專題集訓(xùn)提升練十二

1、溫馨提示：此套題為 Word版，請按住Ctrl,滑動鼠標(biāo)滾軸，調(diào)節(jié)合適的觀看 比例，答案解析附后。關(guān)閉 Word文檔返回原板塊。專題集訓(xùn)提升練十二文言文閱讀（三）一、（2020 德州模擬）閱讀下面的文言文，完成14題。（19分）王存，字正仲，潤州丹陽人。幼善讀書，年十二，辭親從師于江西，五年始?xì)w。 時學(xué)者方尚雕篆，獨為古文數(shù)十篇，鄉(xiāng)老先生見之，自以為不及。慶歷六年，登進(jìn) 士第，調(diào)嘉興主簿，擢上虞令。豪姓殺人，久莫敢問，存至，按以州吏受財,豪賂他 官變其獄，存反為罷去。久之，除密州推官。修潔自重，為歐陽修、呂公著、趙概 所知。存故與王安石厚，安石執(zhí)政，數(shù)引與論事，不合，即謝不往。嘗召見便殿，累

2、上書陳時政，因及大臣，無所附麗，皆時人難言者。元豐元年，神宗察其忠實無黨， 以為國史編修官、修起居注。五年，遷龍圖閣直學(xué)士、知開封府。進(jìn)樞密直學(xué)士， 改兵部尚書，轉(zhuǎn)戶部。神宗崩，哲宗立，永裕陵財費，不逾時告?zhèn)?，宰相乘間復(fù)徙之 兵部。有建議罷教畿內(nèi)保甲者，存言：“今京師兵籍益削，又廢保甲不教，非國家 根本久長之計。且先帝不憚艱難而為之，既已就緒，無故而廢之，不可?！遍T下侍 郎韓維罷，存言：“去一正人，天下失望，忠黨沮氣，讒邪之人爭進(jìn)矣?！庇终摱偶?不當(dāng)罷侍御史，王覿不當(dāng)罷諫官。河決而北幾十年，水官議還故道，存爭之曰：“故 道已高，水性趨下，徒費財力，恐無成功?！弊漭z其役。蔡確以詩怨訕，存與范純?nèi)?/p>

3、 欲薄其罪，確再貶新州，存亦罷，以端明殿學(xué)士知蔡州。始，存之徙兵部，確力也。 至是，為確罷，士大夫善其能損怨。歲余，加資政殿學(xué)士、知揚州。揚潤相去二水一 用故相例得歲時過家上冢出賜錢給鄰里又具酒食召會父老親與酬酢鄉(xiāng)黨傳為美談、。紹圣初，請老,提舉崇禧觀，遷右正議大夫致仕。建中靖國元年，卒,年七十九。 贈左銀青光祿大夫。存性寬厚，平居恂恂，不為詭激之行，至其所守，確不可奪。司馬光嘗曰：“并馳萬馬中能駐足者，其王存乎！”（選自宋史,列傳第一百，有刪改）1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）（）A.揚/潤相去一水/用故相例/得歲時過家上冢/出賜錢給鄰里/又具酒食召會/父 老親與酬酢/

4、鄉(xiāng)黨傳為美談B.揚/潤相去一水/用故相例/得歲時過家/上冢出賜錢給鄰里/又具酒食召會父 老/親與酬酢/鄉(xiāng)黨傳美談C.揚/潤相去一水/用故相例/得歲時過家上冢/出賜錢給鄰里/又具酒食召會父 老/親與酬酢/鄉(xiāng)黨傳為美談D.揚/潤相去一水/用故相例/得歲時過家/上冢出賜錢給鄰里/又具酒食召會/父 老親與酬酢/鄉(xiāng)黨傳為美談【解析】選G “過家上冢”是回家上墳的意思，不應(yīng)該斷開，“出”是拿出，主語 為“王存”，“出”前面應(yīng)該斷開，排除B項、D項?！罢贂钡馁e語為“父老”, 結(jié)合句意內(nèi)容分析，排除A項。句意：揚州、潤州相距一條河，用以前宰相的舊例， 王存得以在逢年過節(jié)時回家上墳，拿出皇帝賜給的錢分給鄰里，

5、又備辦酒食召見 父老，親自與他們互相敬酒，家鄉(xiāng)人傳為美談。故選 G2.下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（）A.古文,文體名，區(qū)別于駢體文而言，與韓愈師說“好古文”中“古文”的含 義相同。B.主簿，是古代各級主官屬下掌管文書的佐吏 ，屬于文官，大致相當(dāng)于現(xiàn)代的秘書一職。C.保甲，是宋朝時期開始的帶有軍事管理性質(zhì)的戶籍管理制度 ，十戶為“甲”，十 甲為“?！?。D.致仕，指古代官員正常退休，一般年齡為七十歲，也稱“休致”“致政”“乞骸骨”。 【解析】選D。D項，“也稱休致致政乞骸骨”錯誤?！爸抡睘闅w還 權(quán)柄，辭去官職；“乞骸骨”應(yīng)為主動要求退休，與“致仕”不同。故選 a3.

