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文檔簡介
1、結(jié)合社會心理學(xué)談個人的社會化過程個人在特定的社會與文化環(huán)境中,與社會環(huán)境相互作用,個體 形成適 應(yīng)于該社會與文化的人格,掌握該社會所公認(rèn)的行為方式.,就叫做社會 化。個體在社會環(huán)境影響下,認(rèn)識和掌握社會事物、社會標(biāo)準(zhǔn)的過 程,通 過這個過程,個體得以獨立地參加社會生活。一句話,通 過社會化是個 體有自然人變成一個社會人。個體社會化從社會心理學(xué)的角度講,是指個體在特定的社會情境中, 通過自身與社會的雙向互動,逐步形成社會心理定向和社 會心理模式, 學(xué)會履行其社會角色,由自然人轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣缘娜瞬⒉粩嗤晟频拈L期發(fā) 展過程。這個過程從每個人的角度來理解,是一個人從不知到知、從知 之不多到知之甚多,從不
2、成熟到成熟的社會生長過程。對任何一個人來 說,社會化都是畢生的課題;從社會的角度來理解,社會化又是傳承社 會規(guī)范、社會角色要求、社會發(fā)展目標(biāo)以及與社會發(fā)展緊密相聯(lián)的價值 觀、以至社會生活基本知識、勞動技能及全部文化的過程,從此角度理解,個體社 會化也 是社會得以延續(xù)的根本途徑。個人社會化的主要任務(wù)是掌握基本的生活技能,接受并認(rèn)識各種社會生活、社會行為規(guī)范,樹立明確的個人生活目標(biāo),承擔(dān)不 同的角 色任務(wù),為適應(yīng)社會生活打下良好基礎(chǔ)。在一般人的社會 化過程中,具有決定意義的途徑主要是家庭文化熏陶、學(xué)校文化教育和社會文化影 響。因此,我們今天的家庭狀況,學(xué)校教育內(nèi)容、教育方式以及社會流 行,都將直接
3、影響到我們未來的社會面貌。一、社會化概念社會化涉及社會及個體兩方面。從社會視角看,社會 化即社會對個體進(jìn)行教化的過程;從個體視角看,社會化即個體與其 他社會成員互動,成為合格的社會成員的過程。社會化 過程,傳統(tǒng)觀 點認(rèn)為到成人期即告結(jié)束,而現(xiàn)代觀點則主張,社會化伴隨人的一生, 即終生社會化。按社會化的發(fā)展階段劃分,有早期社會化(兒童及青少 年時期)、繼續(xù)社會化(成人期)。再社 會化,由于社會急劇變化, 對個體重新進(jìn)行社會化的過程。其中包括對早期社會化及繼續(xù)社會化過 程中沒有取得合格社會成員資格的個體的再教化。二、社會化的內(nèi)容(一)教導(dǎo)社會成員掌握生活與生產(chǎn)的基本知識和技 能從培養(yǎng)兒童生活自理能
4、力開始,繼而在學(xué)校中教會他們掌握知識與技 能;當(dāng)今是知識經(jīng)濟時代,科技、教育的水平,社會成員素質(zhì)已成為社 會現(xiàn)代化的基礎(chǔ)。因而,學(xué)習(xí)和掌握現(xiàn)代科技知識和現(xiàn)代生產(chǎn)技能是 社會化的重要內(nèi)容。(二)教導(dǎo)社會成員遵守社會規(guī)范社會規(guī)范是現(xiàn)代社會保持有序發(fā)展的 重要手段之一。社會通過教育和輿論力量使其成員掌握并形 成信念、習(xí) 慣和傳統(tǒng)以約束個體行為,調(diào)節(jié)各種社會關(guān)系。(三)教導(dǎo)社會成員樹立生活目標(biāo),確定人生理想個體是有理想的, 社會通過多種途徑指導(dǎo)其成員樹立正確的生活目的和理想以達(dá) 到社會整校還具有獨特的亞文化、價值標(biāo)準(zhǔn)、禮儀與傳統(tǒng)。在早期社會化中,學(xué) 校是不可替代的社會化載體。(三)大眾傳播媒介在現(xiàn)代社
