用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題2015年最新課件

1、用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題第八課唯物辯證法的發(fā)展觀學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)目標(biāo)：目標(biāo)： 1 1、識(shí)記新事物識(shí)記新事物和舊事物的含義和舊事物的含義 2 2、理解事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性理解事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性 的統(tǒng)一的統(tǒng)一-發(fā)展的途徑（難點(diǎn)）發(fā)展的途徑（難點(diǎn)） 3 3、了解量變和質(zhì)變的含義、了解量變和質(zhì)變的含義 4 4、說(shuō)明量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系、說(shuō)明量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系( (發(fā)展發(fā)展 的狀態(tài)）的狀態(tài)）及其指導(dǎo)意義及其指導(dǎo)意義（重點(diǎn)）（重點(diǎn)）了解感知自主學(xué)習(xí)自主學(xué)習(xí)運(yùn)用閱讀法，速讀運(yùn)用閱讀法，速讀64頁(yè)頁(yè)-66頁(yè)，完成以下問(wèn)題，頁(yè)，完成以下問(wèn)題，在課本上圈、勾、畫并背誦重點(diǎn)知識(shí)。在課本上圈、勾、畫并背誦重點(diǎn)知識(shí)。

2、一、一、1、事物發(fā)展的前途是光明的事物發(fā)展的前途是光明的（1）新事物和舊事物的含義、判斷新舊事物的標(biāo)準(zhǔn)新事物和舊事物的含義、判斷新舊事物的標(biāo)準(zhǔn)（2）新事物必然戰(zhàn)勝舊事物的原因）新事物必然戰(zhàn)勝舊事物的原因？2、事物發(fā)展的道路是曲折的事物發(fā)展的道路是曲折的 事物發(fā)展的道路是曲折的的原因事物發(fā)展的道路是曲折的的原因？3、事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性相統(tǒng)一原理、事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性相統(tǒng)一原理 （或事物發(fā)展的總趨勢(shì)原理）方法論要求（或事物發(fā)展的總趨勢(shì)原理）方法論要求二、二、1、量變、質(zhì)變含義、量變、質(zhì)變含義2、量變、質(zhì)變辯證關(guān)系原理、量變、質(zhì)變辯證關(guān)系原理3、方法論要求、方法論要求前途前途光明光明新事物

3、新事物必然戰(zhàn)必然戰(zhàn)勝舊事勝舊事物物新事新事物的物的優(yōu)越優(yōu)越性性克服了?？朔?。汲取了。汲取了。增添了。增添了。新事物是新事物是不可阻擋不可阻擋離離原上草，離離原上草，一歲一枯榮，一歲一枯榮，野火燒不盡，野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。春風(fēng)吹又生。（）事物發(fā)展的前途是光明的（）事物發(fā)展的前途是光明的、前途是光明的，道路是曲折的、前途是光明的，道路是曲折的為什么？為什么？道路道路曲折曲折新事物新事物舊事物舊事物新事物產(chǎn)生初期有弱點(diǎn)和不完新事物產(chǎn)生初期有弱點(diǎn)和不完善的地方善的地方人們對(duì)新事物認(rèn)可有一個(gè)過(guò)程人們對(duì)新事物認(rèn)可有一個(gè)過(guò)程舊事物開(kāi)始時(shí)比較強(qiáng)大，頑強(qiáng)舊事物開(kāi)始時(shí)比較強(qiáng)大，頑強(qiáng)抵抗，扼殺新事物抵抗，扼殺