6、下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）（）A.王存不畏豪強(qiáng)，嚴(yán)格執(zhí)法。有一豪門大戶殺人，很久沒人過問，王存到任后，嚴(yán) 格審查案件，終于查清是州吏收受賄賂，最終罷免了受賄官員。B.王存為人耿介，敢于直言。他曾被宋神宗在便殿召見，多次上書指陳當(dāng)時政事， 雖涉及一些大臣權(quán)貴，但絕不依附，敢說別人難以說出事情。C.王存獨具慧眼，見解獨到。有人建議廢除京畿內(nèi)保甲制度，他透徹分析，堅決反 對;水官建議恢復(fù)黃河舊有的河道，王存據(jù)理力爭，停止了工役。D.王存性情寬厚，不計前嫌。當(dāng)年神宗去世后，因蔡確作梗，王存被移任兵部；后 來蔡確獲罪，王存卻力爭為蔡確減罪，自己也因此事被罷免?！窘馕觥窟xA A

7、項，“罷免了受賄官員”錯。結(jié)合“豪姓殺人，久莫敢問，存至， 按以州吏受財，豪賂他官變其獄，存反為罷去”分析可知，應(yīng)是“因豪族貝t賂官員， 王存反而被免職離去”。故選A。4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）存故與王安石厚，安石執(zhí)政，數(shù)引與論事，不合，即謝不往。（5分）譯文:（2）存性寬厚，平居恂恂，不為詭激之行，至其所守，確不可奪。（5分）譯文:答案：（1）王存原來與王安石交情深厚，王安石當(dāng)權(quán)，多次請（王存）和他議論政事, 意見不合,（王存）就辭謝不再前去。（2）王存性情寬厚，平素居處謙恭謹(jǐn)慎，不做欺詐過激的事，至于他所堅守的， 則堅定不能強(qiáng)行改變。附【譯文】王存字正仲，潤州丹

8、陽人。從小善于讀書，十二歲時,辭別父母在江西拜師， 五年才回家。當(dāng)時讀書人正崇尚雕飾文辭，唯獨（王存）寫古文幾十篇，鄉(xiāng)老先生 見到這些古文，自認(rèn)為不如他。慶歷六年，考中進(jìn)士，調(diào)任嘉興主簿，提升為上虞 縣令。豪門大族殺人，很久沒有人敢過問，王存到任，以地方官吏收受賄賂為由查 辦，豪門大族于是賄賂其他官員變改其獄案，王存反而被免職離去。過了很長時 間,（王存）被授予密州推官。（王存）潔身自重，被歐陽修、呂公著、趙概所知道。 王存原來與王安石交情深厚，王安石當(dāng)權(quán)，多次請（王存）和他議論政事，意見不 合,（王存）就辭謝不再前去。（皇帝）曾在便殿召見他，連連上書指陳時政，涉及大 臣時,決不依附，說的都是

9、當(dāng)時人難以說出的事情。元豐元年，宋神宗了解到王存 忠直誠實不參與結(jié)黨，讓他擔(dān)任國史編修官、修起居注。元豐五年 ，升任龍圖閣 直學(xué)士、任開封知府。升任樞密直學(xué)士 ，改任兵部尚書，轉(zhuǎn)任戶部。神宗去世，哲 宗即位，永裕陵財政費用，沒有超過時間即宣告?zhèn)滢k，宰相乘機(jī)又把王存移至兵 部任職。有人建議廢除京畿內(nèi)保甲，王存說：“現(xiàn)在京師兵員越來越削弱，又廢除 保甲不予教練，這不是國家根本長久之計。何況先帝不畏艱難而建立之，既然已經(jīng)就緒，無故而廢除它，這不行。”門下侍郎韓維被罷免，王存說：“除去一個正直 的人，天下失望，忠臣喪氣，讒言邪佞之人將爭相進(jìn)用了?！庇终摱偶儾粦?yīng)罷免侍 御史，王覿不應(yīng)罷免諫官的職務(wù)。黃河

