分享2014中考文言文常用虛詞匯總.

1、初中文言文常用虛詞整理、之（一代詞（1作人稱(chēng)代詞，可以代人，代人多為第三人稱(chēng),譯作 他（她（他們”如:公與之乘,戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。 （曹劌論戰(zhàn) 陳勝佐之 ,并殺兩尉。 （陳涉世家 孔文子何以謂之 “文”也?（論語(yǔ) 十則（2指示代詞 ,指代事物,可譯作“它（它們”?；蛑弊g事物名稱(chēng)。 學(xué)而時(shí)之 ,不亦說(shuō)乎 ?（論語(yǔ)十則 屠自后斷其股 ,亦斃之。 （狼 子曰:默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。（ 論語(yǔ) 十則 肉食者謀之。 （曹劌論戰(zhàn) 復(fù)投之,后狼止而前狼又至。（狼（3 有時(shí)也作第一人稱(chēng) ,譯為 “我”。如: 太尉茍以為可教而辱教之 ,又幸矣。 （上樞密韓太尉書(shū)（二助詞1. 結(jié)構(gòu)助詞 ,譯為“的”有,的可不譯。如

2、 : 予嘗求古仁人之心。 （岳陽(yáng)樓記 小大之獄 ,雖不能察 ,必以情。 （曹劌論戰(zhàn) 君之病在腸胃 ,不治將益深。 （扁鵲見(jiàn)蔡桓公 以君之力 ,曾不能損魁父之丘。 （愚公移山2. 結(jié)構(gòu)助詞,放在主謂之間,取消句子的獨(dú)立性 ,不譯。如: 醫(yī)之好治不病以為功。 （扁鵲見(jiàn)蔡桓公 于獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染。 （愛(ài)蓮說(shuō)臣以王吏之攻宋也 ,為與此同類(lèi)。 （公輸 日月之行 ,若出其中。 （觀滄海 予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染。 （愛(ài)蓮說(shuō)3. 音節(jié)助詞。用來(lái)調(diào)整音節(jié) ,無(wú)義 ,一般不翻譯。如 : 公將鼓之 （曹劌論戰(zhàn) 久之，目似瞑,意暇甚（狼 悵恨久之 （陳涉世家4. 結(jié)構(gòu)助詞 ,是賓語(yǔ)提前的標(biāo)志。如 : 何陋之有 ?

3、（ 陋室銘 宋何罪之有 ?（公輸 菊之愛(ài) ,陶后鮮有聞。 （愛(ài)蓮說(shuō)5. 結(jié)構(gòu)助詞 ,是定語(yǔ)后置的標(biāo)志。如 : 居廟堂之高則憂其民 ,處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。 （岳陽(yáng)樓記 北顧黃河之奔流。 （上樞密韓太尉書(shū)（三作動(dòng)詞可譯為“到”、“往”。如: 吾欲之南海 ,何如 ?（為學(xué)二、而主要作連詞用 ,可以表示以下關(guān)系 :l. 并列關(guān)系，一般不譯，有時(shí)可譯為又”如: 溫故而知新 ,可以為師矣 （論語(yǔ)十則 中峨冠而多髯者為東坡 （核舟記 永州之野產(chǎn)異蛇 ,黑質(zhì)而白章。 （捕蛇者說(shuō)2. 承接關(guān)系 ,可譯作“就”接“著”或,不譯。如 : 扁鵲望桓候而還走 （扁鵲見(jiàn)蔡桓公 尉劍挺，廣起，奪而殺尉（陳涉世家 學(xué)而時(shí)習(xí)之

4、 ,不亦說(shuō)乎 ?（ 論語(yǔ)十則3. 轉(zhuǎn)折關(guān)系 ,譯作“但是”“可是”卻“”。如: 人不知而不慍 ,不亦君子乎 ?（論語(yǔ) 十則 予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（愛(ài)蓮 說(shuō) 千里馬常有 ,而伯樂(lè)不常有。 （馬說(shuō) 環(huán)而攻之而不勝。后一個(gè) 而”字表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。得道多助，失道寡助4. 遞進(jìn)關(guān)系,譯作“而且”并“且”或不譯。如 : 飲少輒醉 ,而年又最高 ,故自號(hào)曰醉翁也 （醉翁亭記 學(xué)而時(shí)習(xí)之 ,不亦說(shuō)乎 （論語(yǔ)十則 敏而好學(xué)。 （ 論語(yǔ) 十則5. 修飾關(guān)系 ,可譯為“地”“著”或,不譯。 河曲智叟笑而止之曰。 （愚公移山 吾恂恂而起 ,視其缶。 （捕蛇者說(shuō) 睨之 ,久而不去。 （賣(mài)