4、新事物（）事物發(fā)展的道路是曲折的（）事物發(fā)展的道路是曲折的（）要求（）要求: :既要既要看到光明的前途，看到光明的前途，充滿信心，積極進(jìn)取充滿信心，積極進(jìn)取, ,又要又要做好充分的思想準(zhǔn)備，敢于做好充分的思想準(zhǔn)備，敢于接受挫折和考驗(yàn)，在曲折的接受挫折和考驗(yàn)，在曲折的道路上問(wèn)鼎事業(yè)的輝煌。道路上問(wèn)鼎事業(yè)的輝煌。一、前途是光明的，道路是曲折的一、前途是光明的，道路是曲折的（1 1）事物發(fā)展的）事物發(fā)展的前途前途是光明的：原因是光明的：原因（2 2）事物發(fā)展的）事物發(fā)展的道路道路是曲折的：原因是曲折的：原因（3 3）上述道理的方法論意義：）上述道理的方法論意義：注意：注意：何謂新事物、舊事物？判斷一

5、事物是新何謂新事物、舊事物？判斷一事物是新舊事物的根本標(biāo)志是什么？舊事物的根本標(biāo)志是什么？區(qū)分：區(qū)分：區(qū)分事物發(fā)展的方向、道路、途徑。區(qū)分事物發(fā)展的方向、道路、途徑。事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一原理：事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一原理：事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，事物前進(jìn)的道路是曲事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，事物前進(jìn)的道路是曲折的、迂回的，任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)折的、迂回的，任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一一方法論：方法論：要看到前途是光明的，對(duì)未來(lái)充滿信心，積極鼓勵(lì)、熱要看到前途是光明的，對(duì)未來(lái)充滿信心，積極鼓勵(lì)、熱情支持和悉心保護(hù)新事物的幼芽，促使其成長(zhǎng)壯大。

6、要情支持和悉心保護(hù)新事物的幼芽，促使其成長(zhǎng)壯大。要準(zhǔn)備走曲折的路，做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道準(zhǔn)備走曲折的路，做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難，勇敢地接受挫折和考驗(yàn)。路上的各種困難，勇敢地接受挫折和考驗(yàn)。+ “不積跬步，無(wú)以至千不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。十駕，功在不舍?！?_荀子荀子勸學(xué)勸學(xué)二、量變和質(zhì)變二、量變和質(zhì)變是指事物是指事物數(shù)量的增減數(shù)量的增減和和場(chǎng)所的變更場(chǎng)所的變更，是一，是一種種漸進(jìn)漸進(jìn)的、的、不顯著不顯著的變化。的變化。是指事物是指事物根本性質(zhì)根本性

7、質(zhì)的變化，是事物由一的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是一種種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是一種根本的根本的、顯著的顯著的變化。變化。在在量變量變階段，事物的根本性質(zhì)沒(méi)有改變，階段，事物的根本性質(zhì)沒(méi)有改變，仍然是仍然是這個(gè)事物；而這個(gè)事物；而質(zhì)變質(zhì)變則是事物根本性質(zhì)的改變，是由一則是事物根本性質(zhì)的改變，是由一種性質(zhì)的事物種性質(zhì)的事物向另一種向另一種性質(zhì)的事物的根本轉(zhuǎn)變。性質(zhì)的事物的根本轉(zhuǎn)變。(統(tǒng)一、相持、平衡、靜止等統(tǒng)一、相持、平衡、靜止等) (是統(tǒng)一物的分解、是平衡、靜止的破壞等是統(tǒng)一物的分解、是平衡、靜止的破壞等)、做好量變的準(zhǔn)備促進(jìn)事物的質(zhì)變、做好量變的準(zhǔn)備促進(jìn)事物的質(zhì)變水蒸氣水蒸

8、氣水水100C100C思考；水的物理性質(zhì)的變化思考；水的物理性質(zhì)的變化(由液態(tài)到氣態(tài)由液態(tài)到氣態(tài))，是不是突，是不是突如其來(lái)的、憑空發(fā)生的？量變與質(zhì)變有什么關(guān)系呢？如其來(lái)的、憑空發(fā)生的？量變與質(zhì)變有什么關(guān)系呢？思考量變量變質(zhì)變質(zhì)變水蒸氣水蒸氣水水( (液體液體) )( (氣體氣體) )加加溫溫（1）量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備）量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備事物的發(fā)展都是首先從量變開(kāi)始的。沒(méi)有量事物的發(fā)展都是首先從量變開(kāi)始的。沒(méi)有量變作準(zhǔn)備，就不會(huì)有質(zhì)變發(fā)生。變作準(zhǔn)備，就不會(huì)有質(zhì)變發(fā)生。（3）質(zhì)變又為新的量變開(kāi)辟道路，事物在新質(zhì)基）質(zhì)變又為新的量變開(kāi)辟道路，事物在新質(zhì)基礎(chǔ)上開(kāi)始量變。礎(chǔ)上開(kāi)始量變。事

