《紅樓夢》中的神秘芒種-精品文檔

1、紅樓夢第二十七回有一段故事：至次日乃是四月二十六日，原來這日未時交芒種節(jié)。尚古風俗，凡交芒種節(jié)的這日，都要設擺各色禮物祭餞花神。言芒種一過，便是夏日了，眾花皆謝，花神退位，須要餞行。然閨中更興這件風俗，所以大觀園中之人都早起來了。（俞平伯紅樓夢八十回校本）這個四月二十六日未時芒種，表述得相當鄭重，但歷來的紅學家都不曾留意。第一個留意這個芒種節(jié)的據(jù)筆者所知是周汝昌先生。 他以他考證出來的“癸未說”定曹雪芹的卒年為乾隆二十八年（癸未）除夕，合公歷1764 年 2 月 1 日；他又據(jù)敦誠詩句中的“四十年華”說法上推，定曹雪芹的生年為雍正二年（甲辰），即公歷1724 年，初夏，據(jù)此寫成他的紅樓夢新證初

2、版（棠棣出版社，1953 年版）第五章雪芹生卒與紅樓年表。這個年表的第13 年，人世的雪芹13 歲，據(jù)周先生說，也就是小說中寶玉的13 歲（其實至少有兩種古鈔本中寫的寶玉是15 歲，本文作者認為15 歲正確）。小說中寫了四月二十六日未時芒種餞花神的情節(jié)，而他查得殿版三元甲子萬年書載有乾隆元年丙辰（ 1736 年）：“四月小，二十六日庚寅，亥初一刻四分芒種。”這令周先生享受到“發(fā)現(xiàn)”的欣喜。他說：“日期如此相合，已屬可駭！”但他明明見到時刻不對，小說中是未時，未時是下午一點至三點，正當艷陽高照，最宜戶外活動的時刻。而周先生所查歷書中的交節(jié)時刻是“亥初一刻四分芒種”， 亥初是夜晚九點，再過一刻四分

3、，入夜已久，還搞啥戶外活動呢？周先生不能不作支吾語：普通遇節(jié)氣，無人細記時刻，只記日期?！拔磿r”云者，乃雪芹隨手拈來補足之語。這不合邏輯。明明是白天的活動， “未時”當然比日期更易記。在周先生所作這一紅樓年表中，被周先生夸作“正合”之處當然有；但“不合”之處也所在皆有，處處支吾其詞，不僅頗遭學人詬病，恐怕周先生也不勝其煩，所以到周先生寫增訂本紅樓夢新證時，就把雪芹生卒和紅樓紀歷分成兩章了。 不過周先生把小說中的第13 年、 寶玉的 13 歲和人世的曹雪芹之 13 歲，依然定位在乾隆元年，小說中的四月二十六日芒種依然說成乾隆元年的芒種，而對時刻之不合仍舊支吾其辭，可謂基本論點未變。筆者不敏，曾對

4、此提出質疑（ 增訂本紅樓夢新證初讀質疑，載中國社會科學出版社文學評論叢刊第二輯，1979 年 2 月第 1 版，有關芒種者見P352 353），并貢獻我所取得的歷法資料，有關的四月二十六日芒種和未時芒種（據(jù)同治萬年書，按日期和時刻分列）：芒種在四月二十六日的年份1668 年（康熙七年，戊申）1687 年（康熙二十六年，丁卯）1706 年（康熙四十五年，丙戌）1725 年（雍正三年，乙巳）1736 年（乾隆元年，丙辰）1782 年（乾隆四十七年，壬寅）經與張培瑜三千五百年歷日天象核對無誤。芒種在未時交節(jié)的年份1673 年（康熙十二年，癸丑）1702 年（康熙四十一年，壬午）1706 年（康熙四十

5、五年，丙戌）1710 年（康熙四十九年，庚寅）1731 年（雍正九年，辛亥）1739 年（乾隆四年，己未）1743 年（乾隆八年，癸亥）1747 年（乾隆十二年，丁卯）兩相比對，一望而知，1706 年（康熙四十五年，丙戌），四月二十六日未時芒種，與小說中的芒種日期、時刻一絲不錯，全合！筆者在鄙文中發(fā)了一點議論：此年正當雪芹“叔輩”青少年時代。 “主叔說者”如何對待此條當作另論，新證 作者若曾見到此條且充分尊重“科學”，早該力主“叔說”。說來令人氣短，鄙文之刊布至今垂垂三十年，也不曾見周汝我們尊重；奇怪的是眾多的“主叔說者”雖然議論紛紛， 卻至今未見哪一位運用筆者所貢獻的資料來加固“主叔說者”的

