陋室銘》《愛(ài)蓮說(shuō)》

1、,使臺(tái)階都綠了，草色映入竹簾，使室內(nèi)染上了青調(diào)素琴：調(diào)，調(diào)弄，這里指彈（琴） 金經(jīng)：指佛經(jīng)。不加裝飾的琴陋室銘選自劉禹錫集（中華書(shū)局1990年版）。陋室，簡(jiǎn)陋的屋子。古代刻在器物上用來(lái)警 戒自己或者稱述功德的文字，叫“銘”，后來(lái)就成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。唐劉禹錫山不在高，有仙則名有仙則名：有了仙人就成了名山。古代傳說(shuō)，仙人多住在山上。名：出名，有名。水不在深，有龍則靈有龍則靈：有了龍就成為靈異的（水）了。龍，古代傳說(shuō)中一種能興云作雨的神奇的動(dòng) 物。靈:靈驗(yàn).。斯 是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨：這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到簡(jiǎn)陋 了）。斯，這。惟，只。吾

2、，我，這里指住屋的人自己。馨，能散布很遠(yuǎn)的香氣，這里指 德行美好。苔痕上階綠，草色入簾青苔痕上階綠，草舍入簾青：苔痕長(zhǎng)到階上 鴻儒：博學(xué)的人。鴻，大。儒，舊指讀書(shū)人。談笑有鴻儒 6，往來(lái)無(wú)白丁白丁：平民。這里指沒(méi)有功名的人?？梢哉{(diào)素琴8,閱金經(jīng)9。無(wú)絲竹10之亂耳，無(wú) 案牘11之勞形12。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭13。孔子云：何陋之 有14 ？10111213無(wú)絲竹之亂耳：沒(méi)有世俗的樂(lè)曲擾亂心境.絲:弦樂(lè)器.竹:管樂(lè)器 案牘：官府的文書(shū)無(wú)案牘之勞形：沒(méi)有官府公文勞神傷身 勞形：使身體勞累。形，形體、軀體。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭：諸葛亮隱居南陽(yáng)住的草廬西蜀子云亭：揚(yáng)子云在西蜀的屋舍 何陋之有：有什

3、么簡(jiǎn)陋的呢？陋室銘譯文: 山不一定高，有仙人（居?。┚湍艹雒凰灰欢ㄒ?，有龍（居住）就能顯示靈驗(yàn)。這是簡(jiǎn) 陋的屋子，只是我（住屋的人）品德好（就不感到簡(jiǎn)陋了）。苔痕長(zhǎng)到階上，使臺(tái)階都綠了， 草色映入竹簾使室內(nèi)染上了青色。談笑的是博學(xué)的人，往來(lái)沒(méi)有平名（沒(méi)有功名的人）?？梢詮椬嗨貥愕墓徘伲瑸g覽珍貴的佛經(jīng)。沒(méi)有世俗的 樂(lè)曲擾亂心境，沒(méi)有官府的公文勞神 傷身。（如同）諸葛亮隱居南陽(yáng)住的草廬，楊子云在西蜀的屋舍?？鬃诱f(shuō)：有什么簡(jiǎn)陋的呢陋室銘中考復(fù)習(xí)要點(diǎn)一、解題：銘，本是古代刻在器物或石碑上用來(lái)歌功頌德或警戒自己的文字，后來(lái)發(fā)展為 一種獨(dú)立的文體。這種文體，形式短小、文字簡(jiǎn)潔，句式工整而且押韻。本文

4、韻腳：名ing，靈ing，馨in， 青ing，丁 ing，經(jīng)ing，形ing，亭ing劉禹錫寫過(guò)的名詩(shī)句：1、沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。2、舊時(shí)王謝堂前燕，飛入 尋常百姓家。三、一字多義之：無(wú)絲竹之亂耳 （） 何陋之有（） 只辱于奴隸人之手（ 策之不以其道（ 鳴之而不能通其意（四、課文重要句子翻譯1、山不在咼，有仙則名。水不在深，有龍則靈。2、斯是陋室，惟吾德馨。3、苔痕上階綠，草色入簾青。4、談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。5、無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。6南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。五、理解性背誦1、陋室銘一文作者認(rèn)為陋室不陋的原因：惟吾德馨。2、文章點(diǎn)明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。3