10、決口向北流已幾十年，水官建議歸回舊有的河道，王存爭論說：“原有的河道已經(jīng)增高，水性趨下，白白浪費財力，恐怕不會 成功?！弊罱K停止了這一工役。蔡確以寫詩怨恨毀謗獲罪 ，王存與范純?nèi)氏霚p輕 他的罪行，蔡確再貶新州，王存也被罷免，以端明殿學(xué)士的身份任蔡州知府。當(dāng)初 王存移任兵部，是蔡確之力。到這時，因為蔡確而被罷免，士大夫稱贊王存能不計 前嫌。一年多后，加官資政殿學(xué)士、任揚州知府。揚州、潤州相距一條河，用以前宰相的舊例，王存得以在逢年過節(jié)時回家上墳，拿出皇帝賜給的錢分給鄰里， 又備辦酒食召見父老，親自與他們互相敬酒，家鄉(xiāng)人傳為美談。紹圣初，因年老請 求辭官，提舉崇禧觀，升任右正議大夫后退休。建中靖國

11、元年，（王存）去世，終年 七十九歲。贈左銀青光祿大夫。王存性情寬厚 ，平素居處謙恭謹(jǐn)慎，不做欺詐過 激白事，至于他所堅守的，則堅定不能強(qiáng)行改變。司馬光曾說：“一同在萬馬奔馳 中能駐足的人，當(dāng)數(shù)王存??！”二、（2019 資陽模擬）閱讀下面的文言文，完成14題。（19分）臧煮字德仁，東莞莒人。少好學(xué)，善三禮。貧約自立，操行為鄉(xiāng)里所稱。晉孝武帝太元中，衛(wèi)將軍謝安始立國學(xué)，刺史謝玄舉煮為助教。孝武帝追崇庶 祖 *母宣太后，議者或謂宜配食中宗。煮議曰：“前漢孝文、孝昭太后，并系子為號， 祭于寢園，不配于高祖、孝武之廟。謂宜遠(yuǎn)準(zhǔn)陽秋考宮之義 ，別建寢廟，則嚴(yán) 禰之義顯?！弊h者從之。頃之，去官。以母老家貧，

12、與弟熹俱棄人事，躬耕自業(yè)，約 己養(yǎng)親者十余載。父母喪亡，居喪六年，以毀瘠著稱。服闋，除臨沂令。義旗建， 為太學(xué)博士。高祖鎮(zhèn)京口，與煮書日：“頃學(xué)尚廢弛，后進(jìn)頹業(yè)，衡門之內(nèi)，清風(fēng)輟 響。良由戎車屢警，禮樂中息，浮夫恣志，情與事染。豈可不敦厲風(fēng)尚。想復(fù)弘之?！?參高祖中軍軍事，襲封高陵亭侯。時太廟 鷗尾災(zāi)，煮謂著作郎徐廣曰：“昔孔子在 齊聞魯廟災(zāi)日必桓僖也今征西京兆四府君宜在毀落而猶列廟饗此其征乎”乃上議曰：“求之禮籍，未見其可。昔永和之初，大議斯禮，于時虞喜、范宣并以淵儒*碩學(xué)，咸謂四府君神主，無緣永存于百世?；蛴幹畠呻A，或欲藏之石室，或欲為 之改筑，雖所秉小異，而大歸是同。準(zhǔn)傍事例，宜瘞埋。

13、然經(jīng)典難詳，群言紛錯，非 臣卑淺所能折中?！睍r學(xué)者多從煮議，竟未施行。義熙十四年，除侍中。元熙元年， 以腳疾去職。高祖受命，征拜太常，雖外戚貴顯，而彌自沖約，茅屋蔬餐，不改其舊, 所得奉祿，與親戚共之。永初三年，致仕。其年卒，時年七十。（節(jié)選自宋書臧煮傳，有刪改）1 .下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）（）A.昔孔子在齊/聞魯廟災(zāi)/日必桓/僖也/今征西/京兆四府君/宜在毀落/而猶列 廟饗/此其征乎/B.昔孔子在齊/聞魯廟災(zāi)/日必桓/僖也/今征西/京兆四府君宜在/毀落而猶/列 廟饗/此其征乎/C.昔孔子在齊/聞魯廟災(zāi)/日必桓/僖也/今征西/京兆四府君/宜在毀落/而猶列 廟饗此/其

