中考文言文虛詞總匯最新整理

1、初中文言文虛詞總匯一、 復(fù)習(xí)“之”（一）代詞1. “之”可以代人、代物、代事。譯為“他”、“她”（他們）、“它”（它們）等。如：愿陛下親之信之事無(wú)大小 ，悉以咨之（代人，他們）（出師表）太醫(yī)以王命聚之謹(jǐn)食之（代物，指蛇）（捕蛇者說(shuō)）操蛇之神聞之（代事，這件事）（愚公移山）肉食者謀之（代事，這件事）（曹劌論戰(zhàn)）2、“我”、“我們”。如：君將哀而生之乎（捕蛇者說(shuō)）主人處處款之（于園）3. “之”用作指示代詞，表近指，可譯為“這”。 如：有良田美池桑竹之屬。（桃花源記）曾不能損魁父之丘。（曹劌論戰(zhàn)）（二）助詞1. 結(jié)構(gòu)助詞，用于定語(yǔ)和中心語(yǔ)之間，譯為“的”。 如：燕雀安知鴻鵠之志哉？（陳涉世家）予嘗

2、求古仁人之心。（岳陽(yáng)樓記）小大之獄。（曹劌論戰(zhàn)）2. 結(jié)構(gòu)助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，無(wú)實(shí)在意義，不譯。如：何陋之有？（陋室銘）3. 結(jié)構(gòu)助詞，定語(yǔ)后置的標(biāo)志。如：居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。（岳陽(yáng)樓記）4. “之”用作結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂之間，起取消句子獨(dú)立性的作用，可不譯。 如：予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染。（愛(ài)蓮說(shuō)）5. “之”用作音節(jié)助詞，用于湊足音節(jié)，無(wú)實(shí)意，不譯。如：久之，目似瞑。（狼）（三）動(dòng)詞。譯為：“去”、“往”、“到去”。如：至之市。鄭人買(mǎi)履 二、復(fù)習(xí)“其”1 、代詞。 通常作第三人稱代詞，可以代人、代事、代物?？勺g為“他”“他的”“她的”“它的”a. 太守即遣人隨其 往（桃

3、花源記）b. 方其 遠(yuǎn)處海門(mén)，僅如銀線（觀潮） 指示代詞，如果“其”后面跟的是數(shù)詞，那么“其”就譯為“其中的”，作定語(yǔ)。a. 一狼徑去，其 一犬坐于前（狼）b. 不能指其 一端（口技） 指示代詞，可譯為“那”“那樣的”。其 人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然（核舟記）2 、副詞。“其”放在句首或句中，表示祈使、疑問(wèn)、猜度、反詰、愿望等語(yǔ)氣。 語(yǔ)氣副詞，表期望語(yǔ)氣，可譯為“一定”。安陵君其 許寡人（唐睢不辱使命） 表示反詰，反問(wèn)，可譯為“難道”，其 真無(wú)馬邪（馬說(shuō)）其如土石何？愚公移山 表示推測(cè)，估計(jì)，可譯為“恐怕”“大概”。其 真不知馬也（馬說(shuō)）3、連詞，表示假設(shè)，可譯為“如果”。如：其業(yè)有不精，德有不成

4、者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專爾。（送東陽(yáng)馬生序）三、復(fù)習(xí)“而”（一）“而”用作連詞，主要有以下五種情況：1. 表示并列關(guān)系，可譯為“又”、“也”等，也可不譯。 如：永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章。（捕蛇者說(shuō)）中峨冠而多髯者為東坡。（核舟記）2. 表示承接關(guān)系，譯作“然后”“就”。 如：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？（論語(yǔ)八則） 尉劍挺，廣起，奪而殺尉。（陳涉世家）3. 表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，譯作“但是”“然而”“卻”“可是”。人不知而不慍，不亦君子乎?予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。 水落而石出（醉翁亭記） 退而甘食其土之有（捕蛇者說(shuō)）如：（論語(yǔ)八則）濯清漣而不妖可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。（愛(ài)蓮說(shuō)）

