對教師禮儀的認識.docx

1、對教師禮儀的認識教師禮儀是教師在工作、待人接物、為人處事等方面的規(guī)范化的做法。教師作為傳道授業(yè)解惑的育人使者，承載著推動全社會文明進步的重要責任，書育人、為人師表的光榮職責，教師的儀容、表情、舉止、服飾、談吐、待人接物等都成為 學生和社會的楷模。語言是教師用來傳授知識和與學生交流溝通的工具，是教師對學生承擔著教«言傳身教”的一種手段。唐教授的講座讓我意識到，作為一名教師，應當用一顆平等的心，去 平等地對待每一個孩子，放下教師的架子， 對學生真誠相待， 去做學生的朋友，去尊重學生、關(guān)心、愛護學生。欣賞孩子身上的閃光點，從而推動孩子的發(fā)展。蘇霍姆林斯基說：“人類有許多方面的品格是人生的頂

2、峰，這就是一個人的自尊心。”要想贏得學生的喜愛和尊敬，首先要尊重和信任學生，并且要讓學生從心底里接受你的這份情感，只在口頭上說說肯定是不行的，更重要的是在行動上要做到潤物細無聲。俗話說：精誠所致，金石為開。只要我們 付出真愛， 就一定會獲得豐厚的回報。如果我們動不動就對他們諷刺、 進心，破罐子破碎， 這樣反而起了相反的作用。我們應該采取表揚這個張揚個性， 的尚方寶劍。這樣既保護了學生的自尊心，又使學生看到了前途和希望。挖苦，使他們喪失上功效力大我們的國家素有文明古國、“禮儀之邦”的美稱。唐教授的講座還讓我意識到：作為塑造人類靈魂工程師的一名教師，更要注意自己在各種場合的行為舉止，做到大方、得體

3、、自然、不虛假。因此作為教師首先要注重形象禮儀，做到儀表衣著文明。教師的衣著整潔、典雅、 美觀，則具有導向和潛移默化的久遠影響。如果衣著不修邊幅，衣冠不整，蓬頭垢面，顯然超前衛(wèi)的著裝也會帶來許多負面影響。因為我們是小學教師，面對我們的一言一行、一舉一動都可能成為學生模仿的對象，所以在更要注重內(nèi)在德行的修煉，做到自然適度，外在儀表與內(nèi)在素質(zhì)不雅。而女老師超時髦， 的是模仿能力很強的學生， 注重外在的衣著打扮之外， 相一致。就意味著我們的整個人生航程將面臨著一種人格上的挑戰(zhàn)。總之，從事了教師職業(yè)，們必須鼓足勇氣，義無返顧的朝著人格發(fā)展的新高度不斷攀登身修養(yǎng)，不斷學習，提高思想認識和道德覺悟，平時嚴

4、格要求自己，以良好的師德形象為學生樹立一個表率，為創(chuàng)建和諧社會貢獻一份力量。.每一位人民教師都應加強自教師禮儀的重要性作為教師，為人師表者，我們在工作崗位上，傳道授業(yè)解惑者，我們是不能夠誤導人家子弟的。 教書育人的教師，是不能非議黨和政府，是不能蔑視我國憲法和其他法律，不能違背教育法、教師法，不能做出有損愛國主義和民族團結(jié)的事情，不能和科學唱對臺戲的。這是教師的職業(yè)道德，也是規(guī)范。作為一個教師，我們在工作崗位上，我們在黨和人民信任的那個講臺上，為人師表者，我們是不能信口開河的。社交禮儀認為:君子和而不同。 社交往往以對方為中心，所以要善解人意。老師和學生位置雖然是平等的，但仍然有差異。 實際上

5、是一個教一個學。現(xiàn)代教育以學生為本， 所以你一個真正有教養(yǎng)的人，一個真正熱愛自己工作崗位的人民教師，就要愛護學生、端正態(tài)度、以寬待人、要善于包容。要容人，容忍自己的同事有不同的教學方案和教學模式，容忍不同的學科有不同學科的教學要求，容忍不同的學生有不同的偏好和興趣，教文科的不能說文科比理科好，教理科的也不能認為文科不管用?？傊?，待人接物要懂得寬容。而教師禮儀的一個非常重要的特征就是要擺正教師和社會交往層面的位置、和同事的位置、和同行的位置、和家長的位置、和學生的位置，一句話，即是端正態(tài)度“忠誠黨的教育事業(yè)”。教書育人是教師的天職，教者為先。所以每一個教師都要愛崗敬業(yè)，忠于職守，鉆研業(yè)務，不厭其

