諫太宗十思疏翻譯

1、諫太宗十思疏翻譯諫太宗十思疏翻譯臣聞：求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安 者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思 國之治，雖在下愚，知其不可，而況于明哲乎？人君當神器之重，居域 中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休，不念居安思危，戒奢以儉，德 不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也。凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰。有善始者實繁，能克終者蓋寡。豈其取之易而守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠 則胡越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴刑，震之以威怒，終茍 免而不

2、懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深 慎。奔車朽索，其可忽乎！君人者，誠能見可欲，貝憎知足以自戒；將有所作，貝V思知止以安人；念高危，則思謙沖而自牧；懼滿溢，則思江海而下百川；樂盤游， 則思三驅(qū)以為度；憂懈怠，則思慎始而敬終；慮壅蔽，則思虛心以納下； 想讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思 無因怒而濫刑?？偞耸?，弘茲九德。簡能而任之，擇善而從之，則智 者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武爭馳，君臣無 事，可以盡豫游之樂，可以養(yǎng)松喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。何必勞 神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉？翻譯：臣聽說要求樹木長得

3、高大，一定要穩(wěn)固它的根底；想要河水流 得遠長，一定要疏通它的源泉；要使國家安定，一定要積聚它的德義。源泉不深卻希望河水流得遠長， 根底不穩(wěn)固卻要求樹木長得高大， 道德不深厚卻想國家的安定，臣雖然愚笨， （也）知道這是不可能的，何況（象陛下這樣）明智的人呢？國君掌握著國家的重大職權(quán)， 處在天地間 最高的地位，應(yīng)推崇追求最高峻的皇權(quán)， 永遠保持無止境的美善，不考 慮在安樂時想到危難、用節(jié)儉來消除奢侈，這也象砍伐樹木的根卻要求 樹木茂盛，阻塞水的源頭卻希望水流得長遠一樣啊。所有帝王，承受上天（賦予的）重大使命，無不是在深深憂慮中就治道 顯著，而一旦功業(yè)建成就德行衰減，開頭做得好的實在很多，能夠保持到

4、底的很少。難道奪取天下容易守住天下就難了嗎？當初取得天下時才 能有余，現(xiàn)在守天下就顯得才能不足，什么原因呢？（因為）在深深憂 患當中一定會竭盡誠意對待臣民， 成功以后，就放縱自己情感傲慢地對 待別人。竭盡誠意就能使吳和越這樣的國家結(jié)成一體，傲慢地對待人，就會使骨肉親屬也能成為陌路之人。 雖然用嚴刑來監(jiān)督他們，用威風(fēng)嚇 唬他們，最終大家只圖茍且免除罪罰，卻不會感恩，表面上恭順而內(nèi)心 里不服。怨恨不在于大小，可怕的是民眾；（他們就象水一樣）能載船也能夠顛覆船，這是應(yīng)該深切警惕的。用腐爛的繩索駕馭疾馳的馬車， 難道能不再重視嗎？統(tǒng)治天下的人， 如 果真的能夠看見自己喜好的東西， 就想到應(yīng)該知足來警惕

5、自己； 將要興 建宮室土木，就要想到適可而止，使百姓安寧；想到地位高高在上而且 充滿危機，就要不忘謙虛加強道德修養(yǎng)； 害怕自己驕傲自滿， 就要想到 江海容納百川；喜愛游樂打獵，就要想到放開一面為限度；擔心自己松 懈懶惰時，就要想到自始至終都要謹慎； 怕自己被蒙蔽，就要想到虛心 接受下面的意見；擔心有說壞話的人，就想到要自身正直，斥退奸惡的 人；施加恩澤，就要想到不要因為偏愛而獎賞不當；動用刑罰，就要想 到不要因為生氣而濫用刑罰。 全面地做到這十件應(yīng)該深思的事， 發(fā)揚光 大這九德的修養(yǎng)， 選拔有才能的人而任用他們， 選擇好的意見而采納它， 那么有智慧的人就會施展他們的全部才謀， 勇敢的人就會竭盡