5、（馬說(shuō)）子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增。（愚公移山）如：（醉翁亭記）如：吾恂恂而起，視其缶（捕蛇者說(shuō)）4. 表示遞進(jìn)關(guān)系。譯作“而且”“并且”或不譯。敏而好學(xué)。（論語(yǔ)八則）飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。5. 表示修飾關(guān)系，可譯為“地”“著”或不譯。呼爾而與之/ 蹴爾而與之（魚(yú)我所欲也）如：河曲智叟笑而止之曰（愚公移山）熙熙而樂(lè)（捕蛇者說(shuō)）朝而往，暮而歸（醉翁亭記）（二）副詞。常依附在表示時(shí)間的詞語(yǔ)后面，無(wú)實(shí)意，一般不譯。既而兒醒，大啼（口技）俄而百千兒哭，百千犬吠（口技）。四、復(fù)習(xí)“則”（一 ） 連詞1. 表示承接關(guān)系。說(shuō)明兩件事情在時(shí)間上、事理上的緊密聯(lián)系?？勺g為“就”“便”，或譯為“

6、原來(lái)是”“已經(jīng)是”。 如：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（論語(yǔ)八則）2. 表示假設(shè)關(guān)系。有的用在前一分句，引出假設(shè)的情況，相當(dāng)于“假使”“如果”；有的用于后面的分句，表示假設(shè)或推斷的結(jié)果，相當(dāng)于“那么”“就”。 如：入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。（生于憂患，死于安樂(lè)）向吾不為斯役，則久已病矣 。（捕蛇者說(shuō)）3. 表示轉(zhuǎn)折、讓步關(guān)系。可譯為“可是”“卻”。 如： 余則缊袍敝衣處其間。（送東陽(yáng)馬生序）問(wèn)之，則曰：“吾祖死于是”（捕蛇者說(shuō)）至則無(wú)可用（二）副詞。 在句中其強(qiáng)調(diào)作用，可譯為“就”“就是”“倒是”。日中不至，則 是無(wú)信（陳太丘與友期） 表判斷。此則 岳陽(yáng)樓之大觀也（岳陽(yáng)樓記）

7、五、復(fù)習(xí)“以”（一 ） 介詞1 介紹動(dòng)作、行為產(chǎn)生的原因，可譯為“因?yàn)椤薄坝捎凇薄?如：不以物喜，不以己悲。（岳陽(yáng)樓記）是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。（本句中前一個(gè)“以”表原因，“因?yàn)椤?，后一個(gè)“以”表目的，“用來(lái)”。）（出師表）扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。（陳涉世家）2介紹動(dòng)作、行為所憑借的條件，可譯為“憑借”“按照”“依靠”“根據(jù)”等。如：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利（得道多助，失道寡助）以殘年余力，曾不能毀山之一毛（愚公移山）以天下之所順（得道多助，失道寡助）小大之獄，雖不能察，必以情（曹劌論戰(zhàn)）3表示動(dòng)作、行為的方式，可譯作“把”、“拿”、“用”等。如：屠懼，投以骨（狼

8、）太醫(yī)以王命聚之（捕蛇者說(shuō)）故臨崩寄臣以大事（出師表）（二 ） 連詞1 表示目的，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)里的“用來(lái)”、“來(lái)”。 如：意將隧入以攻其后也（狼）以光先帝遺德（出師表）屬予作文以記之（岳陽(yáng)樓記）2表示結(jié)果，可譯作“以致”、“因而”。如：不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也（出師表）以傷先帝之明（出師表）3表修飾，可譯為“而”，或不譯。如： 手自筆錄，計(jì)日以還（ 送東陽(yáng)馬生序） 黔無(wú)驢，有好事者船載以入（ 黔之驢）（三 ） 動(dòng)詞，可譯為“認(rèn)為”。 如：一兒以日初遠(yuǎn)（兩小兒辯日）愚以為宮中之事（出師表）皆以美于徐公（鄒忌諷齊王納諫）（四 ） 副詞，表示時(shí)間，譯為：“已”、“已經(jīng)”。 如：固以怪