6、精，對自己學而不厭。而育人，萬事之師表也（有天然的親和力），要好自為之。自律是第一位的，嚴于律己，寬以待人。二者相鑒，缺一不可。教師禮 儀的基本特征：師資一一（所謂：教不嚴師之惰。）要有一技之長、人格魅力，激發(fā)學生對他所傳授的知識、科目的興趣。 師表，語言、心靈、儀表、行為都要美?？＞鸵紙A行方（一切都應該是美的契坷夫）。 師德，講職業(yè)道德，要忠于祖國，要熱愛人民，熱愛黨熱愛社會主義，愛護學生。 師心，即愛心，不能辜負黨和國家對我們的期望。正如毛澤東所講，“使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有覺悟、有文化的勞動者”，要把黨和國家的教 育方針，體現(xiàn)在我們的日常的工作中，轉(zhuǎn)化為實

7、際的效果，不能恣意妄為，信口開河，不能 朝思暮想。教師同時應注意的問題：嚴于律己。以學生為本（擺正和學生的位置）。要有自知之明， 發(fā)現(xiàn)自己的不足、有學習的意識，內(nèi)強素質(zhì)， 外造形象不同的對象對教師形象有不同的要求，不同的時代也會提出不同的要求。古代對教師形象的要求：要有尊嚴，要講教化，要高高在上，拉開距離，嚴格要求學生等。教師在現(xiàn)代社會應該怎樣塑造教師形象呢?這是擺在我們面前的一個重要的問題。通過學習我知道了作為新一代的教師因該能正確處理各種人際關(guān)系：與同事的，與領(lǐng)導的，與學生的，與學生家長的等等。社會對教師形象的要求是多方面多層次的，教師主要面對的是學生、家長、黨和國家，不同對象會從不同的角

8、度、不同出發(fā)點去思考問題，自然就會對教師提出不同層次的要求，因此我們作為一名教師，對自己形象的要求也要從多方入手。學生對教師形象的要求:首先要平等相待，相處要有平常其次在學生眼里好的老師的形象是心、平等心，不能擺教師的架子，因為平等才容易通話。朋友，所謂良師益友，師生關(guān)系很重要。朋友平等是前提，朋友是不能強加于人的。家長對教師的形象要求是書教的好，對我家的孩子好，對我家的孩子“嚴格”些等，但老師注意通常家長說的嚴格是有底線的，當你真的很嚴家長又會心疼孩子因而埋怨老師，造成不必要的麻煩，是老師和家長之間不容易溝通，因此教師就要注意運用不同方式面對家長的不同要求。黨和國家對教師形象的要求就是希望教

9、師培育出合格優(yōu)秀的全面發(fā)展的有多種能力的人才。不同的對象對教師的要求也是不同的，教師只有明確各方要求才能做得更好，更好的滿足各方的要求，教師才能更好的完成自己的本職工作。將有助于提高我們的生活質(zhì)量；學提高自身素質(zhì)，培養(yǎng)良好修養(yǎng)，具備文明禮儀，是新時代賦予我們的要求。從內(nèi)心到外表不斷完善自我，美化自我，向外界展示自我的風采， 習交際藝術(shù)，掌握交際技巧，將有助于我們事業(yè)的發(fā)展。重要性教師的形象禮儀。形象對一個人來說是其綜合素質(zhì)的最初展示。教師要有良好的教師形象，必須講究美的儀表、美的儀態(tài)、美的語言。教師形象的好壞，對于學生的價值標準、美 標準的形成， 有著重要的示范和影響。塑造教師形象有四個效應，

10、首輪效應就是儀表整潔。第二就是近因效應。教師要時刻注意自己的言行，不做有損教師形象的事，時刻保持自己的教師尊嚴，公平對待學生，友善對待學生，讓學生愛上自己的課堂。第三要有親和效應。教師要努力將自己的情感與學生的情讓學生知道老師與自己沒有距離，可以說出只有這樣，教師與學生之間才能產(chǎn)生師“親其師，信其道”，我們教師不能將自己塑造成拒人于千里之外的人，遠離學生，冷漠情 感，讓學生認為教師不友善、不親近，沒有共同語言，這樣很容易形成教師與學生之間的距 離，容易產(chǎn)生矛盾。要使自己的課堂容易被學生接受，感聯(lián)系在一起， 要善于將自己的情感表達出來， 自己的心里話， 可以將老師當作可以信任的大朋友，生情，使課