6、立論 基礎。筆者贊成“叔說”。 自從吳世昌先生首先認識到裕瑞棗窗閑筆所提有關“紅學”（和“曹學”）資料的重要性，正式伸張“叔說”以后， “叔說”得到不少紅學愛好者的信服， 至少取得了“姑備一說”的地位。 吳先生主張小說中的賈寶玉并非曹雪芹自己， 而是其“叔輩”某人。 評書的脂硯齋也是一位“叔輩”，裕瑞并未說明這脂硯齋與書中寶玉同為雪芹“叔輩”而是一？是二？所以吳先生姑且認為是二。若依鄙見，這二位實是一人。書中“寶玉”在寫成自傳式的小說石頭記之后，將這石頭記作為素材交與曹雪芹，聽雪芹批閱增刪，纂目分回，寫成正規(guī)的章回小說，他這位“叔輩”自稱“脂硯齋”而轉為評者。 純粹的評者有“畸笏叟”， 他另有

7、化名曰“吳玉峰”（稍有猜謎常識者一猜便得），也是一位“叔輩”。自從五慶堂曹氏宗譜被發(fā)現(xiàn)之后，曹雪芹之為曹遺腹子，幾乎無可置疑，譜中的曹天佑就是曹雪芹，那“叔輩 ?寶玉 ?脂硯齋綜合體”自必是曹。 連吳世昌先生也首先設想到曹而格于其他理由改擬“曹碩”至今仍屬虛擬。“叔說”，或徑名之曰“說”，至今也是懸案，詳細考證當然一言難盡。能不能借小說中的神秘芒種，假定曹雪芹意在透露某種歷史真實，作為考證之一助呢？筆者以為應當姑且一試。我們不妨假定小說中的賈寶玉是生活中的曹，曹在他15 歲時，恰巧碰到一個四月二十六日未時芒種，也就是1706 年（康熙四十五年，丙戌）的芒種，按實歲15 歲，他該生于1691 年

8、（康熙三十年， 辛未） ； 按虛歲 15 歲， 他該生于1692 年 （康熙三十一年，壬申）。姑定在虛歲，到1715 年曹故世，曹接任江寧織造，他實歲應當23 歲，虛歲應當24 歲。這就不免令人猶豫了。曹于1715 年上任視事，三月初七日有奏折：奴才謹于本月初六日上任接印視事，敬設香案，望闕叩頭，恭謝天恩。竊念奴才包衣下賤，黃口無知都二十三四歲了，怎能還說“黃口無知”？ 1718 年（康熙五十七年，戊戌），曹該27 歲了。這年六月二日，康熙帝在曹請安折后批云：朕安。爾雖無知小孩，但所關非細。念爾父出力年久，故特恩至此。雖不管地方之事，亦可以所聞大小事密密奏聞，是與非朕自有洞鑒，就是笑話也罷，叫

9、老主子笑笑也好?！袄现髯印卑?27 歲的曹說成“無知小孩”，口氣是不是太大？我們很有幸，能找到曹的生年作為參照系。1983 年 11 月 24日，光明日報發(fā)表了一件有關曹雪芹家世的滿文檔案史料，檔案題目是總管內務府為曹順等人捐納監(jiān)生事咨戶部文，具文時間為康熙二十九年（庚午，1690 年）四月初四。其中有一條：三格左領下南巡圖監(jiān)畫曹荃之子曹，情愿捐納監(jiān)生，二歲。這就好了。按昔年習慣用虛歲。曹生于前一年即1689 年 （康熙二十八年，己巳）。曹卒于1715，虛歲27。曹于曹寅逝后繼任江寧織造在1712 年 （康熙五十一年，壬辰） ， 他此年虛歲24，與本文所擬曹繼曹為織造恰恰在相同年紀。曹在當年九