5、、文中描寫"陋室"環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目的語(yǔ)句是：苔痕上階綠，草色入簾青。4、表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是：談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。5、用比喻贊美"陋室"的句子是：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。6陋室銘一文中為突出主旨而引用孔子的一句話是：孔子云：何陋之有？7、作者在文中結(jié)尾把自己與古代賢士相比，表現(xiàn)出了他的高尚情趣的一句話是：南陽(yáng)諸葛 廬，西蜀子云亭。8、陋室銘中與"時(shí)人莫小池中水，淺處無(wú)妨有臥龍"意思相近的句子是：水不在深，有 龍則靈。9、文中表現(xiàn)作者對(duì)自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務(wù)的欣喜之情的語(yǔ)句是：無(wú)絲竹之亂耳，

6、 無(wú)案牘之勞形。10、表現(xiàn)陋室主人高雅生活的句子：調(diào)素琴，閱金經(jīng)。11、點(diǎn)明主旨的句子：斯是陋室，惟吾德馨。12、本文開(kāi)頭起興，以虛襯實(shí)的句子：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。六、課文分析1、這篇短文可分為幾個(gè)層次？每層的大意是什么？回答：可分為三個(gè)層次。第一層：“山不在高一惟吾德馨”；第二層：“苔痕上階綠一無(wú)案牘之勞形”；第三層： “南陽(yáng)諸葛廬一孔子云：何陋之有？”概括各層大意。前六句，以山水作類比，弓I出陋室。中間八句，描寫陋室的特點(diǎn)。（自然 環(huán)境優(yōu)美、來(lái)往人物不俗、生活情趣的高雅）最后三句，點(diǎn)明陋室不陋。2、文章的題目是陋室銘，但是作者并沒(méi)有直接寫陋室，而是從山水寫起，這樣寫有什

7、 么好處？回答：（1）從山水寫起，目的引出陋室，暗示陋室不陋，點(diǎn)明文章的主旨。（2）采用比 興的修辭手法，構(gòu)思新穎，使文章顯得起伏多姿，對(duì)陋室起到渲染烘托的效果。3、作者從哪幾方面來(lái)寫陋室不陋？回答：從陋室的自然環(huán)境優(yōu)美、室中往來(lái)人物不俗、陋室主人生活情趣的高雅三方面來(lái)寫 陋室不陋。4、“苔痕上階綠，草色入簾青”中“上”“入”的妙處?；卮穑翰捎脭M人的修辭手法，化靜為動(dòng)，賦予苔蘚、草色以人的靈性，讓人感覺(jué)陋室環(huán)境的春意正濃，生機(jī)盎然。渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。（修辭+內(nèi)容+情感）5、作者在本文提到諸葛亮和楊子云有何作用？回答：作者以古代賢人自比，表明自己也有古代賢人的志趣和抱負(fù)，

8、暗示了陋室不陋。6作者引用孔子的話，有什么言外之意？回答：孔子說(shuō)的這句話見(jiàn)于論語(yǔ)，原句是“君子居之，何陋之有？ ”作者只引用孔子 答話的后半句，省略前半句，語(yǔ)意卻在前句，言外之意，自己就是君子，品德高尚、安貧 樂(lè)道，所住的陋室不陋。表達(dá)了作者不慕榮利，保持高尚節(jié)操的愿望，不求聞達(dá)，安貧樂(lè) 道的情趣。7、體會(huì)文中對(duì)偶這種修辭手法的表達(dá)效果。回答：本文對(duì)偶句：苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。調(diào)素琴， 閱金經(jīng)。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。表達(dá)效果：使句子整齊，音調(diào)和諧，節(jié)奏明快，讀起來(lái)瑯瑯上口，充滿了音樂(lè)美。8、弓I用孔子的話有什么作用？回答：畫(huà)龍點(diǎn)睛，總結(jié)全

