關(guān)于昌黎縣五峰山歷史文化遺跡的調(diào)查

1、 關(guān)于昌黎縣五峰山歷史文化遺跡的調(diào)查 電氣工程及其自動化12-9 韓建榮昌黎縣五峰山建有李大釗革命活動舊址和韓文公祠。五峰山被列為河北省愛國主義教育基地。為了進一步了解昌黎五峰山歷史文化遺跡，我于2014年7月24日至8月14日展開對五峰山進行了探索與調(diào)查。1、 社會調(diào)研過程簡述1、 調(diào)研目的及意義 五峰山李大釗革命活動舊址，是革命先驅(qū)李大釗進行過重要革命活動的地方，是李大釗的主要紀念地之一。敬仰祭奠韓愈祖先，目的是為了傳承并弘揚韓愈大家倡導(dǎo)的“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思而毀于隨”，“提要鉤玄”、“含英咀華”哲學(xué)思想和傳統(tǒng)美德。此次的調(diào)研不僅可以深入了解五峰山的文化魅力，而且為以后更好的發(fā)揮愛國

2、主義教育基地作用，保護好紅色革命舊址，激發(fā)人們的愛國主義情懷，弘揚韓愈思想，繼承大釗精神。2、 調(diào)研方法在此次調(diào)研過程中，我主要采用了資料搜集法，訪談法，實地觀察法。3、調(diào)查過程（1） 準備過程：2014年7月24日7月27日，我在網(wǎng)絡(luò)上查了一些關(guān)于五峰山的資料，安排了一下這幾天的具體行動路線。（2） 調(diào)查走訪：2014年7月29日走訪了李大釗革命活動舊址和韓文公祠，剛好遇到世界韓氏宗親聯(lián)誼總會代表大會暨津冀地區(qū)韓氏宗親會成立大會。2014年7月30日走訪了當?shù)氐拇迕瘢儐柸藗儗ξ幕z跡的了解情況。（3） 調(diào)研匯總：2014年8月01日8月07日，我將前幾日所搜集到的資料進行了整理匯總，為下一

3、步的撰寫報告做好了準備。（4） 撰寫報告：2014年8月08日8月14日，我將前幾日所匯總的資料結(jié)合學(xué)校發(fā)的思想政治理論課社會實踐教學(xué)手冊，撰寫調(diào)研報告。（5） 社會調(diào)研結(jié)果與分析1、 調(diào)研資料： 2014年7月24號7月27號， 五峰山坐落在昌黎縣城北，在仙臺頂東西兩側(cè)各有五座山峰，被稱為東五峰山和西五峰山，東五峰山矗立奇特，北名平斗，東名望海，西名掛月，東北名錦繡，西北名飛來。山腰建有韓文公祠。范志完在任山海關(guān)山石道時，于崇禎十四年（1641年）春，由盧龍謁孤竹城古跡歸來，途經(jīng)昌黎瞻仰韓文公祠，登臨碣石山。他見到碣石山中五峰山一帶“海闊天空，山靈水秀”?！坝H拜韓文公祠，觀文公廟堂，瞻禮其遺

4、像”。了解到“其邑為昌黎，乃文公之故里”，范志完尋訪了韓愈后裔韓祚昌、韓學(xué)賢及子侄韓法祖、韓養(yǎng)性。于是，由范志完主持，在五峰山平斗峰前圓通寺旁建成又一座韓文公祠。隨后應(yīng)邀為昌黎縣韓氏家譜撰序。當年的韓文公祠進深一間，面寬三間，硬山頂正殿一座，內(nèi)塑有韓愈泥像。廟后峭壁上鐫刻“泰山北斗”、“五峰環(huán)翠”八個大字。每字高約60厘米，寬40厘米，還鑿修了“范公洞”。這座韓文公祠歷經(jīng)康熙十年至十三年（1671年1674年）、同治十三年（1874年）等數(shù)次重修。 五峰山韓文公祠因年久失修，加之無人看管，到1948年坍塌倒毀，梁架檀木被人拆除，僅剩房屋基址。為了繼承古代文化遺產(chǎn)，緬懷李大釗同志，1985年昌黎

5、縣政府多方集資進行修復(fù)，1987年7月30日竣工，基本恢復(fù)了原貌。在李大釗居住過的客廳墻壁上，鑲嵌著重修時發(fā)掘出的范志完游水巖歌等詩碑及戴克昌繪制的昌黎風(fēng)景圖碑刻。同時，在五峰山前的界石嶺上樹起了高達4米許的李大釗全身漢白玉塑像。五峰山韓文公祠被確定為河北省愛國主義教育基地，專門設(shè)有五峰山李大釗革命活動舊址陳列館。在2000年，五峰山韓文公祠被定為河北省重點文物保護單位。2、2014年7月29日，我和幾個同學(xué)一起前往五峰山。李大釗革命活動舊址和韓文公祠在五峰山半山腰處，我們幾人冒著酷暑行走在長達6.2KM的盤山路上，沒有任何的綠蔭，但是我們勁頭十足。歷時大概兩個小時看“李大釗革命活動舊址”幾個

