《人生的境界》（2課時）教學設(shè)計

1、?人生的境界?2課時教學設(shè)計第一課時教學目標知識傳授目標：1.理解本文淺言深意的特點。2.掌握文章開合自如，環(huán)環(huán)相扣的縝密思路。情意目標：1.啟發(fā)學生對人生境界的思考，樹立健康向上的人生觀。2.了解中國文化的博大精深，培養(yǎng)民族自豪感。能力培養(yǎng)目標：熟練默讀文章并做出標記點評。教學重點理清文章思路，明確起、錄、轉(zhuǎn)、合的框架。教學難點對所謂覺解的理解和圣人做平常人所做的事和平常人所做的平常的事區(qū)別在于哪里。教授方法 啟發(fā)引導教學過程一、導入 ：唐代的大文學家韓愈，有一次因自己的牙齒脫落而陡生感慨，寫下?quot;人言齒之落，壽命難維持。我言生有涯，長短俱死爾的詩句。人我對齒落對生命的不同態(tài)度，形成

2、了鮮明而強烈的對照。-悲觀，-豁達，表現(xiàn)出兩種不同的人生境界。(引出板書課題-人生的境界)馮友蘭，著名哲學史，哲學研究家，北京大學教授，對中國哲學文化的研究頗有獨到之處，著作甚豐。三、布置默讀課文，提出默讀要求。1.從文章形式上，力求搞清文章的結(jié)構(gòu);2.從文章內(nèi)容上，力求搞懂文章的主題;3.默讀時對重點地方做出標注。四、檢查學生默讀效果提問：文章是怎么開頭的?-以一句疑問句開頭，哲學的任務(wù)是什么?提問：這樣開頭的好處是什么?-吸引讀者，引起讀者關(guān)注，在作者對這個問題的答復之中，不知不覺間引讀者進入作者所要闡述的人生的境界這一主題范圍。(在上述教學過程 中，引導學生回憶課文內(nèi)容做出答復)提問：文

3、章分為幾個自然段落?(要求學生能夠準確、迅速的做出答復。這一問題并不難，但學生由于往往沒有養(yǎng)成閱讀時隨手標注的良好學習習慣，對這一問題的提出，往往始而瞠目結(jié)舌，繼而翻書去計算。要抓住這一有利的教學契機，對學生進行培養(yǎng)良好學習習慣的教育)-共分為12自然。提問：這12自然段表達出作者怎樣的思路?(這一問題的提出，目的在于理清文章的脈絡(luò)，把握文章的結(jié)構(gòu)，進而理解文章主題，隨著教師的提問分析，講解，列出板書)五、分析文章思想內(nèi)容：著重分析對這四種人生境界的理解。自然境界，功利境界是人生最常見的常態(tài)境界，在此根底上追求精神道德上的高度升華，那么上升為道德境界甚而天地境界。人常見的境界是功利境界，這里的

4、功利，是個中性詞，并無貶意。但一般的最大多數(shù)的人，他們的人生境界在這個功利的范疇內(nèi)，卻展現(xiàn)出截然不同的兩種色彩。注意作者所言-這并不意味著他必然是不道德的人。引導學生分析必?quot;二字的使用，文說明，對功利的追求是有上下之分的，可能并非不道德，但也有可能是絕對不道德，要提醒學生，充分認識這一點。六、布置研究討論的話題古人云：人皆可以為堯舜。堯舜者，人所共仰的大圣人，但卻人人可以為之，你如何理解這句話?古人又云：人非圣賢，孰能無過?這里談的做人標準到達一個什么樣的境界?上述兩個問題要求學生認真思考，寫出發(fā)言提綱，以備討論課文用。七、板書設(shè)計課題：作者全文共12個自然段，分為四局部(一)(1自然段)-哲學的任務(wù)是提高人的精神境界。(二)(2-6)人生的四種精神境界-自然、功利用職權(quán)、道德、天地。(三)(7-11)對人生四種境界的分析。(四)(12)對未來哲學，對中國哲學在滿足人生精神境界所做奉獻的展望。第二課時這一教學時完全交給學生，由學生去討論第一課時所布置的兩個討論題。學生的認識難免有淺薄、幼稚之處，但要鼓勵學生發(fā)言