5、油翁6、表示因果關(guān)系的連詞 ,譯作 “因此”所“以 ”因“而”。 釀泉為酒 ,泉香而酒洌。 （醉翁亭記 非夫人之物而強(qiáng)假焉 ,必慮人逼取 ,而惴惴焉摩玩之不已。 （黃生借書(shū)說(shuō)三、其（一用作代詞 ,又分幾種情況 :1. 第三人稱(chēng)代詞。作領(lǐng)屬性定語(yǔ) ,可譯為 “他的”,它“的”包（括復(fù)數(shù)。 臣從其計(jì) ,大王亦幸赦臣。 （廉頗藺相如列傳 擇其善者而從之 ,其不善者而改之 （論語(yǔ)十則 屠大窘 ,恐前后受其敵 （狼2. 第三人稱(chēng)代詞。作主謂短語(yǔ)中的小主語(yǔ) ,應(yīng)譯為 “他”它“”包（括復(fù)數(shù)。 秦王恐其破壁。 （廉頗藺相如列傳 其聞道也固先乎吾。 （師說(shuō)3. 活用為第一人稱(chēng)或第二人稱(chēng)。譯為 “我的 ”我“（

6、自己”或者“你的 ”你“”。 今肅迎操 ,操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨 ,品其名位 ,猶不失下曹從事。 （赤壁之戰(zhàn) 而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。 （游褒禪山記 老臣以媼為長(zhǎng)安君計(jì)短也 ,故以為其愛(ài)不若燕后 （觸龍說(shuō)趙太后4. 指示代詞 ,表示遠(yuǎn)指。可譯為 “那”那“個(gè)”那“些”那“里”。 其人視端容寂 ,若聽(tīng)茶聲然 （核舟記 復(fù)前行，欲窮其林（桃花源記5. 指示代詞 ,表示近指 ,相當(dāng)于“這”這“個(gè)”這“些”。 有蔣氏者 ,專(zhuān)其利三世矣。 （捕蛇者說(shuō) 今存其本不忍廢。 （其:這6. 指示代詞 ,表示“其中的 ”后,面多為數(shù)詞。人有百手，手有百指,不能指其一端（口技 其一犬坐于前 （狼 蜀之鄙有二僧

7、,其一貧,其一富。 （為學(xué)（二用作副詞。放在句首或句中 ,表示疑問(wèn)、猜度、反詰、愿望等語(yǔ)氣 ,常和放在 句末的語(yǔ)氣詞配合 ,可譯為“大概”或“許”恐“怕”可“要”怎“么”“難道”等,或省去。如 :1. 加強(qiáng)祈使語(yǔ)氣 ,相當(dāng)于 “可”、“還是 ”。寡人欲以五百里之地易安陵 ,安陵君其許寡人 !（其:可要攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（燭之武退秦師 與爾三矢 ,爾其無(wú)忘乃父之志 !（伶官傳序2.加強(qiáng)揣測(cè)語(yǔ)氣 ,相當(dāng)于 “恐怕”、“或許”、“大概”、“可能”。其真無(wú)馬邪 ?其真不知馬也 （馬說(shuō)前一個(gè) “其”可譯作 “難道”后,一個(gè) “其”可 譯為 “恐怕”。3. 加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣 ,相當(dāng)于 “難道”、“

8、怎么”。以殘年余力 ,曾不能毀山之一毛 ,其如土石何 ?（愚公移山盡吾志也而不能至者 ,可以無(wú)悔矣 ,其孰能譏之乎 ?（游褒禪山記 且行千里 ,其誰(shuí)不知 ?（三用作連詞。1.表示選擇關(guān)系，相當(dāng)于 是還是”其真無(wú)馬邪 ?其真不知馬也 ?（馬說(shuō)嗚呼 !其信然邪 ?其夢(mèng)邪 ?其傳之非其真邪 ?（祭十二郎文2. 表示假設(shè)關(guān)系 ,相當(dāng)于 “如果”。其業(yè)有不精 ,德有不成者 ,非天質(zhì)之卑 ,則心不若余之專(zhuān)耳。沛然下雨 ,則苗浡然興之矣。其若是 ,孰能御之?（孟子見(jiàn)梁襄王 （四助詞, 起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用 ,可不譯。路曼曼其修遠(yuǎn)兮 ,吾將上下而求索 （離騷佩繽紛其繁飾兮 ,芳菲菲其彌章 （離騷何其】譯為 “多么

9、 ”。至于誓天斷發(fā) ,泣下沾襟 ,何其衰也 !（伶官傳序四、以（一介詞1.介紹動(dòng)作行為產(chǎn)生的原因 ,可譯為 “因?yàn)椤庇伞坝?”。如:不以物喜 ,不以己悲 （岳陽(yáng)樓記是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下 （前一個(gè)“以”表原因,后一個(gè)“以”表目的。 （出師表 扶蘇以數(shù)諫故 ,上使外將兵 （陳涉世家 而吾以捕蛇獨(dú)存。 （捕蛇者說(shuō)2.介紹動(dòng)作行為所憑借的條件 ,可譯為 “憑借 ”按“照”依“靠”等。如:策之不以其道 ,食之不能盡其材 （馬說(shuō)以殘年余力 ,曾不能毀山之一毛 （愚公移山 域民不以封疆之界 ,固國(guó)不以山溪之險(xiǎn) ,威天下不以兵革之利 （孟子 章 以我酌油知之。 （賣(mài)油翁3.表示動(dòng)作行為的方式 ,可譯作“把”、

