藝術(shù)創(chuàng)造與藝術(shù)欣賞論文藝術(shù)創(chuàng)造與藝術(shù)欣賞

1、藝術(shù)創(chuàng)造與藝術(shù)欣賞論文：藝術(shù)創(chuàng)造與藝術(shù)欣賞 藝術(shù)創(chuàng)造與藝術(shù)欣賞，是藝術(shù)活動(dòng)的兩種基本形式。 藝術(shù)創(chuàng)造是塑造藝術(shù)形象與創(chuàng)作藝術(shù)作品的創(chuàng)造性勞 動(dòng)。這種創(chuàng)造性的勞動(dòng)具體體現(xiàn)為人們所從事的藝術(shù)創(chuàng)作活 動(dòng)。這種藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)不是對(duì)生活現(xiàn)象簡(jiǎn)單地復(fù)制，而是一 種特殊的審美創(chuàng)造。即藝術(shù)作品的創(chuàng)作者通常是從特定的審 美感受、體驗(yàn)出發(fā)，運(yùn)用形象思維，對(duì)生活素材進(jìn)行選擇、 加工、概括、提煉、構(gòu)思，使用物質(zhì)材料將審美意象表現(xiàn)出 來(lái)，最后完成內(nèi)容美與形式美相統(tǒng)一的藝術(shù)作品。藝術(shù)欣賞是一種把藝術(shù)作品作為審美對(duì)象來(lái)欣賞和品 味的活動(dòng)，即是對(duì)藝術(shù)作品觀照、體驗(yàn)、讀解相互交融統(tǒng)一 的活動(dòng)。具體講，藝術(shù)欣賞是一種直觀性的感官觀

2、照直 接觀照藝術(shù)作品形象的欣賞活動(dòng)，而情感體驗(yàn)始終伴隨著欣 賞活動(dòng)的全過(guò)程，并通過(guò)理性參與對(duì)藝術(shù)作品意象做出解 釋。藝術(shù)創(chuàng)造過(guò)程一般要經(jīng)歷準(zhǔn)備、構(gòu)思和呈現(xiàn)三個(gè)階段 藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)的準(zhǔn)備，深入生活、積累素材是首要關(guān)注 的事情。社會(huì)生活是藝術(shù)創(chuàng)造的本源，進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造必須先 從生活中積累素材。中外許多藝術(shù)家都非常重視從生活中去 感悟和獲取創(chuàng)作的素材。在此無(wú)需一一贅述。不僅如此，藝 術(shù)創(chuàng)造準(zhǔn)備還需深化感受、激發(fā)創(chuàng)造欲望，也就是說(shuō)創(chuàng)作者 在感受、理解與體驗(yàn)生活的基礎(chǔ)上激起創(chuàng)造欲望，同時(shí)還要 在藝術(shù)媒介、技巧與方法上進(jìn)行選擇、處理、組織和構(gòu)作。藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)的構(gòu)思，是藝術(shù)創(chuàng)造的中心環(huán)節(jié)。創(chuàng)作者 通過(guò)創(chuàng)造性的想

3、象活動(dòng)，把積累的豐富的生活素材，進(jìn)行體 驗(yàn)、理解，按照情感的邏輯加工制作，構(gòu)成新的意象。之后 還須注意選擇典型，形成整體結(jié)構(gòu)。藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)的呈現(xiàn)，是藝術(shù)創(chuàng)作的實(shí)踐活動(dòng)。在這個(gè) 過(guò)程當(dāng)中，創(chuàng)作者要運(yùn)用技巧和才能對(duì)藝術(shù)材料進(jìn)行處理， 要將構(gòu)思中的想象的意象以物質(zhì)的形式確定下來(lái)，使之成為 現(xiàn)實(shí)存在的藝術(shù)形象或藝術(shù)作品。藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)的藝術(shù)準(zhǔn)備、藝術(shù)構(gòu)思和藝術(shù)呈現(xiàn)，是緊 密聯(lián)系不可分割的。 特別是藝術(shù)構(gòu)思和藝術(shù)呈現(xiàn)， 相互滲透， 相互包含。就是說(shuō)在創(chuàng)作者的實(shí)際的藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)中，藝術(shù) 準(zhǔn)備、構(gòu)思與呈現(xiàn)始終是有機(jī)結(jié)合在一起的。然而在這個(gè)過(guò) 程里，創(chuàng)作者要付諸情感和生命于藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)之中，付諸 其心靈的創(chuàng)造。

4、藝術(shù)欣賞的過(guò)程主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是感性認(rèn)識(shí)， 可稱(chēng)作感覺(jué)；一是理性認(rèn)識(shí)，可稱(chēng)作知覺(jué)。感性認(rèn)識(shí)是人們 面對(duì)藝術(shù)作品時(shí)所產(chǎn)生的感覺(jué)與對(duì)作品藝術(shù)形象外在情狀 的最直觀和真實(shí)的反映。理性認(rèn)識(shí)是在感覺(jué)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的， 它是人們對(duì)感覺(jué)材料進(jìn)行綜合之后所形成的比較完整的知 覺(jué)形象。簡(jiǎn)言之，藝術(shù)欣賞的特點(diǎn)是： 1. 始終蘊(yùn)藏著欣賞者 的情感活動(dòng)； 2. 過(guò)程中充滿著豐富的聯(lián)想與想象； 3. 帶有一 定的主觀色彩。藝術(shù)欣賞作為一種行為，通常表現(xiàn)在“心理暗示”“感 性愉悅”和“凝神觀照”三個(gè)方面。這是審美心理活動(dòng)的需 要和體現(xiàn)，也是欣賞者和藝術(shù)作品相互交流和對(duì)話的過(guò)程。“心理暗示”是一種藝術(shù)欣賞行為。在藝術(shù)作品

5、面前， 欣賞者在觀看時(shí)得到一種心理暗示的快感，這種快感不是滿 足肉體需要的快感，而是賞心悅目的快感。“感性愉悅”是 藝術(shù)欣賞中所包含的一種重要的因素。它將促動(dòng)欣賞者形象 記憶活動(dòng)與撩動(dòng)欣賞者的情感，展開(kāi)豐富的聯(lián)想，從而在心 理上能夠得到某種滿足?！澳裼^照”，是一種快感的體驗(yàn)，是一種自證自在的快感體驗(yàn)。需要說(shuō)明的是，“藝術(shù)欣賞行 為在本質(zhì)上是愉悅性的、凝神觀照性的和自證自在性的”。藝術(shù)創(chuàng)造與藝術(shù)欣賞，是藝術(shù)活動(dòng)的兩種不同的表現(xiàn)形 式，反映了藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)的特性。藝術(shù)創(chuàng)造為藝術(shù)欣賞提供 了感知對(duì)象，藝術(shù)欣賞對(duì)藝術(shù)創(chuàng)造做出價(jià)值的判斷和審美評(píng) 價(jià)。藝術(shù)創(chuàng)造與藝術(shù)欣賞，是復(fù)雜的藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)。所以， 在這里不可能用寥寥幾句話來(lái)道出全貌。但是，不論是從事藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)教育的人或者普通的 觀眾，對(duì)藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)的兩種基本形