《易經(jīng)》讀書單

1、易經(jīng)讀書單易經(jīng)被譽為群經(jīng)之首，是正宗的中國文化的源頭，諸子百家之所出的地方，要了解中國文化及諸子百家，易經(jīng)是無論如何也繞不開的一本書。我從2001年開始接觸易經(jīng)，到今天也有十二年了，十二年來，自己摸索，按圖索驥，也看了一些關(guān)于易經(jīng)的書，今天拉一拉書單，給各位喜歡易經(jīng)的朋友介紹介紹。一、入門南懷瑾：易經(jīng)雜說易經(jīng)系傳別講南懷瑾、徐芹庭：周易今注今譯殷旵、珍泉：易經(jīng)的智慧南懷瑾先生儒道佛三家融匯貫通諸子百家，經(jīng)史子集順手拈來他講的易經(jīng)還是很值得一看的尤其對于初學(xué)者，深入淺出殷旵、珍泉父女的易經(jīng)的智慧也比較淺顯，容易入門二、進階黃壽祺、張善文：周易譯注孔穎達：周易正義黃、張二位先生的周易譯注博采眾家之

2、長，兼收并蓄并且強調(diào)易經(jīng)象、數(shù)、理的統(tǒng)一看完這本書應(yīng)會對易經(jīng)有一個整體性的認(rèn)識而且他是有白話翻譯的（當(dāng)然翻譯很難盡如人意）可以算是初學(xué)易經(jīng)者登堂入室的一本書孔穎達的周易正義是唐代官修五經(jīng)中的一本由當(dāng)時的學(xué)術(shù)泰斗孔穎達（國子監(jiān)祭酒）率領(lǐng)一眾學(xué)者編著的代表了當(dāng)時學(xué)術(shù)界研究易經(jīng)的最高成就三、高階胡煦：周易函書來知德：來注易經(jīng)圖解自伏羲、文王、周公、孔子四圣以降千載以來真正從象數(shù)理氣整體性融匯貫通易經(jīng)且著書立說者，我以為只有此二人且此二人都在易經(jīng)上花費了40年以上的時間另，二人發(fā)現(xiàn)被沿用了千年“卦變”是錯誤的來知德被譽為自孔子以來用象數(shù)結(jié)合易理闡述易經(jīng)取得巨大成就的唯一的一人時人公評，即便朱熹、程頤復(fù)

3、生都要嘆服的胡煦比來知德晚故能站在來知德的肩膀上繼續(xù)研究因此胡煦的成就還要高過來知德被英國劍橋哲學(xué)詞典譽為“當(dāng)代新儒家他那一代中最富原創(chuàng)性與影響力的哲學(xué)家”的牟宗三先生曾說：易經(jīng)所啟發(fā)的自然哲學(xué)，發(fā)展到最高峰，是清朝初年的易經(jīng)專家胡煦。此人有哲學(xué)頭腦，這個人沒有旁人注意到，是我首先發(fā)現(xiàn)的。但這兩本書都沒有翻譯所以看這兩本書，需要相當(dāng)?shù)墓盼墓Φ姿摹⑵渌矚g易經(jīng)占卜的可以看：邵康節(jié)：梅花易數(shù)焦延壽：焦氏易林高島吞象：高島易斷（這本書很多人評價很高，但很坦白地講，我沒有看出好在哪里）喜歡易經(jīng)易理的可以看：朱熹：周易本義喜歡進一步了解易象的可以看：尚秉和：周易尚氏學(xué)五、閑言幾句孔子說學(xué)易學(xué)得好的“精微

4、潔凈”學(xué)得不好的就一個字“賊”很坦誠地講，現(xiàn)今掛著易經(jīng)招牌算命、卜卦賺錢的都是后一種人自“王弼掃象”以來各代大儒，都在易理上下功夫但易經(jīng)確是先有象數(shù)，再有易理所謂“易無象外之辭”，“圣人觀象以系辭”說得再明白不過象數(shù)理本是一體的所謂儒道同源，一陰一陽之謂“道”其實儒家講的“道”和道家講的“道”都是源自易經(jīng)講述的陰陽變化推闡的“道”孔子讀完易經(jīng)寫的讀后感是十翼老子讀完易經(jīng)寫的讀后感是道德經(jīng)所以，要對道德經(jīng)和孔子的思想有深入了解非讀易經(jīng)不可如果對看書沒興趣的可以看看曾仕強講的易經(jīng)光碟也算對易經(jīng)有一個粗淺的了解邵康節(jié)應(yīng)該是真正貫通易經(jīng)了的人但其著述不多，其主要著作皇極經(jīng)世書又比較晦澀難懂江湖上的算命、卜卦、堪輿等等大都是易經(jīng)的術(shù)數(shù)部分結(jié)合陰陽五行、天干地