9、物是不斷經(jīng)過(guò)事物是不斷經(jīng)過(guò)“量變量變質(zhì)變質(zhì)變新的量變新的量變新的質(zhì)變新的質(zhì)變”永不停息地向前發(fā)展的永不停息地向前發(fā)展的（2）質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。）質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。事物的量變達(dá)到事物的量變達(dá)到一定程度一定程度時(shí)，又必然會(huì)引起質(zhì)變。時(shí)，又必然會(huì)引起質(zhì)變。請(qǐng)用所學(xué)原理說(shuō)明、量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的方法論要求、量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的方法論要求. .積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；造條件；. .抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。發(fā)展。堅(jiān)持適度原則堅(jiān)持適度原則1 1、什么是量變、質(zhì)變？、什么是量變、質(zhì)變？2 2、

10、量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系是什么？有、量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系是什么？有何方法論要求？何方法論要求？3 3、在量變質(zhì)變觀點(diǎn)上應(yīng)反對(duì)哪兩種錯(cuò)、在量變質(zhì)變觀點(diǎn)上應(yīng)反對(duì)哪兩種錯(cuò)誤傾向？誤傾向？重點(diǎn)鞏固重點(diǎn)鞏固深入學(xué)習(xí)1、根據(jù)所學(xué)內(nèi)容，構(gòu)建本節(jié)課的知識(shí)體系。、根據(jù)所學(xué)內(nèi)容，構(gòu)建本節(jié)課的知識(shí)體系。2、質(zhì)疑問(wèn)難質(zhì)疑問(wèn)難（1）發(fā)展是一種質(zhì)變，質(zhì)變是發(fā)展嗎？）發(fā)展是一種質(zhì)變，質(zhì)變是發(fā)展嗎？（2）量變一定引起質(zhì)變嗎？）量變一定引起質(zhì)變嗎？（3）從事物發(fā)展的全過(guò)程來(lái)看，質(zhì)變更重要嗎？）從事物發(fā)展的全過(guò)程來(lái)看，質(zhì)變更重要嗎？（4）量變引起質(zhì)變只有一種情形嗎？）量變引起質(zhì)變只有一種情形嗎？（3）質(zhì)變更重要。）質(zhì)變更重要。A.鞏

11、固量變所獲得的成果。鞏固量變所獲得的成果。B.才能產(chǎn)生新事物。才能產(chǎn)生新事物。C.才能引起新的量變，為它開(kāi)辟新道路。才能引起新的量變，為它開(kāi)辟新道路。 并不并不 否定量變的重要性。我們必須重視量的積累。否定量變的重要性。我們必須重視量的積累。（4）構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和次序上的變化也）構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和次序上的變化也會(huì)引起質(zhì)變。會(huì)引起質(zhì)變。3、練一練、練一練（B級(jí)）級(jí)）1新事物所以必然要戰(zhàn)勝舊事物，最根本的原因是新事物所以必然要戰(zhàn)勝舊事物，最根本的原因是 （ ）A新事物克服了舊事物中的消極因素，比舊事物后出現(xiàn)新事物克服了舊事物中的消極因素，比舊事物后出現(xiàn)B新事物保留了舊事物中的積極因素新事