5、會中大眾 傳媒是十分重要的社會化手段。影視、音像、廣播、報紙、雜志,特別 是國際互聯(lián)網(wǎng)迅速向人們提供大量各種信息,使人廣開視野,學(xué)到新 的知識與規(guī)范。大眾傳媒的社會化作用與日俱增。現(xiàn)代社會心理學(xué)十分 重視傳媒 對個體社會化的影響。(四)參照群體 參照群體是能為個體 的態(tài)度、行為與自我評價提供比較或參照標(biāo)準(zhǔn)的群體。特點是,個體可 以不具備這個群體的成員資格,但這個群體卻能為個體提供行為空間。 參照群體的作用是規(guī)范和比較,前者向個體提供指導(dǎo)行為的參照框架, 后者則向個體提供自我判斷的標(biāo)準(zhǔn)。五、社會 化的外延(一)政治社 會化個體學(xué)會接受和采用現(xiàn)時的社會政治制度的規(guī)范,有相應(yīng)的態(tài)度 和行為。政治社會
6、化的目的是將個體培養(yǎng)成一個合格公民,使之效力 于本社會制度。愛國意識的發(fā)展,培養(yǎng)公民的愛國意識是政治社會化的 核心內(nèi)容。愛國意識的發(fā)展有三個連續(xù)的階段:1 國家形象階段此階 段以國歌、國旗及領(lǐng) 袖作為國家象征。兒童對國家的熱愛,主要表現(xiàn) 為對國家象征的崇敬。升國旗、唱國歌、懸掛領(lǐng)袖肖像是培養(yǎng)愛國意識 的有力手段。2抽象國家觀念階段此階段以有關(guān)國家、政治組織的抽 象觀念作為愛國依據(jù)。因此應(yīng)通過履行公民的社會責(zé)任與義務(wù),享 有公民權(quán)利,參與政治活動來培養(yǎng)愛國意識。3國家組織系統(tǒng)階段此階段愛國觀念擴展到本國在國際舞臺的角色與國際責(zé)任之中。(二)道德社會化 個體將社會道德規(guī)范逐漸內(nèi)化,成為自己行為準(zhǔn)則
7、 的過程。它有三個方面:1 道德觀念與道德判斷這是道德中的認(rèn)知成分。皮亞杰認(rèn)為,道德判斷是從他律到自律,從效果到動機。2 道 德、情感是伴隨道德觀念的內(nèi)心體驗。道德情感的形式.可能是直覺的體 驗,也可能是形象的體驗亦可能是深層體驗。道德情感的內(nèi)容是指愛國 情感、勞動情感、集體榮譽感、正義感等。3道德行為個人對他人與 社會有道德意義的行動。高水平的道德行為來自道德習(xí)慣的養(yǎng)成。(三)性別角色社會化 個體在社會生活中,學(xué)會按自己的性別角色的 規(guī)范行事的過程。學(xué)者們把男女之間的差異從三個不同方面加以描述, 即:1 “性”表示男女在生物學(xué)方面的差異,如遺傳、內(nèi)分泌、解剖 及生理的差異。2“性別”表示男女
8、在人格特征方面的差異。3“性別角色”表示男女在社會行為方式上的差異。由于性別不同, 社會對其的期待也不同,因而出現(xiàn)了思維方式與行為方式的差異。這 種差異與生理特征沒有必然聯(lián)系,不是天生的,而是性別角色社會化的 結(jié)果。家庭對性別角色社會化的影響是通過性別期待與認(rèn)同、模仿的機 制實現(xiàn)的。嬰兒出生起,雙親已按其不同的性別加以培養(yǎng)教育。例如對 衣著、玩具、說話方式、行為表現(xiàn)等方面,雙親對男嬰與女嬰的要求是 不同的;同時嬰兒的性別認(rèn)同亦是不一樣的:女嬰模仿母親,男嬰模仿 父親。兒童進(jìn)入學(xué)齡期以后,學(xué)校和社會從多方面強化了男女兩性的角 色差異。例如學(xué)校和教師在升學(xué)期待、課余生活、體育鍛煉項目對不同 性別的學(xué)生有不同的要求;教科書也表現(xiàn)出不同的性別期待。(四)語言社會化個體社會化是從掌握語言開始,全部社會化是以語 言社會化為前提的。語言是人們相互理解的手段,個體掌握一種語言 后
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