6、他們的力 量，仁愛的人就會廣施他們的恩惠，誠信的人就會報效他們的忠心；文 臣武將爭相效力，君臣無事煩擾， （您）可以盡情享受巡游的樂趣，享 有神仙的長壽，演奏琴瑟垂衣拱手，不必多說，百姓就可教化。為何一 定要勞神費思，代替下臣行使職事， 牢損耳目，有背無為而治的道理呢？ 字詞解釋：文言實詞 ：（一）古今通假1振之以威怒：通 “震 ”，威嚇（二）古今異義1. 必固其根本古：樹根；今：事物的根源或最重要的部分2. 凡百元首，承天景命古：大；今：景象3. 慎始而敬終 古：謹慎；今：尊敬4. 念高危，則思謙沖以自牧 古：虛；今：沖擊5. 雖董之以嚴刑 古：監(jiān)督；今：董事6. 居域中之大古：處在；今：居

7、住7. 傲物則骨肉為行路 古：路人；今：走路8. 人君當神器之重 古：專指帝位；今：神奇的器具（三）詞類活用1. 名詞作動詞1 ）則思江海下百川：居于 之下2）思無以怒以濫刑：用刑。2. 形容詞作動詞1 ）既得志，則縱情以傲物：傲視。3. 容詞作名詞1）人君當神器之重：重要的位置。2）居域中之大：重大的地位。3）簡能而任之：才能的人。4）擇善而從之：正確的意見。5）則思正身以黜惡：邪惡的人。6）居安思危：安寧的時候；危急的時候。7）懼讒邪：愛說壞話陷害別人的邪惡之人。8）將有作：指大興土木，營建宮殿苑囿一類事4. 使動用法1）欲流之遠者：使 流得遠。2）思國之安者：使安定。3）則思止以安人：使

8、 安。4）思虛心以納下：使 謙虛。5）思正身以黜惡：使 端正。6）必固其根本：使 牢固。7）宏茲九德 ：使 光大。（四）一詞多義1 、居1 ）居域中之大：擔負2）居安思危：處在 的情況中2 、長1 ）臣聞求木之長者：生長2)3)3、1)2)4、1)2)5、1)2)3)6、1)2)7、1)2)3)8、1)2)根不固而求木之長：生長 塞遠而流長也：與 “短”反義 固(多時為虛詞但此時為實詞) 固其根本：使牢固 根不固而求木之長：牢固 善擇善而從之：正確的意見 善始者實繁：好 下則思江海下百川：居于 之下 必竭誠以待下：在下位的人 則思虛心以納下：在下位的人 危居安思危：危難的時候 念高危，則思謙沖

9、以自牧：高 誠誠能見可欲：如果竭誠則吳越為一體：誠心 必竭誠以待下：誠心 能誠能見可欲：能夠簡能而任之：有才能的人(名詞)9、思1）則思（等句）：考慮2）總此十思：要思考的東西二 文言虛詞1 、蓋1 ）表示不十分肯定的判斷：善始者實繁，克終者蓋寡2）承接上文，表示推斷原因：蓋在殷憂2、以1 ）用、行：戒奢以儉2）來：斯亦伐根以求木茂必竭誠以待下雖董之以嚴刑3）用：振之以威怒4）用來：則思知足以自戒則思知止以安人則思三驅(qū)以為度則思虛心以納下則思正身以黜惡5）而：則思無因喜以謬賞6）因為：則思無以怒而濫刑7）連詞，不翻譯：則縱情以傲物3、則1）就：則縱情以傲物2）那么：竭誠則吳越為一體 傲物則骨肉

10、為行路則思4、之1）主謂間：臣聞求木之長者 欲流之遠者 思國之安者 2）同“的”：源不深而望流之遠 根不固而求木之長 德不厚而思國之安 代百司之職役哉 人君當神器之重 居域中之大3）代詞：a）代指天下”豈取之易守之難乎b）代指臣民”雖董之以嚴刑 振之以威怒c）代指有才能的人”簡能而任之d）代指善者”擇善而從之 三文言句式1.判斷句1）斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。2）竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。2.倒裝句1）則縱情以傲物：則以傲物縱情2）董之以嚴刑：以嚴刑董之3）振之以威怒：以威怒振之4）則思知足以自戒：則思知足以戒自5）則思謙沖而自牧：則思謙沖而牧自3.省略句1）蓋（陛下）在殷憂