11、堂教學互動互助。第四就是定型效應。作為教師，我們不可以有過激行為，不可 以有魯莽行為， 不可以出現(xiàn)有損教師形象的行為，一旦出現(xiàn)就很難從學生心目中抹去不良的印象。 這是教師的職業(yè)道德素養(yǎng)問題，但我認為也是教師的禮儀問題，因此我們教師在平常的工作中要時刻注意自己的言行，注意對待學生的態(tài)度等等。一名優(yōu)秀的教師，除了必通過金教授的講解，我更深一部地感受到教師的高尚人格不而且應當體現(xiàn)在外在的言談舉止上。教師文明的言談舉止教師是教人怎樣做人的人，首先自己就必須知道怎樣培養(yǎng)出言行一致的人。如果一位教師在講須以滿腔的熱情對待事業(yè)，對待學生以外，還必須自覺地，高標準地去塑造自身的人格，從 而才能培養(yǎng)出學生健康的

12、人格。 僅應當反映在內(nèi)在的精神境界上， 對學生思想品質(zhì)的形成起著修正作用。做人。教師以身作則，才能起到人格感召的作用， 臺是教育學生應當誠實，但某天為應付檢查，為了聽領(lǐng)導的話，居然教唆學生如何去說謊， 這樣就會在學生心靈中留下難以磨滅的陰影。教師的一言一行都是教師內(nèi)在素養(yǎng)的外在體現(xiàn)，都會給學生以潛移默化的作用影響，而學生也正是通過這一點來了解教師的思想，"桃李不言，下自成蹊"，教師注重修養(yǎng)，注意言行，處處給學生做出表率，言教輔以身教，身教重于言教，學生受到影響，其不良的行為和習慣受到約束，得到修正。教師禮儀要求教師要嚴于律己，它具有率先性、示范性、整體性和深遠性。具體說來，

13、 教師的禮儀主要有以下四個方面的內(nèi)容：一、儀表。主要包括衣著發(fā)式，修飾打扮等，是教師展現(xiàn)在學生面前的外部形態(tài)。日常工作中，我對自身的著裝及修飾等方面還是比較注重的。首先是發(fā)型，簡潔而利落。其次是衣著， 我總會保持得又干凈又整齊，衣服上沒有較為明顯的污漬，隔兩三天便會及時更換以前我對教師清洗；另外，服裝的式樣也能做到樸素大方，協(xié)調(diào)得體。由于自己學過美術(shù)，所以在色彩的 搭配上有時也會考慮的多一些，就向金教授說的全身的顏色一般不超過三種。穿無袖無領(lǐng)的衣服一直沒有十分清楚的認識，特別是夏天都捂著，多熱呀?，F(xiàn)在通過金教授其它的飾物特別是的講解，我對這一點有了新的認識。最后一點是在化妝和佩戴飾品方面，每天

14、我都要化妝， 但從不把妝化得很濃，首飾也是稍作點綴即可，而且能考慮到各種首飾的材質(zhì)，與服裝的搭配也注意要使之相互協(xié)調(diào)?？傊窈蟮闹b和修飾自己還要特別注重，在校園里，要與教師的職業(yè)特點相吻合。二、舉止。 它包括坐立行的姿勢，以及表情動作行為習慣等。它是教師與學生交往中的“人體信號” 發(fā)揮出最佳的輔助作用。 在我看來， 體的行為，也是非常難看的。 所以每當穿正裝的時候， 的；而穿正裝時間長了總覺得有些累，。這要求是表現(xiàn)出良好的教養(yǎng)和振奮的神態(tài)， 要與教育教學過程密切配合， 教師注重了自己的著裝， 但在坐立行方面卻做出一些不得 我絕不隨意坐，走起路來也是穩(wěn)穩(wěn)當當 所以間隔一段時間我就會穿兩天休閑

15、一點的衣服，在穿休 閑服的時候，適時放松一下，有點隨意感，但也絕非肆無忌憚的去說、去坐。三、語言。 這是教師在教育活動中使用的最主要的手段。教師的語言要規(guī)范純潔， 準確鮮明，生動幽默，要善于運用語言的力量啟動學生求知的欲望，撥動學生上進的心弦， 把知識真理和美好的感情送進學生的心田。 教師的語言還要情理結(jié)合。 要讓學生知曉做人的基 本道理， 讓學生在思想上認同以后再加以行為上的引導， 使他們在思想、 行為上不斷積累加強自 己的人格素質(zhì)。從而體現(xiàn)教師 四個一”都是待人接物非?；镜亩Y儀常規(guī)，就說不 對于一個一般的人來說也是應該具備的。 做教師的人， 他應該是全面發(fā)展的。 教師應當使自己盡可能的得