14、征乎/D.昔孔子在齊/聞魯廟災(zāi)/日必桓/僖也/今征西/京兆四府君宜在/毀落而猶/列 廟饗此/其征乎/【解析】選A。根據(jù)名詞代詞“孔子”“齊”“魯廟”“桓”“僖”“征西（征西將軍）” “京兆四府君” “廟” “此” “征”等,虛詞“在” “也”“而”“其”，“而”表示轉(zhuǎn)折，“猶”意思是“還”，“列廟饗”意思“列于太廟受供享”，其前省略主語“征西京兆四府君”，意思是“（征西將軍以及京兆尹四位府君）卻仍列于太廟受供享”意思完整，結(jié)構(gòu)獨立，前后斷開，排除B、D兩項?！按恕弊觥捌湔骱酢钡闹?語,意思是“這火災(zāi)大概就是征兆吧”，意思獨立,結(jié)構(gòu)完整，在“此”前斷開，排 除C項，再結(jié)合本句意思：過去孔子在齊國

15、，聽說魯國太廟發(fā)生火災(zāi)，說一定是由 于桓公、僖公的事。如今征西將軍以及京兆尹四位府君本應(yīng)當(dāng)撤除神主 ，卻仍列 于太廟受供享，這火災(zāi)大概就是征兆吧？句子斷開為：昔孔子在齊/聞魯廟災(zāi)/日 必桓/僖也/今征西/京兆四府君/宜在毀落/而猶列廟饗/此其征乎。2.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（）A.庶,指宗族的旁支，封建社會中，人們的身份會因其母親的身份而有嫡庶之分。B.博士,古代學(xué)官，主要從事教授生徒之職，學(xué)術(shù)專業(yè)上常專通經(jīng)典或精通技藝。C.太廟，是我國古代皇帝的宗廟，起初僅供奉先皇，后來宗室、功臣等也可入廟。D.儒,此處指“儒學(xué)”，我國自封建社會以來，“儒學(xué)”便是統(tǒng)治階級

16、的正統(tǒng)思想?！窘馕觥窟x口題中D項，“我國自封建社會以來，儒學(xué)便是統(tǒng)治階級的正統(tǒng) 思想”中“自封建社會以來”說法有誤，儒學(xué)思想成為封建正統(tǒng)思想是從西漢時 開始的。故選a3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）（）A.臧煮貧苦好學(xué)，熟悉經(jīng)典。他家境貧寒，但卻富有自立的精神，喜好讀書學(xué)習(xí)， 對古代的一些經(jīng)典著作頗為熟悉。B.臧煮恪守孝道，精心侍親。他曾與弟弟一同辭去官職，回家親自參與農(nóng)耕，自己 省吃儉用，服侍父母親長達(dá)十余年。C.臧泰善于言辭，受到認(rèn)可。針對朝政、災(zāi)禍，他引經(jīng)據(jù)典，清晰地陳述看法并提 出建議，其建言每次都被采納。D.臧煮官至顯貴，嚴(yán)于律己。高祖登基后，他身居要位，但

17、仍保持節(jié)儉自律的一貫 作風(fēng)，粗茶淡飯，與親人共享俸祿?！窘馕觥窟xa本題要求選出“對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項"，c 項，可知“其建言每次都被采納”說法有誤,原文說“時學(xué)者多從煮議，竟未施行”， 意思是“當(dāng)時學(xué)者大多贊成臧煮的意見，但最終還是沒有實行"。故選a 4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）良由戎車屢警，禮樂中息，浮夫恣志，情與事染。（5分）譯文:然經(jīng)典難詳，群言紛錯，非臣卑淺所能折中。（5分）譯文:答案：（1）這的確是由于戰(zhàn)事頻頻，禮樂教化為之中斷，輕浮淺薄者任性而不務(wù)正 業(yè)，求學(xué)的情趣受到事功的影響（干擾）。（2）然而經(jīng)典難以詳解，眾人