10、月初四日的奏折中自稱“奴才年當弱冠”，次年（ 1713 年，康熙五十二年，癸巳），又在正月初三的奏折中自稱“竊奴才包衣下賤，年幼無知”。 在昔年可靠資料不足的情況下，周汝昌先生按常情猜擬曹“應為十七、八歲”，今天看來就太兒戲了。我們現(xiàn)在不難設想，在老皇帝面前，24 歲當織造的曹自稱“年當弱冠”，到25 歲還自稱“年幼無知”， 24 歲當織造的曹自稱“黃口無知”，老皇帝也稱27 歲的曹為“無知小孩”，直到雍正五年（丁未，1727 年。本年末，曹被罷官抄家），曹已36 歲，兩準巡鹽噶爾泰還在當年正月十八日奏雍正稱曹“年少無才”（馮其庸： 曹李兩家的敗落和紅樓夢的誕生正文第19 頁和注36，轉引自紅

11、樓夢學刊2007 年第 3 期），都不必引起大驚小怪。須知當時織造盡管官階不大，但勢焰熏天，見了督撫這類老官僚也不過行“賓主之禮”，相比之下， 24 歲的“包衣”小奴才靠老皇帝“特恩”襲職的織造就真?zhèn)€只能算“黃口無知”了； 哪怕他到了 36 歲， 在新皇帝及其官僚徒黨眼中也不可能有啥真正地位。我們假設生活中的曹在他15 歲時碰到1706 年的四月二十六日未時芒種，這可謂合理假設，因而引出小說中的寶玉是以生活中的曹為原型的結論，不算過于離譜。而且還可進一步，這個“神秘芒種”， 完全可能是曹本人的生庚八字，所以曹雪芹要在他的紅樓夢中，或者甚至是曹要在他的石頭記中，立意“逗漏”一下，立意考一考千秋而

12、下的紅樓夢讀者當然包括乾隆皇帝手下施張文網(wǎng)的鷹犬。遺憾的是紅樓夢問世200 多年來，幾乎只有周汝昌先生一人賈勇應試。周先生囿于他的“雪芹自傳說”， 不憚花費畢生精力來“證實”這個假設。 他近年已經猜到這個份兒上：小說中的賈寶玉生日是四月二十六，因為二十九回張道士對賈母說四月二十六他廟里做“遮天大王圣誕” （這“遮天大王”是寶玉綽號。 筆者以為是張道士私下起的）是為寶玉做生日，請寶玉逛廟，賈家推說寶玉不在家（其實他正在家里“餞花神”）。筆者認為周先生的這個猜法是對的。他又從而引申，生活中的曹雪芹生日也該是四月二十六日，他認為雪芹生于雍正二年（1724年）甲辰閏四月二十六日未時，但小孩生于閏月的，

13、例以次年的“非閏月”的該日作為其終身的生日，到次年（雍正三年，1725 年）四月二十六日，恰逢芒種，因此芒種對雪芹成了“象征性紀念日”，云云。筆者檢對三千五百年歷日天象，1725 年確以四月二十六日為芒種，周先生的猜測也算相當精巧；至于交節(jié)時刻是否未時，周先生沒說，筆者開列的八個芒種在未時交節(jié)的年份不見1725 年，故而筆者敢于斷言 1706 年剛剛出現(xiàn)一個四月二十六日未時芒種，到 1725 年再出現(xiàn)同樣一個，其幾率等于0，下文馬上論到。中國歷法，一年分二十四節(jié)氣，芒種為五月的“節(jié)氣”，理論上居月首，但在四月下半月與五月上半月之間游動，每年芒種日期時刻各異，須歷法家推算，一般人不看“皇歷”無從

14、知曉。粗略說來，每19 年會遇到一次四月二十六日芒種，仿佛不太稀罕。 未時是十二辰之一，未時芒種理論上平均每十二年必逢一次，仿佛也不太稀罕，但要逢四月二十六日未時芒種，粗略算來，要228 年才有一次，而且它的分布疏密也無簡單規(guī)律，其“蹊蹺”較“十一月三十日冬至”（不計時辰）更為過之。光找到一個四月二十六日芒種并不難，從1668 年經 1687 年、 1706 年到 1725年的 4 個芒種都只經過19 年， 19 年在中國歷法學上叫做一“章”， 是交節(jié)日期重新會聚的較為常見的間隔（時辰有微差）。周先生撇開未時，專找四月二十六日芒種，全然離題，毫無意義。汝昌先生似乎不曾覺察，四月二十六日芒種可以屬于曹雪芹，也可以屬于曹，而四月二十六日“未時”芒種在這兩人之間就只能專屬曹?？茖W探索的結論常常追求唯一性，此例就是。曹雪芹透露的賈寶玉是一個十五歲過四月二十六日未時芒種的人，而不是他自己。雪芹若是曹遺腹子，他應生于1715