6、大字時，激動的心情難于言表。一進入大門映入眼簾的便是一尊革命先烈李大釗的半身像，莊嚴肅穆。再往里看有幾輛大巴車停在旁邊，一面旗幟上寫著“世界韓氏宗親聯(lián)誼總會代表大會暨津冀地區(qū)韓氏宗親會成立大會”。因為我也姓韓，就過去和一個大叔聊天問問具體是什么，知道他是專門從山東趕過來參加這個活動，最后把他的會徽贈送給了我留作紀念。在通往韓文公祠的路上，有幸遇到津冀地區(qū)韓氏宗親會會長韓清濤和副會長韓年群，并與其合影留念。來自福建的漢室宗親會會長介紹說“這是來自全國29個省、市、自治區(qū)、特別行政區(qū)的130多位韓氏宗親代表齊聚秦皇島，在這里召開世界韓氏宗親聯(lián)誼總會代表大會換屆會暨津冀地區(qū)韓氏宗親會成立大會，并到昌

7、黎縣五峰山，向革命先驅(qū)李大釗塑像敬獻花籃，進行隆重的瞻拜祭奠。天下無二韓，祭拜先祖是韓氏宗親活動的一個重要議程。韓愈公是唐代著名的文學(xué)家、哲學(xué)家、思想家、唐宋八大家之首、百代文宗。昌黎是韓愈公的祖籍，韓氏族人的郡望，從盛唐時期昌黎韓氏族人就興旺發(fā)達，文化底蘊深厚，有挖掘的潛力，有研究的課題，韓文公祠至今保存完好。韓愈文化是儒家文化的傳承和發(fā)展，為人類的精神文明建設(shè)起了很大的促進作用，是韓氏世界性的大會在秦皇島召開的主要原因。” 與一進入大門3文物保護單位為緬懷李大釗先生的豐功偉績，繼承和弘揚大釗精神，我縣高度重視五峰山李大釗革命活動舊址建設(shè)，對舊址進行全面修繕，重新制作了李大釗立像和半身塑像，

8、維修并擴建展陳室，鋪設(shè)了通往舊址的水泥路。維修改造后的李大釗革命活動舊址全方位、多角度地展示和再現(xiàn)了李大釗從求學(xué)讀書到獻身革命的事跡和情景，如今舊址已成為廣大干部群眾緬懷革命先驅(qū)，弘揚大釗精神的“紅色圣地”。1997年五峰山被列為省級愛國主義教育基地之后，每到重要節(jié)慶日，本市及周邊市縣都會在此舉行形式多樣的教育和紀念活動，吸引數(shù)萬人來此參觀瞻仰，接受愛國主義教育和革命傳統(tǒng)教育。多年來，我縣在加強基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的同時也十分重視五峰山精神的挖掘整理工作，多次邀請李大釗先生的后人及國家、省、市各界專家學(xué)者召開座談研討會，深入研究李大釗同志留下的寶貴思想理論遺產(chǎn)，提煉了“堅定信仰、無私奉獻、勇于擔當、敬

9、賢開放”的五峰山精神。革命先驅(qū)李大釗于清宣統(tǒng)元年至民國13年（1908-1924年）曾先后7次在這里山居和政治避難，并撰寫了我的馬克思主義觀和再論問題與主義兩篇馬克思主義論著和一些詩篇。先后被定為縣、市、省三級愛國主義教育基地以及文物保護單位。五峰山被列為河北省愛國主義教育基地。在仙臺頂東西兩側(cè)各有五座山峰，被稱為東五峰山和西五峰山，東五峰山矗立奇特，北名平斗，東名望海，西名掛月，東北名錦繡，西北名飛來。山腰建有韓文公祠。系明崇禎十四年（1641年）山海關(guān)督師范志完所建內(nèi)塑唐代大文學(xué)家韓愈的塑像。范志完還在廟后高處峭壁令人刻下“泰山北斗”“五峰環(huán)翠”8個大字。他們敬仰祭奠韓愈先祖，目的是為了傳

10、承并弘揚韓愈大家倡導(dǎo)的“業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨”，“提要鉤玄”、“含英咀華”哲學(xué)思想和傳統(tǒng)美德。韓宗親代表來國內(nèi)祭奠本族祖先是第一次，我們世界韓氏宗親總會就是要組織本族通過宗親血脈的聯(lián)系與溝通，發(fā)揚愛家愛國、傳承中華美德，團結(jié)奮斗，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻自己的綿薄之力。世界韓氏文化研究會會長、韓氏族譜主編韓清濤認為，家族親情、家族傳統(tǒng)、家族文化、家族文明是中國傳統(tǒng)文化和文明的重要組成部分，將家族文化保護好繼承好發(fā)揚好，就是一股強大的正能量，實現(xiàn)小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，需要這樣的正能量，我們韓氏宗親們正在努力。這次祭祖活動受到了昌黎縣委縣政府的重視和支持。韓愈第37代嫡系孫韓作海先生承辦了這次活動。（熊亮  必豪攝影 報道）民國37年（1984年）原祠坍塌倒毀。為緬懷革命先烈，保護這座古跡，1985年昌黎縣人民集資11萬元，重修了韓文公祠，1987年7月30日竣工，并在其對面五峰嶺上樹立了李大釗同志站立石雕像一尊。五峰山韓文公祠也是中國共產(chǎn)主義運動的先驅(qū)、中國共產(chǎn)黨創(chuàng)始人之一的進行重要革命實踐活動的地方。191