18、議論紛雜，這不是微臣卑陋的見識所能說準(zhǔn)的。 附【譯文】臧煮字德仁，東莞莒人。他年少的時候愛好學(xué)習(xí)，精通三禮。貧乏窮困卻 能自立，操守品行為鄉(xiāng)里稱道。晉孝武帝太元年間，衛(wèi)將軍謝安開始建立國學(xué)，刺 史謝玄舉薦臧煮為助教。孝武帝追尊他的庶祖母宣太后 ，有的議者認(rèn)為宣太后當(dāng) 附祭配享中宗。臧泰建議說：“前漢孝文、孝昭太后，都是依照兒子取得尊號，在 陵寢祭祀，不在高祖、孝武的廟中附祭。臣以為追尊宣太后一事，應(yīng)當(dāng)遠(yuǎn)依陽秋考宮的古義，另建寢廟，則尊奉崇敬的禮義得以顯明?！弊h者采納了他的意見。不久，辭去官職。由于母親年老，家中貧窮，跟弟弟臧熹一起放棄仕途，以耕種謀 生，自己節(jié)約而供奉雙親十多年。父母去世后，臧

19、泰守喪六年，以居喪過哀聞名。 守喪期滿后，被任命為臨沂縣令。義旗樹起后，任太學(xué)博士。高祖鎮(zhèn)守京口，寫信 給臧煮說：“近來求學(xué)的風(fēng)尚衰微，后輩學(xué)人學(xué)業(yè)荒廢，民間戶內(nèi)，不聞朗朗讀書 聲。這的確是由于戰(zhàn)事頻頻，禮樂教化為之中斷，輕浮淺薄者任性而不務(wù)正業(yè)，求 學(xué)的情趣受到事功的影響（干擾）。怎么能夠不大力鼓勵學(xué)習(xí)的風(fēng)尚呢？希望您對 此事再有所光大?！保爸螅?dān)任高祖的中軍軍事，承襲封爵為高陵亭侯。當(dāng)時太 廟發(fā)生火災(zāi)，臧煮對著作郎徐廣說：“過去孔子在齊國，聽說魯國太廟發(fā)生火災(zāi)， 說一定是由于桓公、僖公的事。如今征西將軍以及京兆尹四位府君本應(yīng)當(dāng)撤除 神主，卻仍列于太廟受供享，這火災(zāi)大概就是征兆吧？”于是上

20、奏議說：“核查禮 法典籍，看不出這種做法的允當(dāng)。從前永和初年曾熱烈討論過此事 ，那時候虞喜、 范宣都是學(xué)識淵博的儒學(xué)大師，都認(rèn)為四位府君的神主，沒有理由世世代代永遠(yuǎn) 存放。有的計劃埋葬在墓室兩邊的石階下 ，有的主張收藏在石室中，有的提議為 他們另外筑室，雖然所持的意見略有區(qū)別，但是大方向基本相同。依準(zhǔn)有關(guān)事例， 對四府君神主的處理應(yīng)當(dāng)采用埋祭的辦法。然而經(jīng)典難以詳解，眾人議論紛雜，這不是微臣卑陋的見識所能說準(zhǔn)的?！碑?dāng)時學(xué)者大多贊成臧煮的意見，但最終還 是沒有實行。義熙十四年，任命為侍中。元熙元年，因為腳病離職。高祖受命登 基，召拜臧煮為太常，他雖然身為外戚權(quán)貴，然而更加自我約束，住茅屋吃蔬菜，

21、 不改變原來的習(xí)慣，所得俸祿，與親戚共享。永初三年，退職。同年去世，時年七 十歲。三、（2019 華南師大附中模擬）閱讀下面的文言文，完成14題。（19分）竟陵文宣王子良，字云英，武帝第二子也。幼聰敏。武帝為贛縣時,與裴后不諧，遣人船送后還都，已登路,子良時年小，在庭前不悅。帝謂曰：“汝何不讀書？” 子良日：“娘今何處？何用讀書?！钡郛愔?，即召后還縣。子良敦義愛古，郡人朱百年有至行，先卒，賜其妻米百角4 ,蠲一人，給其薪蘇。 郡閣下有虞翻舊床，罷任還，乃致以歸。后于西邸起古齋，多聚古人器服以充之。武帝即位，封竟陵郡王、南徐州刺史，加都督。永明二年，為護(hù)軍將軍，兼司 徒。四年，進(jìn)號車騎將軍。子良