9、文。與開(kāi)頭“惟吾德馨”相照應(yīng)。 有力地表現(xiàn)了作者不慕榮利、安貧樂(lè)道的情懷。9、文中說(shuō)“斯是陋室”，而結(jié)尾卻說(shuō)“何陋之有”，到底這屋子陋還是不陋呢？回答：從建筑和室內(nèi)布置看是簡(jiǎn)陋的，但由于屋主人品德高尚，所以這小屋就不顯得簡(jiǎn)陋 了。10、 本文的寫作手法：托物言志表達(dá)的情感：不慕榮利，安貧樂(lè)道。11、"銘"是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或稱功頌德的文字，后成為一種文體。人們經(jīng)常用"座右銘"來(lái)激勵(lì)鞭策自己。請(qǐng)你從平時(shí)積累的古詩(shī)文中寫出一則有關(guān)學(xué)習(xí)方面的 "座右銘II。示例：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。/少壯不努力，老大徒傷悲愛(ài)蓮說(shuō)水陸草木之花，可愛(ài)者

10、甚蕃，晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。注釋愛(ài)蓮說(shuō)：說(shuō)：是古代的一種文體，也稱雜說(shuō).這種文體一般講可以說(shuō)明事理，也可以發(fā)表議論 或記敘事物都是為了闡明一個(gè)道理.給人某種啟示或給自己明志可：值得蕃（f?。憾唷x陶淵明獨(dú)愛(ài)菊：晉朝陶淵明只喜愛(ài)菊花。陶淵明（365-427），名潛，字元亮，自稱五 柳先生，世稱靖節(jié)先生，東晉潯陽(yáng)柴桑（現(xiàn)在江西省九江縣）人，東晉著名詩(shī)人。是著名

11、的 隱士。他獨(dú)愛(ài)菊花，常在詩(shī)里詠菊，如飲酒詩(shī)里的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，向 來(lái)稱為名句。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹：唐朝以來(lái)，人們很愛(ài)牡丹。李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李， 所以稱為“李唐”。世人，社會(huì)上的一般人。唐人愛(ài)牡丹，古書(shū)里有不少記載，如唐朝李 肇的唐國(guó)史補(bǔ)里說(shuō)：“京城貴游，尚牡丹每春暮，車馬若狂種以求利，一本（一 株）有直（同“值”）數(shù)萬(wàn)（指錢）者?！鄙酰禾貏e，十分。淤泥：河溝、池塘里積存的污泥。染：沾染（污穢）。濯（zhu 0清漣而不妖：經(jīng)過(guò)清水洗滌，但不顯得妖艷。濯：洗。清漣：水清而有微波， 這里指清水。漣：水波。妖：過(guò)分艷麗。通：貫通。直：立。中通外直：這里描寫蓮的的莖（內(nèi)空外直

12、）。不蔓（mm）不枝：不橫生藤蔓（wm），不旁生枝莖。蔓：名詞用作動(dòng)詞，生枝蔓。枝：名 詞用作動(dòng)詞，長(zhǎng)枝節(jié)。香遠(yuǎn)益清：香氣傳的越遠(yuǎn)就越清幽。益：更加。亭亭凈植：潔凈地挺立。亭亭：聳立的樣子。植：豎立。褻（xi ©玩：靠近玩弄。褻：親近而不莊重。焉：語(yǔ)氣詞。隱逸（yi ）:隱居避世。這里是說(shuō)菊花不與別的花爭(zhēng)奇斗艷。者：的花。牡丹：花之富貴者也：牡丹是花中富貴的（花）。因?yàn)槟档た雌饋?lái)十分濃艷，所以這樣 說(shuō)。君子：指道德高尚的人。噫（y i）:嘆詞，表示感慨相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“唉”。菊之愛(ài)：對(duì)菊花的喜愛(ài)。鮮（xi也）有聞：很少聽(tīng)到。鮮：少。同予者何人：像我一樣的還有什么人呢？宜乎：宜：應(yīng)當(dāng)

13、眾：多。宜乎眾矣：人應(yīng)當(dāng)很多了。譯文水上、地上各種草木的花，可愛(ài)的很多。晉朝陶淵明只喜愛(ài)菊花；自唐朝以來(lái)，世人大 多喜愛(ài)牡丹；我則唯獨(dú)喜愛(ài)蓮：蓮從污泥里長(zhǎng)出來(lái)卻不被沾染，經(jīng)過(guò)清水洗滌但是并不顯 得妖艷，蓮的莖內(nèi)空外直，不橫生藤蔓，不旁生枝節(jié)，香氣傳的越遠(yuǎn)就越清幽，潔凈地挺立 在那里，可以在遠(yuǎn)處觀賞，卻不能靠近去玩弄啊。我認(rèn)為，菊，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴；蓮，是花中的君子。唉！對(duì)于菊花 的愛(ài)好，陶淵明以后很少聽(tīng)到了。對(duì)于蓮的喜愛(ài)，像我一樣的還有什么人呢？對(duì)于牡丹的 喜愛(ài)，人應(yīng)當(dāng)很多了。一. 文學(xué)常識(shí)及文章結(jié)構(gòu)填空：1、 愛(ài)蓮說(shuō)選自古代散文選，作者周敦頤，是北宋時(shí)著名的哲學(xué)家。2、愛(ài)蓮說(shuō)