9、之矣。（作副詞，通“已”，譯為“已經(jīng)”）陳涉世家六、復(fù)習(xí)“于”介詞“于”的用法主要有五種：1. 表示處所，譯作“從”、“在”、“到”等。 如：舜發(fā)于吠畝之中百里奚舉于市（生于憂患，死于安樂(lè)）公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺（曹劌論戰(zhàn)）此所謂戰(zhàn)勝于朝廷（鄒忌諷齊王納諫）2. 表示動(dòng)作的對(duì)象，譯作“向”“對(duì)”“同”“給”“到”等。 如：操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝（愚公移山）故天將降大任于是人也（生于憂患，死于安樂(lè)）每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也 （出師表）3“于”表示比較，可譯為“比”。如：苛政猛于虎也。（捕蛇者說(shuō)）使人之所惡莫甚于死者。（魚(yú)我所欲也）4. “于”表示時(shí)間，可譯為：“到”。 如：

10、積于今六十歲矣。（捕蛇者說(shuō)）5. “于”表示被動(dòng)，可譯為“被”。 如： “受制于人”的“于”。七、復(fù)習(xí)“焉”1. 焉”用作疑問(wèn)代詞，可譯為“哪里”。如：且焉置土石（愚公移山）2. “焉”用作句末語(yǔ)氣助詞，可譯為“呢”。 如：肉食者謀之，又何間焉？（疑問(wèn)語(yǔ)氣）（曹劌論戰(zhàn)）寒暑易節(jié)，始一反焉。（肯定語(yǔ)氣）（愚公移山）3. “焉”用作代詞，相當(dāng)于“之”。 如：以俟夫觀人風(fēng)者得焉。（它，代這篇文章）（捕蛇者說(shuō)）時(shí)而獻(xiàn)焉。（它，代蛇）（捕蛇者說(shuō)）4. “焉”用作兼詞，用于動(dòng)詞、形容詞之后，即兼有介詞和代詞的作用，相當(dāng)于相當(dāng)于“于之”，即“從這里”“在那里”。 如：不復(fù)出焉。（桃花源記）夫大國(guó)，難測(cè)也，懼

11、有伏焉。（曹劌論戰(zhàn)）八、復(fù)習(xí)“何”（一）代詞?？勺g為“什么”“哪里”。如： 予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（岳陽(yáng)樓記）然則何時(shí)而樂(lè)耶？（岳陽(yáng)樓記）子何恃而往？（為學(xué)）（二）副詞?？勺g為“為什么”“怎么”“多么”。如：徐公何能及君也？（鄒忌諷齊王納諫）如：水何澹澹，山島竦峙。（觀滄海）（三）復(fù)音虛詞。1 .“如何”相當(dāng)于“把怎么樣”如：如太行、王屋何？（愚公移山）2 . “何如”常用于疑問(wèn)句中，表疑問(wèn)，相當(dāng)于“怎么樣”或“什么樣”。 如：更若役，復(fù)若賦，則何如？（捕蛇者說(shuō)）九、復(fù)習(xí)“為”（一）介詞，讀作“we i ”。1. 表對(duì)象，可譯作“向”“對(duì)”“給”等。 如：不足為外人道也（桃花源

12、記）此人一一為具言所聞（桃花源記）2. 表目的，可譯作“為著”“為了”。如：為宮室之美，妻妾之奉。（魚(yú)我所欲也）3. 表被動(dòng)，譯作“被”。如：二蟲(chóng)盡為所吞（幼時(shí)記趣）茅屋為秋風(fēng)所破歌士卒多為用者（陳涉世家）（二）動(dòng)詞，讀作"we i ”。1. 可作判斷動(dòng)詞，譯作“是”。 如：中峨冠而多髯者為東坡（核舟記）知之為知之論語(yǔ) 八則此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎（兩小兒辯日）若為傭耕（陳涉世家）2. “為”也可作一般動(dòng)詞 ：如：為壇而盟（筑）（陳涉世家）以叢草為林（當(dāng)作，作為） （幼時(shí)記趣）孰為汝多知乎?。ㄕJ(rèn)為）（兩小兒辯日） 為人五（雕刻）（核舟記）（三）連詞。表因果關(guān)系，譯為“因?yàn)椤保?為 有源