22、少有清尚，禮才好士，傾意賓客，天下才學(xué)皆游集 焉。善立勝事，夏月客至，為設(shè)瓜飲及甘果，著之文教。士子文章及朝貴辭翰，皆 發(fā)教撰錄。武帝不豫，詔子良甲仗入延昌殿侍醫(yī)藥。子良日夜在殿內(nèi) ，太孫間日入?yún)ⅰ?居幾月，武帝暴漸，內(nèi)外惶懼，百僚皆已變服，物議疑立子良。武帝俄頃而蘇，問太 孫所在，因召東宮器甲皆入，遺詔使子良輔政，蕭鸞知尚書事。子良素仁厚，不樂 時務(wù)，乃推蕭鸞。詔云：“事無大小，悉與鸞參懷。”子良所志也。太孫少養(yǎng)于子 良妃袁氏，甚著慈愛，既懼前不得立，自此深忌子良。子良又與文惠太子同好釋氏，甚相友悌，其勸人為善，未嘗厭倦，以此終致盛 名。進(jìn)位太傅，增班劍為三十人，本官如故，解侍中。隆昌元年加

23、殊禮劍履上殿入 朝不趨贊拜不名進(jìn)督南徐州其年疾篤謂左右曰門外應(yīng)有異。遣人視，見淮中魚無 算，皆浮出水上向城門。尋薨，年三十五。（節(jié)選自南史蕭子良傳，有刪改）1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）（）A.隆昌元年/加殊禮劍履/上殿入朝/不趨贊拜/不名進(jìn)督南徐州/其年疾篤/謂左 右日/門外應(yīng)有異。B.隆昌元年/加殊禮/劍履上殿/入朝不趨/贊拜不名/進(jìn)督南徐州/其年疾篤/謂-10 -左右日/門外應(yīng)有異C.隆昌元年/加殊禮/劍履上殿/入朝不趨贊拜/不名進(jìn)督南徐州/其年疾篤/謂左 右日/門外應(yīng)有異。D.隆昌元年/加殊禮劍履/上殿入朝/不趨/贊拜不名/進(jìn)督南徐州/其年疾篤/謂 左右日/門外

24、應(yīng)有異。【解析】選B?！安悔叀敝覆恍〔娇熳?，應(yīng)與后面斷開，排除A C兩項；“殊禮” 做“加”的賓語，應(yīng)與后面斷開，可排除D項。2 .下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（）A. “百斛”，泛指多斛。斛，舊量器，方形，口小，底大，容量本為十斗，后來改為五 斗。B. “不豫”，“豫”為安和之意，“不豫”就是不舒服，文中是天子有病的諱稱。C. “太傅”，始于西周，為朝廷的輔佐大臣與帝王老師。以后各朝代都有設(shè)置 ，但 多為虛銜。D. “友悌”，與朋友相友愛。古人說的“孝悌之義”，意即孝順父母、朋友友愛 的道理?！窘馕觥窟xQ D項，“友悌”“悌”均為兄弟友愛，不是朋友友愛。3 .下

25、列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）（）A.蕭子良孝順有加。母親裴后因與武帝不和睦被送還 ，年幼的蕭子良心中不悅， 廢書不讀，這觸動了武帝，他便召回了裴后。B.蕭子良重義好古。本郡人朱百年有極高的德行，他死后，蕭子良善待他的妻子， 給她一個奴仆。蕭子良還在西邸建了一座古齋，收集了許多古人的器具衣服放置 在里邊。C.蕭子良禮遇賢士。夏天客人到了 ，子良為他們擺出瓜果和飲料，讓他們寫文化 教育的文章。士子的文章以及朝貴的作品，子良也讓人撰錄。D.蕭子良深受信任。武帝在遺詔中讓子良輔政 ，可惜子良志不在此，他推薦蕭鸞 和他一起參與政事，武帝同意了。【解析】選R B項,是免去一個人的賦

26、稅，而非“給她一個奴仆”。4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）子良少有清尚，禮才好士，傾意賓客，天下才學(xué)皆游集焉。（5分）譯文:（2）居幾月，武帝暴漸，內(nèi)外惶懼，百僚皆已變服，物議疑立子良。（5分）譯文:答案：（1）蕭子良少年就有清潔高尚的操行，禮遇賢才，喜愛文士，全心全意對待 賓客，天下有才學(xué)的人都聚集到了他這里。（“清尚”“禮”“傾意”“游集” “焉”各1分）（2）過了幾個月，武帝病情突然加重，內(nèi)外都很恐慌，百官都已經(jīng)穿上了喪服，人 們議論猜想要立蕭子良為帝。（“居幾月” “暴漸”“惶懼” “變服”“物議”各1 分）附【譯文】竟陵文宣王蕭子良，字云英，是齊武帝的第二個兒子