14、的結(jié)構(gòu)，我們可以概括為：一條線索，即以愛(ài)蓮為線索；兩個(gè)陪襯，即以草 木之花為蓮的總陪襯，以菊花和牡丹作為蓮的正襯和反襯；三種類型，即以寫三種花來(lái)寫 三種人：隱逸者、富貴者、君子。二. 基礎(chǔ)字詞3、給下面的字注音。蕃（f ）淤（y 口）濯（zhuo ）漣（"cn ）褻（xi e ） 噫（y i）4、解釋下面劃?rùn)M線的詞語(yǔ)。01可愛(ài)者甚蕃（多）O2出淤泥而不染（沾染（污穢）O3香遠(yuǎn)益清（更加清香） O4亭亭凈植（樹(shù)立）0 5濯清漣而不妖（洗滌）（美麗而 端莊）0 6不可褻玩焉（玩弄）0 7隱逸（隱居者、隱士 ）O 8不蔓不枝（不牽牽連連 的，不枝枝節(jié)節(jié)的）O9君子（品德高尚的人）010陶后

15、鮮有聞（少）0 11同予者何人？（我）012宜乎眾矣（當(dāng)）5、選出加點(diǎn)詞詞義不同的一項(xiàng)（D）A. 何：同予者何人何陋之有 （都是疑問(wèn)代詞）B. 可：可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉可以調(diào)素琴（都是可以）C. 獨(dú)：晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊 予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染（都是唯獨(dú)、只）D. 之：水陸草木之花（的）蓮之出淤泥而不染（取獨(dú)）6下列句中加線詞意思相同的一項(xiàng)是（D）（2分）A. 陶后鮮有聞 芳草鮮美 （少；新鮮）B. 香遠(yuǎn)益清 清榮峻茂（清香；水清）C中通外直 指（同“直”）通豫南（空、貫通；通達(dá)）D.陶后鮮有聞 此人為具言所聞（聽(tīng)聞，聽(tīng)到三. 翻譯下面的句子。（1）予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。（2）中通外直

16、，不蔓不枝。（3）陶后鮮有聞。（4）香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。（5）蓮之愛(ài)，同予者何人，牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。四. 理解性默寫：（1）全文的中心句是：蓮，花之君子者也。（2）公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其它花的人多，用愛(ài)蓮說(shuō)中的話來(lái)說(shuō)，就是： 牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。（3）與“近朱者赤，近墨者黑”相對(duì)比，集中表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì)，現(xiàn)在人們常用來(lái)比喻某些 人不與世俗同流合污而又潔身自好的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。（4）比喻君子美名遠(yuǎn)揚(yáng)的語(yǔ)句是：香遠(yuǎn)益清。（5）最能概括蓮花高貴品質(zhì)的句子是（主旨句）：蓮，花之君子者也。（6）寫君子行為方正，通達(dá)事理，不攀附權(quán)貴的句子是：中通外直，不蔓不枝。（7）比喻君子通達(dá)事理，行為方正，美名遠(yuǎn)揚(yáng)的句子是中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清。（8）比喻君子志潔行廉，莊重而又令人敬佩的句子是，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。（9）世人甚愛(ài)牡丹的原因是：牡丹，花之富貴者也五. 文章內(nèi)容理解1、作者描寫蓮花，為什么要先寫陶淵明愛(ài)菊，世人愛(ài)牡丹？這樣寫有什么作用？答：作者用”菊”和”牡丹”來(lái)作正襯和反襯，表達(dá)自己潔身自好，不慕名利的生活態(tài)度, 含蓄而突出地表達(dá)了文章的主旨。2、用自己的語(yǔ)言概括作者贊揚(yáng)的蓮花的高貴品質(zhì)。答：正直、通