13、頭活水來(lái)（觀書(shū)有感）（四）“為”用作名詞 ，如：或異二者之為（指心理活動(dòng)）岳陽(yáng)樓記。十、“且”（一）連詞。1. 表遞進(jìn)關(guān)系，譯為“況且、而且”。 如：且焉置土石（愚公移山）；2. 表并列關(guān)系，如：河漢清且淺（古詩(shī)十九首）；3. 表讓步關(guān)系，譯為“尚且”，如：且欲與常馬等不可得（馬說(shuō)） 。（二）副詞，1. 譯為“將要” “將近”， 如：年且九十（愚公移山。虎大駭，以為且噬己也。（黔之驢）2. 譯為“姑且、暫且”，如：存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣。（石壕吏）3、表約數(shù)，譯為“將近”“接近”。北山愚公者，年且九十（愚公移山） 十一、“雖”連詞1. 表假設(shè)，可譯為“即使”。 如：雖人有百手，手有百指。（口技

14、）雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。（三峽）雖我之死，有子存焉。（愚公移山）。2. 表轉(zhuǎn)折，可譯為“雖然”。 如：故余雖愚，卒獲有所聞。（送東陽(yáng)馬生序）雖不能察，必以情。（曹劌論戰(zhàn)）十二、者（一）代詞。1、附在別的詞或短語(yǔ)之后，組成名詞性短語(yǔ)，譯作“的”"的人” "的事物”的情況” ”的原因” ”的時(shí)候”等。如：遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤（愚公移山）若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞（出師表）卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙（孫權(quán)勸學(xué)）2、 附在數(shù)詞之后，表示幾種人、幾件事，或幾樣?xùn)|西。魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者 不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌也（魚(yú)我所欲也）（二）助詞，表停頓，如：

15、北山愚公者，年且九十（愚公移山）7 / 71 / 7然而不勝者，是天時(shí)不如地利也（陳涉世家）然侍衛(wèi)之臣不懈域內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也（ 出師表）十三、復(fù)習(xí)“乃”（一）副詞。1 譯作“才”。 如：斷其喉，盡其肉，乃去。（狼）2譯作“于是”“就”。如：乃重修岳陽(yáng)樓。（岳陽(yáng)樓記）乃詐稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，從民欲也。（陳涉世家）3譯作“竟”“竟然”。如：?jiǎn)柦袷呛问?，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。（桃花源記）（ 二）動(dòng)詞。用于判斷句中，相當(dāng)于“是”“就是”。 如：當(dāng)立者乃公子扶蘇。（陳涉世家） （三）代詞，譯為“你、你的”。 如：師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。（示兒）十四、與1、虛詞。

16、（ 1） 解釋為：和、跟、同。（連詞或介詞）吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南愚公移山與朋友交而不信乎論語(yǔ)公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺曹劌論戰(zhàn)遂與外人間隔桃花源記似與游者相樂(lè)小石潭記又患無(wú)碩師名人與游送東陽(yáng)馬生序（ 2）句末語(yǔ)氣詞，表示疑問(wèn)或感嘆。后寫(xiě)作"歟 "。 所識(shí)窮乏者得我與？魚(yú)我所欲也2、動(dòng)詞。解釋為" 給予、給" 。蹴爾而與之，乞人不屑也。魚(yú)我所欲也我寄愁心與明月3、動(dòng)詞參與，欣賞未復(fù)有能與其奇者答謝中書(shū)書(shū)4、相與，一起相與步于中庭記承天寺夜游5、通“舉”，被選拔選賢與能，講信修睦大道之行也卜五.所（su 0 ）助詞。1、 “所”字結(jié)構(gòu)，（所+動(dòng)詞）表示“所的人” "所的事物” “所的情況”等。 尋向所志，遂迷（桃花源記）2、 “為所”結(jié)構(gòu)，表示被動(dòng)。面而髻鬟之始掠也（盲井游記）山巒為晴雪所洗，娟然如拭，鮮妍明媚，如倩女之殖3、“所以”，譯為“的原因”。4、“所以”，譯為“用來(lái)的”。此后漢所以傾頹也（出師表） 所以動(dòng)心忍性，增益其所