11、，必竭誠以待下。2）雖（陛下）董之以嚴刑，振之以威怒，終（其）茍免（嚴刑）而不 懷仁，（百姓）貌恭而心不服。3）怨不在大，可畏唯人（之力量也）。4）（水）載舟（水）覆舟，（斯）所宜深慎。5）誠（陛下）能見可欲，則思知足以自戒。6）（陛下）垂拱而治。7）（陛下）何必勞神苦思，代百司之職役哉？4.被動句1）文武并（被）用，垂拱而治。2）慮（被）壅蔽，則思虛心以納下。四 難句翻譯 1 臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎！ 譯：臣即使是最愚昧無知的人， （也）知道這些是不可能的， 更何況（像 陛下您這種）明智的人呢！2 人君當神器之重，居域中之大。 譯：國君掌握帝王的重權(quán)，居天地間重大的地位。3 凡百元

12、首，承天景命，善始者實繁，克終者蓋寡。 譯：（歷代）所有的帝王，（都）承受上天的重大使命，開頭做得好的 人確實很多，（但）能夠保持到底的大概很少。4 蓋在殷憂，必竭誠以待下。 譯：因為（陛下）處在深重憂患之中，一定竭盡誠心對待臣民。5 雖董之以嚴刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁。 譯：即使（陛下）用嚴酷的刑罰來監(jiān)督人民，用神威嚇唬 “振 ”通“震， 威嚇”他們，最終（人民）只是茍且免于刑罰，但是并不會懷念（陛 下）的仁慈。6 念高危，則思謙沖而自牧。譯：想到（自己的君位） 高而險， 就要不忘謙虛， 加強自身的道德修養(yǎng)。7 慮壅蔽，則思虛心以納下。 譯：擔心（耳目被）堵塞、蒙蔽，就要想到使自己的心

13、謙虛下來并采納 下面的意見。8 簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其 惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠， 信者效其忠。 文武爭馳，君臣無事， 可以盡豫游之樂， 可以養(yǎng)松喬之壽， 鳴琴垂拱，不言而化。譯：選拔有才能的人而任用他們，選擇好的意見而采納它，那么有智慧 的人就會施展他們的全部才謀， 勇敢的人就會竭盡他們的力量， 仁愛的 人就會廣施他們的恩惠，誠信的人就會報效他們的忠心； 文臣武將爭相 效力，君臣無事煩擾，（您）可以盡情享受巡游的樂趣，享有神仙的長 壽，演奏琴瑟垂衣拱手，不必多說，百姓就可教化。二、通假

14、字振：通震”，威嚇。振之以威怒三、古今異義根本：樹根。必固其根本行路：路人。傲物則骨肉為行路四、詞類活用固：使動用法，使穩(wěn)固。必固其根本大：形容詞作名詞。居域中之大安、危：形容詞作名詞。不念居安思危安：使動用法。樂：意動用法。惡：形容詞作名詞。下：名詞作動詞。勞、苦：使動用法。宏：使動用法。使 光大。五、一詞多義而：表轉(zhuǎn)折。蓋：副詞，大概，表不肯定的語氣。則思知止以安人樂盤游 則思正身以黜惡 則思江海下百川 何必勞神苦思 宏茲九德塞源而欲流長也終茍免而不懷仁以：用，行戒奢以儉表修飾。則縱情以傲物六、特殊句式介詞短語后置：董之以嚴刑；振之以威怒則縱情以傲物無標志判斷句：載舟覆舟，所宜深慎七、重點實詞浚：疏通、深挖。必浚其泉源長：生長。欲求木之長者明哲：明智的人。這里指唐太宗。而況于明哲乎當：主持，掌握。當神器之重以：用、行。戒奢以儉域中：天地間。居域中之大凡百：所有的。凡百元首景：大。承天景命克：能夠?？私K者蓋寡傲物