巴蜀文化（課堂PPT）

1、1巴蜀文化 2巴蜀文化的自然環(huán)境 巴蜀自然環(huán)境巴蜀自然環(huán)境的特點(diǎn)之一，就是的特點(diǎn)之一，就是四周大山的懷抱。四周大山的懷抱。北面是秦嶺山脈和北面是秦嶺山脈和巴山脈，東面是巫巴山脈，東面是巫山山脈，南面有大山山脈，南面有大類山，西面是橫斷類山，西面是橫斷山脈，形成了一個(gè)山脈，形成了一個(gè)封閉的盆地區(qū)域。封閉的盆地區(qū)域。封閉的盆地345百川匯流的沃野 巴蜀地區(qū)河流縱橫，水力資源極為豐富。 百川匯流 天府之國 沃野千里，號(hào)稱陸海 促進(jìn)著農(nóng)業(yè)、手工業(yè)生產(chǎn)、飲食文化的發(fā)展。6戰(zhàn)略要地的巴蜀 巴蜀戰(zhàn)略要地的作用，表現(xiàn)為地區(qū)的封閉性，易于割據(jù)稱王。 巴蜀作為戰(zhàn)略要地更因?yàn)槠涮厥獾牡乩砦恢?。巴蜀地區(qū)是中原地區(qū)與南

2、方各國聯(lián)系的主要通道；巴蜀地區(qū)是中原地區(qū)與南方各國聯(lián)系的主要通道；巴蜀地區(qū)也是南北少數(shù)民族流動(dòng)遷徙的必經(jīng)之地；巴蜀地區(qū)也是南北少數(shù)民族流動(dòng)遷徙的必經(jīng)之地；巴蜀地區(qū)也是少數(shù)民族政權(quán)與中央政權(quán)的交鋒地區(qū)。巴蜀地區(qū)也是少數(shù)民族政權(quán)與中央政權(quán)的交鋒地區(qū)。7 巴文化巴文化 最初的巴，應(yīng)該是一個(gè)古老民族之名，其活動(dòng)范圍包最初的巴，應(yīng)該是一個(gè)古老民族之名，其活動(dòng)范圍包括今天的川東、川北、陜西、鄂西乃至洞庭湖一帶的廣大括今天的川東、川北、陜西、鄂西乃至洞庭湖一帶的廣大地區(qū)，而鄂西應(yīng)該是其中心。地區(qū)，而鄂西應(yīng)該是其中心。 巴族為主體，有的與周族關(guān)系密切，姬姓，即宗姬之巴巴族為主體，有的與周族關(guān)系密切，姬姓，即宗

3、姬之巴 屬于南方的濮人系統(tǒng)，癝君之巴屬于南方的濮人系統(tǒng)，癝君之巴 屬于夏人后裔的，丹山之巴等等屬于夏人后裔的，丹山之巴等等 所有在巴地繁衍生息的人們，后世統(tǒng)統(tǒng)稱為巴人。所有在巴地繁衍生息的人們，后世統(tǒng)統(tǒng)稱為巴人。 古代巴人是由多支族群所構(gòu)成的來源多元化的亞民族集團(tuán)，古代巴人是由多支族群所構(gòu)成的來源多元化的亞民族集團(tuán)，其中的每一支系都是這個(gè)整體的重要組成部分，由于不同其中的每一支系都是這個(gè)整體的重要組成部分，由于不同支系的來源不同，所以各個(gè)支系關(guān)于其自身來源的傳說自支系的來源不同，所以各個(gè)支系關(guān)于其自身來源的傳說自然也就不同。類似情況常見于古代民族，當(dāng)是不足為異的。然也就不同。類似情況常見于古代