27、。自幼聰敏。武帝在贛 縣任職的時候，與裴后關(guān)系不和睦，派人用船送裴后回京城，已經(jīng)上路了，蕭子良 當(dāng)時年紀(jì)幼小，在廳堂前很不高興。武帝對他說：“你怎么不讀書？”蕭子良說：“我娘在哪里？為什么還要讀書?！蔽涞鄹械胶芷娈?，便召裴后回到了縣里。蕭子良重道義、崇尚古風(fēng)，本郡人朱百年有極高的德行，先死了，蕭子良便賜 給他的妻子米一百斛，免去一個人的賦稅，供給她柴草?？らw下有虞翻的舊床，蕭 子良罷任回家，便把床帶回來了。后來蕭子良在西邸建了一座古齋 ，收集了許多 古人的器具衣服放置在里邊。武帝即位，封他為竟陵郡王、南徐州刺史，加任都督。永明二年，擔(dān)任護(hù)軍將 軍，兼司徒。永明四年，晉升為車騎將軍。蕭子良少年就

28、有清潔高尚的操行，禮遇 賢才，喜愛文士，全心全意對待賓客，天下有才學(xué)的人都聚集到了他這里。他喜歡 做一些美好的事情，夏天客人到了，他就為他們擺出瓜果和飲料，讓他們撰寫文 化教育的論著。士子的文章以及朝貴的作品，蕭子良也讓人撰錄。武帝生了病，詔令蕭子良帶領(lǐng)侍衛(wèi)到延昌殿侍奉服藥。蕭子良日夜守在殿內(nèi) 太孫每隔一天進(jìn)去參見一次。過了幾個月，武帝病情突然加重，內(nèi)外都很恐慌，百 官都已經(jīng)穿上了喪服，人們議論猜想要立蕭子良為帝。武帝不一會又蘇醒過來，問太孫在哪里，于是召東宮的衛(wèi)士都隨著進(jìn)宮，遺詔讓蕭子良輔政，蕭鸞知尚書 事。蕭子良一向仁厚，對政治事務(wù)不感興趣，便推薦蕭鸞。詔書說：“事情不論大 小，都要跟蕭鸞

29、商量。”這正是蕭子良的愿望。太孫從小就養(yǎng)在蕭子良的妃子袁 氏那里，袁氏對他很慈愛，此前他曾經(jīng)很害怕不能被立為繼承人 ，從此深深地忌 恨蕭子良。蕭子良又和文惠太子共同喜歡佛教，非常友愛，他勸人做善事，從不厭倦，由 此最終招致了很大的名聲。（蕭子良）被晉升為太傅，增加儀仗為三十人，本官依 舊，解除侍中職務(wù)。隆昌元年，加給他特殊的禮制，可以帶劍穿履上殿，入朝不用 小步快走，贊拜不用報名，升任都督南徐州。這年他病情很重，對身邊的人說：“門 外應(yīng)該有異常情況。”派人去看，見淮河中的游魚無數(shù)，都浮出水面涌向城門。不 久去世，享年三十五歲。【加固訓(xùn)練】閱讀下面的文言文，完成14題。（19分）戴顓，字仲若，譙

30、郡錢人也。顓年十六，遭父憂，幾于毀滅，因此長抱羸患。父 善琴書，顓并傳之，凡諸音律，皆能揮手。顓及兄勃，并受琴于父。父沒,所傳之聲， 不忍復(fù)奏，各造新弄，勃五部，顓十五部。顓又制長弄 一部,并傳于世。中書令王*綏嘗攜賓客造之，勃等方進(jìn)豆粥，綏曰：“聞卿善琴，試欲一聽。”不答,綏恨而去。桐廬縣又多名山，兄弟復(fù)共游之，因留居止。勃疾患，醫(yī)藥不給。桐廬僻遠(yuǎn)， 難以養(yǎng)疾，乃出居吳下。吳下士人共為筑室，聚石引水，植林開澗，少時繁密，有若 自然。乃述莊周大旨，著逍遙論，注禮記中庸篇。郡內(nèi)衣冠要其同游 野澤，堪行便往，不為矯介，眾論以此多之。宋國初建,令曰:“前太尉參軍戴顓辟士韋玄秉操幽遁守志不渝宜加旌引以

