養(yǎng)竹記文言文閱讀答案

1、.精品文檔.養(yǎng)竹記文言文閱讀答案養(yǎng)竹記是唐代詩人白居易所著的散文，將竹 子的四種自然特性比擬成君子的四種美德。下面就讓給大家 分享一些養(yǎng)竹記文言文閱讀答案吧，希望能對(duì)你有幫助！養(yǎng)竹記閱讀原文竹似賢，何哉？竹本固，固以樹德，君子見其本，則思善建不拔者。竹性直，直以立身 ； 君子見其性，則思中立不倚者。竹心空，空以體道 ；君子見 其心，則思應(yīng)用虛受者。竹節(jié)貞，貞以立志；君子見其節(jié)，則思砥礪名行，夷險(xiǎn)一致者。夫如是，故君子人多樹之為庭 實(shí)焉。貞元十九年春，居易以拔萃選及第，授校書郎，始于長 安求假居處，得常樂里故關(guān)相國私第之東亭而處之。明日， 履及于亭之東南隅，見叢竹于斯，枝葉殄瘁，無聲無色。詢 于

2、關(guān)氏之老，則曰：此相國之手植者。自相國捐館，他人假 居，由是筐熊者斬焉， ？帚者刈焉，刑余之材，長無尋焉， 數(shù)無百焉。又有凡草木雜生其中，？茸薈郁，有無竹之心焉。 居易惜其嘗經(jīng)長者之手，而見賤俗人之目，剪棄若是，本性 猶存。乃芟翳薈，除糞壤，疏其間，封其下，不終日而畢。 于是日由有清陰，風(fēng)來有清聲。依依然，欣欣然，若有情于 感遇也。嗟乎！竹，植物也，于人何有哉 ？以其有似于賢而人愛惜 之，封植之，況其真賢者乎 ？然則竹之于草木，猶賢之于眾 庶。嗚呼！竹不能自異，唯人異之。賢不能自異，唯用賢者 異之。故作養(yǎng)竹記，書于亭之壁，以貽其后之居斯者， 亦欲以聞?dòng)诮裰觅t者云。養(yǎng)竹記閱讀題目1.對(duì)下列加點(diǎn)

3、的詞語解釋，不正確的一項(xiàng)是()A.則思中立不倚者中立：指待人接物不偏不倚B.則思砥礪名行砥礪：磨練C.履及于亭之東南隅履：鞋子D.疏其間，封其下封：堆土加高地面2 .下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法不同的一組是()A.居易以拔萃選及第仆以口語遇遭此禍B.見叢竹于斯蘇子與客泛舟游于赤壁之下C.此相國之手植者使秦復(fù)愛六國之人D.乃芟翳薈良乃入，具告沛公3 .下列各句中，與例句的句式相同的一項(xiàng)是（）例句：以貽其后之居斯者A.詢于關(guān)氏之老B.又有凡草木雜生其中C.竹，植物也D.書于亭之壁4 .下面對(duì)文章的分析賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章起筆提由竹似賢，何哉 ？的設(shè)問，接著以竹所代 表的本固性直

4、心空節(jié)貞等美質(zhì)來象征君子的品格，這樣寫是 為下文的記敘和議論作鋪墊。B.第二段記敘了已故關(guān)相國園中一叢枝葉殄瘁，無聲無 色之竹的變化。作者由于憐竹之心、愛竹之情，一番辛勤培 植，最后使竹叢呈現(xiàn)生了一片盎然的生機(jī)。C.作者借物抒情、托物寄意，敘竹只是興起，議論才是 目的，最后一段水到渠成地揭示由了文章批評(píng)當(dāng)朝統(tǒng)治者埋 沒人才、摧殘人才的主旨。D.本文立意深刻，借物喻理，說理自然，卒章顯志，多 用對(duì)偶、排比句，句式工整，語言清雋，意境優(yōu)美，體現(xiàn)由 了一種詩情畫意的散文美。5 .將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）君子見其節(jié)，則思砥礪名行，夷險(xiǎn)一致者。（2）然則竹之于草木，猶賢之于眾庶。養(yǎng)竹記閱讀答案1

5、.C（履：踩；踏。這里指走）2 .C（之：助詞，取消句子的獨(dú)立性/結(jié)構(gòu)助詞，的。A以： 介詞，因?yàn)?。B于：介詞，在。D乃：副詞，于是）3 .B（省略句，省略介詞于；A、D均為介詞結(jié)構(gòu)后置句；C 為判斷句）4 .C（體現(xiàn)生了一種詩情畫意的散文美錯(cuò) ）5 .（1）君子看到它的節(jié)，就會(huì)想到那些磨礪名節(jié)、無論 窮富禍福始終如一的人。（2）既然這樣，那么竹子對(duì)于草木，就像賢者對(duì)于普通 人。養(yǎng)竹記閱讀譯文竹子像賢人，這是為什么呢 ？竹子的根穩(wěn)固，穩(wěn)固是為了確立竹子的本性，君子看見它的 根，就想到要培植好堅(jiān)定不移的品格（想到意志堅(jiān)定不移的人）。竹子的秉性直，直是為了站住身體，君子看見它這種 秉性，就想到要正

6、直無私，不趨炎附勢(shì)（想到正直、不偏不倚的人）。竹子的心空，空是為了虛心接受道，君子看見它 的心，就想到要虛心接受一切有用的東西（想到虛心求道者）竹子的節(jié)堅(jiān)定，堅(jiān)定是為了立志，君子看見它的節(jié)，就想到 要磨煉自己的品行，不管一帆風(fēng)順還是遇到危險(xiǎn)時(shí)，都始終 如一（想到砥礪名節(jié)、無論窮通禍福，始終如一的人）O正因 為如此，君子都喜歡種竹，把它作為庭院中存在價(jià)值的東西。貞元十九年的春天，我在吏部以拔萃及第，被任命為校 書郎。最初在長安求借住處，得到常樂里已故關(guān)相國私宅的 東亭，在那里住了下來。第二天，散步走到亭子的東南角， 見這里長著幾叢竹子，枝葉凋敞，毫無生氣。向關(guān)家的舊人 詢問是什么緣故，對(duì)方答道：

7、這些竹子是關(guān)相國親手栽種的。 自從相國死后，別人借住在這里，從那時(shí)起，做筐簍的人來 砍，做掃帚的人也來砍，砍伐剩下的竹子，長的已不到八尺， 數(shù)量也不到百竿了。還有平常的草木混雜生在竹叢中，長得 繁盛茂密，簡直都沒有竹子的苗了。我感到很惋惜，這些竹 子，是由年邁德崇的關(guān)相國親手種植，現(xiàn)在竟被庸俗之人看 得如此卑賤。但即使被砍削、廢棄到這種程度，其秉性卻仍 然不變。于是我把那些繁盛茂密的草木鏟掉，給竹子施加肥 料，又在下面疏通、培修土層，沒用一天就干完了。從此以 后，這些竹子日生有清陰，風(fēng)來有清聲，隨風(fēng)依依，生機(jī)盎 然，好像在感激著我的知遇之情?？蓢@??！竹子，不過是一種植物，與人有什么關(guān)系呢？就由于它與賢人相似，人們就愛惜它，培植它，何況對(duì)于真正 的賢人呢？然而，竹子與其它草木的關(guān)系，也就象賢人與一 般人的關(guān)系一樣。唉！竹子本身并不能把自己與其它草木區(qū) 別開來，要靠人來加以區(qū)別，賢人本身并不能把自己與一般 人區(qū)別開來，要