日語中陰歷月份的別稱

1、日 語 中 陰 歷 月 份 的 別 稱首先請(qǐng)注意，以下提到的月份都是指陰歷。睦月trsW一月如月豈太二月彌生上!/、三月卯月9四月辜月五月水無月六月文月七月葉月八月長月芝 九月神無月力十月霜月十一月師走 LbT 十二月“睦月，一般說法是“親朋好友互相來往，增進(jìn)和睦的月份。此外，一說是由“笑月豈）一一水稻種子開始浸泡在水中 的月份”轉(zhuǎn)化而來。還有一種說法是由“元月占nW） ”轉(zhuǎn)化而來?！叭缭拢ㄘM太） ，一般說法是由“著更著（豈太”一詞轉(zhuǎn)化而來，意思是“天氣寒冷，衣服穿得很多”止匕外，一說是由 項(xiàng):更來（豈太” “息更來（豈太” 轉(zhuǎn)化而來，意思是“氣候開始變化，春天的氣息快來了”。另一種說法是“生

2、更木（豈太”，意思是“草木開始生長” O 還有一種說法是由“草木張叮月（太9于豈）”轉(zhuǎn)化而來，意 思是“草木開始發(fā)芬”?！皬浬?/、）”，是由“彌生”變音而來， “彌 生”的“彌（口） ”，是“就快要，漸漸”的意思，“彌生”的“生（:口）”，是“發(fā)芬”的意思，也就是“草木開始漸漸發(fā)芬，慢慢 長大的月份”?！懊拢?于W），一般說法是“卯G花月”的省略，意思是“卯之花盛開的季節(jié)”。止匕外，一種說法是“卯月”的“卯）”是“初、筐）” 的意思，指的是“一年的循環(huán)的最開始”。另一種說法是從“植月”轉(zhuǎn)化來的，意思是“開始種稻子的月 份”。還有一種說法是“卯”是十二地支的第四位，所以四月是“卯 月”。但

3、是“植月”似乎跟“辜月”的詞源十分相似，而干支之說在其 它月份并沒有出現(xiàn)，所以可信度比較小?！肮荚拢ㄌ保瑏碓从诠耪Z中表示“耕作”的詞， 意思是“耕種稻子的月份”。也有說是“早苗月（太玄之于豈）一一種植秧苗的月份”的縮略，但實(shí)際上“早苗”中的 言 也是來源于表示“耕作”的“太”。漢字“辜”的意思，意思估計(jì)是“為神明獻(xiàn)上的稻子”的意思?！八疅o月）雖然字面上好像是“沒有水的月份”的意思，但其實(shí)并不是?！八疅o月”的“無”，是表示的意思 的助詞“玄”，意思是“水G月”。陰歷的六月是在田里引水灌溉的 月份，所以這樣叫。“文月否于W）”的詞源，來自于七夕時(shí)把文字或者和歌寫 在小冊(cè)子上進(jìn)行祈禱的活動(dòng)，由“文

4、披月豈于W）轉(zhuǎn)化 而來。此外，一種說法是由“陰歷七月是稻穗膨脹的月份一一糖含月（母m當(dāng)、含月”轉(zhuǎn)化而來。也有說是“能看見稻穗膨脹的月份一一德見月（母否于W）”轉(zhuǎn) 化而來?！叭~月（點(diǎn)于W）”，一般說法是“葉落月”轉(zhuǎn)化而來，意思 是“樹葉開始凋落”，因?yàn)樾職v九月上旬到十月上旬正是秋季來臨的 時(shí)候。另一種說法是由“穗張叮月” “張叮月”轉(zhuǎn)化而來，意思是“稻 穗開始成熟”。也有說是“初來月、初月”轉(zhuǎn)化而來，意思是“大雁開始從北方飛來的月份”?！伴L月（笈力”的詞源眾說紛紜，一說是“夜長月（上玄 力”的略稱，因?yàn)樾職v十月上旬到十一月上旬，夜晚開始慢慢 變長。另一說是“長雨月（笈力多雨的季節(jié)”轉(zhuǎn)化而來。還有

5、說是“稻刈月、稻熟月玄方力穗長月（母玄力計(jì)5W）”的省略，意思是“到了收割稻子的時(shí)節(jié)”， “長月”中的“長”有“祈禱年年豐收”的意思。也有“名殘?jiān)拢?二叮Gow）”轉(zhuǎn)化而來的說法。其中以“夜長月”的說法最為流傳 廣泛，最為有力。“神無月（力、/v玄于W）”的意思是“祭祀神的月份”，“神無 月”的“無”跟“水無月” 一樣，是的意思。另外以前流行著一種說法，十月時(shí)，全日本的神明都集中在“出 云大社”，其他地區(qū)都沒有神了，所以叫“神無月”，而在“出云國（現(xiàn)在的島根縣）”，相對(duì)的稱之為“神有月神在月 電 X 。其他說法有，“不再打雷的月份一一雷無月力辦友” 的轉(zhuǎn)化、“用新收割的谷子來釀酒的月份一一膜成月 的轉(zhuǎn)化。“霜月般說法是“霜降叮月霜降月另一種說法是“下月”。還有“食物月（在mr） ”的略稱、“摺初月（寸”的轉(zhuǎn)化等等一些說法， 都不是特別有力?！皫熥撸?）”是“當(dāng)乙字”，詞源有以下這些說法，但正 確說法不詳。最主要的一種說法是“和尚師父四處奔走，贈(zèng)送佛經(jīng)”的“師馳 寸（Lr）o這種說法在平安時(shí)代末期的色葉字類抄里“14點(diǎn)寸”的注解中提到。雖然現(xiàn)在看來“師走”的字面意思也很接近，這種說法也很古老， 似乎相當(dāng)有力，但也有人認(rèn)為“師馳守”只是民間說法，恐怕