31、 弘止退并一可散騎侍.郎在通直葭”不起祖元嘉二年，詔曰：“新除通直散騎侍郎戴顓、 太子舍人宗炳，并志托丘園，自求衡草，恬靜之操，久而不渝。1®可國子博士，炳可 通直散騎侍郎。”東宮初建，又征太子中庶子。十五年，征散騎常侍，并不就。衡陽王義季鎮(zhèn)京口，長史張邵與顓姻通，迎來止黃鵠山。山北有竹林精舍，林 澗甚美。顓憩于此澗，義季亟從之游，顓服其野服，不改常度。為義季鼓琴，并新 聲變曲，其三調(diào)游弦廣陵止息之流，皆與世異。太祖每欲見之，嘗謂黃 門侍郎張敷曰：“吾東巡之日，當(dāng)宴戴公山也?！币云浜靡簦L給正聲伎一部。自 漢世始有佛像，形制未工，戴逵特善其事，顓亦參焉。宋世子鑄丈六銅像于瓦官寺既成，

32、面恨瘦，工人不能治，乃迎顓看之。顓曰：“非面瘦，乃臂胛肥耳?！奔儒e減 臂胛，瘦患即除，無不嘆服焉。（節(jié)選自宋書戴顫傳，有刪改）1 .下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）（）A.前太尉參軍戴顓辟士 /韋玄秉操/幽遁/守志不渝/宜加旌引/以弘止退/并可/ 散騎侍郎在通直B.前太尉參軍戴顓/辟士韋玄/秉操幽遁/守志不渝宜加/旌引以弘止退并可/散 騎侍郎在/通直C.前太尉參軍戴顓/辟士韋玄/秉操幽遁/守志不渝/宜加旌引/以弘止退/并可散 騎侍郎/在通直D.前太尉參軍戴顓辟士 /韋玄秉操/幽遁守/志不渝宜加/旌引以弘止退/并可散 騎侍郎/在通直【解析】選a先理解大意，再把幾處重點琢磨明白，

33、如“辟士”意為隱士，即韋 玄，故“辟士韋玄”不能斷開，可排除A、D兩項?！笆刂静挥濉笔恰扒疤?韋玄”的謂語，“宜加旌引”中“宜”是“應(yīng)該”的意思，兩句句意都完整，故應(yīng) 在“宜”前斷開，排除B項。2 .下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（）A.弄,古時候稱樂的一曲為“弄”，如“梅花三弄”就是指該樂有三曲；有時人們 也以“弄”代指樂曲。B.禮記，是中國古代一部重要的典章制度選集，是一部儒家思想的資料匯編， 和詩經(jīng)尚書周易春秋合稱“五經(jīng)”。C.元嘉，南朝宋文帝劉裕的年號，“太祖”是他逝世之后給予的廟號，辛棄疾詞中“元嘉草草，封狼居胥”說的就是他的事情。D.博士，中國古代學(xué)官

34、名。戰(zhàn)國時即有博士 ，秦沿用之；唐有太學(xué)博士、算學(xué)博士 等，皆為教授官；國子博士即在國子監(jiān)任職之學(xué)官。【解析】選G聯(lián)系課本中所學(xué)永遇樂京口北固亭懷古中的“元嘉草草”可知，元嘉是南朝宋文帝劉義隆的年號。3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）（）A.戴顓為人至孝。父親去世，他哀傷過度，損傷身體；他傳承父親琴書技藝，但為 避免傷心，父親傳授的樂曲不再彈奏。B.戴顓為人清高。曾有官員慕其琴藝，攜帶賓客前往拜訪，乞請彈奏，但戴顓沒有 答應(yīng),來者只有遺憾離去。C.戴顓安于隱逸。他對名山流連忘返，后因患病山中難有醫(yī)藥，只有移居到人煙 阜盛之地，但依舊引泉植樹，造自然幽靜之境。D.戴顓聰穎過人。他不僅對各種音律均有造詣，在雕塑方面也往往有自己獨到的 眼光和見解，深得時人敬服。【解析】選G根據(jù)原文“勃疾患”可知，患病的不是戴顓，而是戴勃。4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）郡內(nèi)衣冠要其同游野澤，堪行便往，不為矯介，眾論以此多之。（5分） 譯文:（2）并志托丘園，自求衡草，恬靜之操，久而不渝。（5分）譯文:答案：（1）吳郡內(nèi)的士大夫邀請他一同到山野草澤游玩 ，他認(rèn)為能夠去的就去，并 不虛情假意，故作清高，大家在談?wù)摃r因為這一點都很稱贊他。（“衣冠”“矯介” 各1分，句意3分。）都立志隱居，自己