10、“拿”、“用”等。如 :屠懼，投以骨（狼遂許先帝以驅(qū)馳 （出師表 以人之逸 ,待水之勞（峽江寺飛泉亭記4、介紹動(dòng)作行為發(fā)生的時(shí)間 ,可譯為“在”“從”等。（登泰山記介以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，至于泰安。（二連詞1.表示目的 ,相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)里的“來(lái)”如:意將隧入以攻其后也 （狼以光先帝遺德 （出師表 屬予作文以記之 （岳陽(yáng)樓記 陛下亦宜自謀 ,以咨諏善道。 （出師表 故為之說(shuō)，以俟夫人觀人風(fēng)者得焉。捕蛇者說(shuō)（）誠(chéng)直開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣。出師表 （） 2表示結(jié)果，可譯作“以至”因 而”。如:不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也（ 出師表）以 傷先帝之明（出師表）3有時(shí)

11、相當(dāng)于連詞 而”。如：黔無(wú)驢，有好事者 船載以入黔之驢（三）“以”還可作動(dòng)詞（屬于實(shí)詞）用，可譯為 “認(rèn)為”。 如：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈（出師表）魏武將見(jiàn)匈奴使，自以形 陋。（世說(shuō)新語(yǔ)三則 ）五、于介詞“于”的主要用法有： 1表示動(dòng)作發(fā) 生的處所、時(shí)間，譯作 在”從”。女口：公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺（曹劌論 戰(zhàn)）子墨子聞之，起于魯（公輸）2表示動(dòng)作的對(duì)象，譯作 向”對(duì) 同”給”至r等。如：操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝（ 愚公移 山）貧者語(yǔ)于富者曰（為學(xué)）每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于 桓、靈也（出師表）故天將降大任于是人也（孟子二章 ）況 仁人莊士之遺風(fēng)余思，被于來(lái)世者何如哉（ 墨池記 ）

12、 3用在被動(dòng)句中，介 紹行為主動(dòng)者，可譯為“被”。如：“受制于人”的“于”。 4用在形容詞之后，表 示比較，一般可譯作 比”。如：苛政猛于虎也（捕蛇者說(shuō)）使人之所惡莫甚于死。魚(yú)我所欲也（）5表原因，可譯為 由于”因'為”。如：生于憂患，死于安樂(lè)。孟子二章）六、何（一）用作疑問(wèn)代詞。 61單獨(dú)作謂語(yǔ)，后面常有語(yǔ)氣助詞 "哉""也"，可譯為"為什么""什么原因"。何者？嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也。廉頗藺相如列傳（）予嘗求古仁人之心, 或異二者之為，何哉？（岳陽(yáng)樓記）齊人未嘗賂秦，終繼五國(guó)遷滅，何 哉？（六國(guó)論） 2作動(dòng)

13、詞或介詞的賓語(yǔ)，可譯為 "哪里""什么"。譯時(shí)， "何" 要后置。 豫州今欲何至？ （ 赤壁之戰(zhàn) ） 大王來(lái)何操？ （ 鴻門(mén)宴 ） 一旦山陵崩，長(zhǎng)安君何以自托于趙？（ 觸龍說(shuō)趙太后）3作定語(yǔ)，可譯為"什么""哪"。其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。琵琶行（）然則何時(shí)而樂(lè)耶？（岳陽(yáng)樓記）（二）用作疑問(wèn)副詞。 1用在句首或動(dòng)詞前，常 表示反問(wèn)，可譯為"為什么""怎么"。何不按兵束甲，北面而事之？（ 赤壁之 戰(zhàn)）徐公何能及君也？（鄒忌諷齊王納諫）2.用在形容詞前，表示程 度深，可譯為"怎么""多么""怎么這樣"。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！伶官傳序（）（三）作語(yǔ)助詞，相當(dāng)于 啊”。新婦車(chē)在后，隱隱何甸甸。 孔雀東南飛 （ ）（四）何：通“呵” ，喝問(wèn)。 信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何。（誰(shuí)何：呵問(wèn)他是誰(shuí)何。意思是檢查盤(pán)問(wèn)。過(guò)秦論）（）【何如】【奈何】【若何】表示疑問(wèn)或反問(wèn)，譯為 怎么樣”怎么辦”為什么”。以五十 步笑百步，則何如（季氏將伐顓臾）其辱人賤行，視五人之死，輕重固何 如哉（五人墓碑記）沛公大驚，曰："為之奈何?"（鴻門(mén)宴