(nóng)具沒有與土地見面， 而成為工藝品、成為標本。都市的現(xiàn)代人追求創(chuàng)造文明，卻割斷了農(nóng)具與土地的 聯(lián)系，把它當作工藝品欣賞，改變了它應有的價值和意義，這不是文明的進步， 而是文明的異化。結(jié)合部門經(jīng)理的相關(guān)內(nèi)容闡述現(xiàn)代人的生活狀態(tài)：部門經(jīng)理過著虛擬的 農(nóng)耕生活，喝著耕種出來的綠茶，卻將農(nóng)具當作工藝品，認為它是有錢有閑者的 高級消費品。這折射出現(xiàn)代人尷尬的生活狀態(tài)，他們依賴現(xiàn)代文明的便利舒適， 拒絕農(nóng)具所代表的農(nóng)耕生活的艱辛，內(nèi)心深處卻向往著田園生活的詩意悠然。表明自己的看法，觀點明確，

8、分析合理。 語B順暢，表達清晰0 字數(shù)不足，酌情扣分。笆二;二三先汪三三機師結(jié)卩以師的教案n改：一考業(yè)關(guān)首 -霊量平的切價環(huán)輕學"積注教泛玄上遠冒課課沃周疔:：二我S續(xù)：二致:勤主溝”二5A'"-, +_«”. .出色-各項任"校Rib組織全組教師進一步；習熟* 材的體系和特"索新教材教學模*.組好新教材的研究*"全0師師提供“ 學習的平臺和“。m:住指*.認；習貫徹”改”神，以貫徹*基礎(chǔ)教程改革*核心，以研 9學重*促進教* G根本，以»教*二三團iHyir文三二"Fi"三“”及時工作及析二."項學指標:主主活動.冬G師的示” “ B合,«慧”."組I圍繞探索效”課”高照文史綜合72加史對，科真學學科體知和思三習合感析態(tài)度=m：x = sS=i = 5SN N2S5問於.學習 比較積極主動.后 也很自覺當然與家 長監(jiān) 督分不開部-:學:然數(shù):整:數(shù)則二才三法根減數(shù)法正乘法：法含間：:系-找方法有的方）還相當 的簡捷。有的 學生只能接受老師教* 法.稍7 變動的問I就處理不了。，別學生老師 怎”也不會著鑾冬I言昶裁癸良4 口情USav-山初級二；發(fā)與;g “：奧與會積堂比m滬«111=in-.,.議形課