12、物保留了舊事物中的積極因素C新事物增添了為舊事物所不能容納的新內(nèi)容新事物增添了為舊事物所不能容納的新內(nèi)容D新事物符合客觀規(guī)律，代表了事物的發(fā)展方向新事物符合客觀規(guī)律，代表了事物的發(fā)展方向（A級(jí)）級(jí)）2荀子認(rèn)為：荀子認(rèn)為：“始則終，終則始，若環(huán)之無(wú)端也。始則終，終則始，若環(huán)之無(wú)端也。” 這一觀點(diǎn)這一觀點(diǎn) （ ）A否定了事物的運(yùn)動(dòng)、變化否定了事物的運(yùn)動(dòng)、變化 B否定了事物發(fā)展的前進(jìn)性否定了事物發(fā)展的前進(jìn)性C否定了事物與運(yùn)動(dòng)不可分否定了事物與運(yùn)動(dòng)不可分 D否定了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的普遍性否定了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的普遍性3鄭板橋有詩(shī)云：鄭板橋有詩(shī)云：“新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持。新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持。明年再

13、有新生者，十丈龍孫繞鳳池。明年再有新生者，十丈龍孫繞鳳池。”其中的寓意是其中的寓意是 （ ）新事物具有強(qiáng)大的生命力新事物具有強(qiáng)大的生命力 發(fā)展是一帆風(fēng)順的發(fā)展是一帆風(fēng)順的舊事物不符合事物發(fā)展規(guī)律舊事物不符合事物發(fā)展規(guī)律 新事物吸收了舊事物新事物吸收了舊事物中的合理的、積極的因素中的合理的、積極的因素A B C D（A級(jí)）級(jí)）4漫畫漫畫寶寶快跳寶寶快跳中父母的要求中父母的要求 （ ）急于求成，忽視了量的積累急于求成，忽視了量的積累 是主觀主義，沒(méi)有從實(shí)際出發(fā)是主觀主義，沒(méi)有從實(shí)際出發(fā) 看到了創(chuàng)新需要解放思想看到了創(chuàng)新需要解放思想 未按客觀規(guī)律辦事未按客觀規(guī)律辦事 說(shuō)明了理論對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用說(shuō)明了

14、理論對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用A B C D往一匹健壯的駿馬身上放一根稻草，馬毫無(wú)反應(yīng)；再添加往一匹健壯的駿馬身上放一根稻草，馬毫無(wú)反應(yīng)；再添加一根稻草，馬還是絲毫沒(méi)有感覺(jué)；又添加一根一根稻草，馬還是絲毫沒(méi)有感覺(jué)；又添加一根一直往一直往馬身上加稻草，當(dāng)最后一根輕飄飄的稻草放到了馬身上后，馬身上加稻草，當(dāng)最后一根輕飄飄的稻草放到了馬身上后，駿馬竟不堪重負(fù)癱倒在地。這在社會(huì)研究學(xué)里，稱為駿馬竟不堪重負(fù)癱倒在地。這在社會(huì)研究學(xué)里，稱為“稻稻草原理草原理”。據(jù)此回答。據(jù)此回答56題。題。（A級(jí)）級(jí)）5“稻草原理稻草原理”體現(xiàn)的哲理是體現(xiàn)的哲理是 （ ） A物質(zhì)決定意識(shí)物質(zhì)決定意識(shí) B事物是變化發(fā)展的事物是變化發(fā)