4、民族，當(dāng)是不足為異的。8 1、巴為蛇稱說 巴字在古文獻(xiàn)中最早出現(xiàn)于巴字在古文獻(xiàn)中最早出現(xiàn)于山海經(jīng)山海經(jīng)，而且是以地名與國名出，而且是以地名與國名出現(xiàn)的，現(xiàn)的，“西南有巴國西南有巴國后照是始為巴人后照是始為巴人” “巴蛇食象巴蛇食象”出自出自山海經(jīng)山海經(jīng) 海內(nèi)南經(jīng)海內(nèi)南經(jīng)。其原文為：巴蛇食象，三歲。其原文為：巴蛇食象，三歲而出其骨，君子服之，無心腹之疾。其為蛇青赤黑。一曰黑蛇青首，而出其骨，君子服之，無心腹之疾。其為蛇青赤黑。一曰黑蛇青首，在犀牛西。在犀牛西。 其譯文為：有一種蛇名叫巴蛇，可以吃象。每吃完一頭象，要過三年其譯文為：有一種蛇名叫巴蛇，可以吃象。每吃完一頭象，要過三年才能將象骨吐出來

5、。有大德的人若有幸吃到巴蛇肉，便可終生不生心才能將象骨吐出來。有大德的人若有幸吃到巴蛇肉，便可終生不生心腹部疾病。巴蛇的皮為青、黃、赤、黑各色交雜，五彩斑斕。也有說腹部疾病。巴蛇的皮為青、黃、赤、黑各色交雜，五彩斑斕。也有說巴蛇身是黑色的，腦袋是青色的，一般生活在犀牛生活地的西邊。巴蛇身是黑色的，腦袋是青色的，一般生活在犀牛生活地的西邊。2、巴為草名說 三國蜀漢譙周認(rèn)為，巴的含義是指一種草，即是所謂苴。三國蜀漢譙周認(rèn)為，巴的含義是指一種草，即是所謂苴。史史記記張儀列傳張儀列傳記載：記載：“苴、蜀相攻擊苴、蜀相攻擊”，苴應(yīng)是荊棘楚木一類植物，苴應(yīng)是荊棘楚木一類植物，大概在古代巴地普遍生長著苴這種

6、植物，所以把這個(gè)地區(qū)稱之為苴，大概在古代巴地普遍生長著苴這種植物，所以把這個(gè)地區(qū)稱之為苴，也就是所謂巴。也就是所謂巴。3、因水為名說 因水為名說認(rèn)為巴的得名來源于河流走向，譙周、李吉甫等持此因水為名說認(rèn)為巴的得名來源于河流走向，譙周、李吉甫等持此看法。盡管巴地各族對巴的含義有不同的解說和傳說，但巴作為一個(gè)看法。盡管巴地各族對巴的含義有不同的解說和傳說，但巴作為一個(gè)地區(qū)名稱卻是眾所公認(rèn)的，是分歧中的一致。地區(qū)名稱卻是眾所公認(rèn)的，是分歧中的一致。910蜀字不僅見于殷虛甲骨文，也見于周元甲骨文。當(dāng)時(shí)蜀已是一個(gè)方國蜀字不僅見于殷虛甲骨文，也見于周元甲骨文。當(dāng)時(shí)蜀已是一個(gè)方國的名稱，或一片地域之稱。在這

7、個(gè)地域中，其主體民族是蜀族。蜀族的名稱，或一片地域之稱。在這個(gè)地域中，其主體民族是蜀族。蜀族本身也是一個(gè)多源的復(fù)合型國家。蜀族本是氐羌族的一支，早期活動(dòng)本身也是一個(gè)多源的復(fù)合型國家。蜀族本是氐羌族的一支，早期活動(dòng)在岷江上游山谷中，逐漸發(fā)展到成都平原與陜南，長期以成都平原為在岷江上游山谷中，逐漸發(fā)展到成都平原與陜南，長期以成都平原為根據(jù)地。根據(jù)地。川西的蜀族很早就進(jìn)入了文明的大門，建立了古老的國家，有了蜀王。川西的蜀族很早就進(jìn)入了文明的大門，建立了古老的國家，有了蜀王。古蜀王國的歷史輪廓，楊雄的古蜀王國的歷史輪廓，楊雄的蜀王本紀(jì)蜀王本紀(jì)又記載：又記載：蜀之先，稱王者有蠶叢、柏灌、魚鳧、蒲澤、開明

8、。是時(shí)人萌椎髻左蜀之先，稱王者有蠶叢、柏灌、魚鳧、蒲澤、開明。是時(shí)人萌椎髻左言，不曉文字，未有禮樂，凡四千歲。言，不曉文字，未有禮樂，凡四千歲。蠶叢氏：主要活動(dòng)在岷山山地，今天的阿壩藏族自治州茂縣境蠶叢氏：主要活動(dòng)在岷山山地，今天的阿壩藏族自治州茂縣境魚鳧：成都平原，廣漢三星堆既有可能就是當(dāng)時(shí)的都城魚鳧：成都平原，廣漢三星堆既有可能就是當(dāng)時(shí)的都城蒲澤：杜宇氏，今郫縣北邊的杜鵑城蒲澤：杜宇氏，今郫縣北邊的杜鵑城開明氏：開明九世從樊鄉(xiāng)（今彭州、新繁境內(nèi)）徙都到成都，時(shí)間大開明氏：開明九世從樊鄉(xiāng)（今彭州、新繁境內(nèi)）徙都到成都，時(shí)間大約距今約距今25002500年以前。年以前。開明氏晚期，北邊的秦國已

9、經(jīng)開始邁開了統(tǒng)一的步伐。公元前開明氏晚期，北邊的秦國已經(jīng)開始邁開了統(tǒng)一的步伐。公元前316316年，年，秦軍南下，本年之中，先滅成都之蜀，再攻江州（今重慶）之巴，巴秦軍南下，本年之中，先滅成都之蜀，再攻江州（今重慶）之巴，巴國與蜀國不復(fù)存在。在其舊地建立了巴郡與蜀郡。國與蜀國不復(fù)存在。在其舊地建立了巴郡與蜀郡。 蜀文化蜀文化11 巴和蜀，其概念的內(nèi)涵都經(jīng)歷了發(fā)展，現(xiàn)在主要指地域名，巴和蜀，其概念的內(nèi)涵都經(jīng)歷了發(fā)展，現(xiàn)在主要指地域名，今天主要用作四川地區(qū)（重慶）的代稱。大致上，川東稱今天主要用作四川地區(qū)（重慶）的代稱。大致上，川東稱巴，川西稱蜀，巴與蜀之間，大致以涪江為界。蜀郡的設(shè)巴，川西稱蜀，

10、巴與蜀之間，大致以涪江為界。蜀郡的設(shè)置，從秦代一直延續(xù)到唐代。唐代以后，川西乃至整個(gè)四置，從秦代一直延續(xù)到唐代。唐代以后，川西乃至整個(gè)四川長期以蜀或者蜀中作為代稱。清末時(shí)期，清王朝在四川川長期以蜀或者蜀中作為代稱。清末時(shí)期，清王朝在四川的統(tǒng)治被推翻后，重慶所成立的新政權(quán)仍叫的統(tǒng)治被推翻后，重慶所成立的新政權(quán)仍叫“蜀軍政府蜀軍政府”。 “巴蜀文化巴蜀文化”這一概念，是這一概念，是2020世紀(jì)世紀(jì)4040年代初提出來的，年代初提出來的，19401940年年3 3月，徐中舒老師在成都出版的月，徐中舒老師在成都出版的史學(xué)季刊史學(xué)季刊創(chuàng)刊創(chuàng)刊號(hào)上，發(fā)表了號(hào)上，發(fā)表了古代四川之文化古代四川之文化一文，這是我國近代學(xué)一文，這是我國近代學(xué)者第一次從文化的視角對四川的古代作出粗略的描述。隨者第一次從文化的視角對四川的古代作出粗略的描述。隨著一系列重要考古的刺激下，學(xué)術(shù)空氣的推動(dòng)下，巴蜀文著一系列重要考古的刺激下，學(xué)術(shù)空氣的推動(dòng)下，巴蜀文化的研究逐漸活躍起來。繼而出現(xiàn)了巴蜀史研究會(huì)化的研究逐漸活躍起來。繼而出現(xiàn)了巴蜀史研究會(huì)（19791979），巴蜀文化研究中心等學(xué)術(shù)團(tuán)體，也陸續(xù)出版了），巴蜀文化研究中心等學(xué)術(shù)團(tuán)體，也陸續(xù)出版了相關(guān)著作。相關(guān)著作。巴蜀12 巴蜀文化，是指四川省地域內(nèi)（包括重慶），以歷史悠久的巴文化和蜀文化為主體，包括省內(nèi)各少數(shù)民族文化在內(nèi)的、由古至今的地區(qū)文化的總匯。 譚洛飛譚洛