15、展的 C外因有時(shí)決定事物的變化發(fā)展外因有時(shí)決定事物的變化發(fā)展 D事物的量變達(dá)到一事物的量變達(dá)到一定程度時(shí)，必然會(huì)引起質(zhì)變定程度時(shí)，必然會(huì)引起質(zhì)變（B級(jí)）級(jí)）6有時(shí)，做事情沒(méi)有機(jī)遇是不行的，但是有的人有時(shí)，做事情沒(méi)有機(jī)遇是不行的，但是有的人在機(jī)遇面前卻瞻前顧后、畏縮不前，最終貽誤時(shí)機(jī)，前功在機(jī)遇面前卻瞻前顧后、畏縮不前，最終貽誤時(shí)機(jī)，前功盡棄。這種做法的錯(cuò)誤在于不懂得盡棄。這種做法的錯(cuò)誤在于不懂得 （ ）A促進(jìn)事物的發(fā)展離不開(kāi)人的主觀能動(dòng)性促進(jìn)事物的發(fā)展離不開(kāi)人的主觀能動(dòng)性B事物的發(fā)展最終是要通過(guò)質(zhì)變實(shí)現(xiàn)的事物的發(fā)展最終是要通過(guò)質(zhì)變實(shí)現(xiàn)的C任何事物的發(fā)展都受人的主觀能動(dòng)性的影響任何事物的發(fā)展都受

16、人的主觀能動(dòng)性的影響D事物的量變達(dá)到一定的程度必然會(huì)引起質(zhì)變事物的量變達(dá)到一定的程度必然會(huì)引起質(zhì)變 發(fā)展的觀點(diǎn)發(fā)展的觀點(diǎn)發(fā)展的普遍性發(fā)展的普遍性發(fā)展的實(shí)質(zhì)發(fā)展的實(shí)質(zhì)發(fā)展的途徑發(fā)展的途徑事物發(fā)展的狀態(tài)事物發(fā)展的狀態(tài)事物的前進(jìn)和上升事物的前進(jìn)和上升新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡第八課第八課 知識(shí)結(jié)構(gòu)知識(shí)結(jié)構(gòu)事物發(fā)展的前途是光明的事物發(fā)展的前途是光明的事物發(fā)展的道路是曲折的事物發(fā)展的道路是曲折的量變質(zhì)變的含義量變質(zhì)變的含義量變質(zhì)變的辯證關(guān)系量變質(zhì)變的辯證關(guān)系B、真理是相對(duì)的，應(yīng)隨著朝代、真理是相對(duì)的，應(yīng)隨著朝代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展，不實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展，不可能一

17、成不變。這告訴我們可能一成不變。這告訴我們（ ）A A、一切從實(shí)際出發(fā)、一切從實(shí)際出發(fā)B B、必須堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)、必須堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)C C、必須堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)、必須堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)D D、樹(shù)立正確的思想意識(shí)、樹(shù)立正確的思想意識(shí)B、下面既體現(xiàn)唯物辯證法聯(lián)系的觀、下面既體現(xiàn)唯物辯證法聯(lián)系的觀點(diǎn)，又體現(xiàn)唯物辯證法發(fā)展的觀點(diǎn)的點(diǎn)，又體現(xiàn)唯物辯證法發(fā)展的觀點(diǎn)的有（有（ ）青出于藍(lán)而勝于藍(lán)青出于藍(lán)而勝于藍(lán)唇亡齒寒唇亡齒寒邯鄲學(xué)步邯鄲學(xué)步吐故納新吐故納新A A、 B B、 C C、 D D、A、我們要大踏步地追趕知識(shí)經(jīng)濟(jì)，、我們要大踏步地追趕知識(shí)經(jīng)濟(jì)，要在新的科技革命和挑戰(zhàn)中立于不敗要在新的科技革命和挑戰(zhàn)中立于不敗之地，舊必須緊緊咬住一個(gè)之地，舊必須緊緊咬住一個(gè)“新新”字，字，要在知識(shí)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新、科技創(chuàng)新和體制要在知識(shí)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新、科技創(chuàng)新和體制創(chuàng)新上下功夫，真正搞出中國(guó)的創(chuàng)新創(chuàng)新上下功夫，真正搞出中國(guó)的創(chuàng)新體系來(lái)。這是因?yàn)椋w系來(lái)。這是因?yàn)椋?）A A、客觀事物是不斷變化發(fā)展的、客觀事物是不斷變化發(fā)展的B B、事物是客觀存在的、事物是客觀存在的C C、意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用、意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用D D、物質(zhì)決定意識(shí)、