16、到全面的發(fā)展，努力形成一種健康、美好、完整、和諧的人格，德 與才的分離，言與行的相悖，大節(jié)謹慎而小節(jié)不拘，聰敏過人而舉止輕浮等。對于一名希望 成為優(yōu)秀教師的人來說，都是應當盡量加以避免的。 總之從事了教師的職業(yè)，就意味著 我們的整個人生航程將面臨著一種人格上的挑戰(zhàn)。 我們必須鼓足勇氣， 義無返顧的朝著人格 .每一位人民教師都應加強自身修養(yǎng)，不斷學習，提高思想認識和道 平時嚴格要求自己， 以良好的師德形象為學生樹立一個表率， 以自己的人格力量為 禮儀教育是德育、 文化修養(yǎng)、交際能力的外在表四、禮儀。 主要是指教師在與人交往時所表現(xiàn)出來的文明禮貌行為的總和。教師要 通過文明的禮儀表現(xiàn)出應有的風度，

17、 反映出對他人應有的尊重， 從而不但給學生以良好影響， 同時也促進全社會團結(jié)互助，平等友愛， 共同前進的新型人際關(guān)系的形成。 開學初，我便在 學生中同時開展了“四個一”工程，即：一張笑臉、一聲致謝、一聲問候、一句道歉。既然 是教師與學生同時進行的， 我想教師必定就要起好帶頭用， 給學生做出表率， 的示范性和率先性。 其實這里提出的 “ 是在學校里，發(fā)展的新高度不斷攀登 德覺悟， 平時嚴格要求自己， 以良好的師德形象為學生樹立一個表率， 學生良好思想道德的形成貢獻一份力量。 學校，作為教書育人的專門場所， 美育的重要內(nèi)容。對一個人來說，禮儀是一個人的思想水平、 現(xiàn)，而對與一個社會來說，禮儀就是一

18、個國家社會文明程度、道德風尚和生活習慣的反映， 所以我認為學習文明禮儀，使我們每個人在“敬人、自律、適度、真誠”的原則上進行人際 交往， 告別不文明的言行。教師是學校工作的主體，不僅是科學文化知識的傳播者，而且是 學生思想道德的教育者。 老師在傳播知識的同時， 以自己的言行舉止、 禮儀禮貌對學生進行 著潛移默化的影響， 從而對學生的言行舉止發(fā)生作用。 因此， 老師要十分注意自己給學生留 下的印象， 要使自己從各方面成為一個優(yōu)秀的、 學生能夠仿效的榜樣。 通過學習教師禮儀我認為：一個人氣質(zhì)、自信、涵養(yǎng)往往從他的姿態(tài)中就能表現(xiàn)出來。作為塑造人類靈魂工程師 的老師，更要注意自己在各種場合的行為舉止，

19、做到大方、得體、自然、不虛假。因此作為教 師首先要注重形象禮儀，做到儀表衣著文明。教師的衣著整潔、典雅、合群，則具有導 向和潛移默化的久遠影響。 如果衣著不修邊幅， 衣冠不整， 蓬頭垢面， 顯然不雅。 而超時髦， 超前衛(wèi)的著裝也會帶來許多負面影響。 因為我們是小學教師， 面對的是模仿能力很強的學生， 我們的一言一行、一舉一動都可能成為學生模仿的對象，所以在注重外在的衣著打扮之外， 更要注重內(nèi)在德行的修煉，做到自然適度，外在儀表與內(nèi)在素質(zhì)相一致。 其次教師要注重 教學禮儀。 教師的大部分時間是與學生在課堂上共同度過的， 因此在教育教學中要注意尊重 學生，與學生互動時要使用文明語言。俗話說“良言一

20、句三冬曖，惡語傷人六月寒” ，我們 使用文明語言，不僅有助于思維、情緒的完善表達，還能使學生產(chǎn)生美感、親切感，從而增 師生之間的感情。 好的教師不僅通過在課堂上講課實施教育， 而且在日常生活中規(guī)范自己的言行，以良好的道德風范，對學生實施教育，通過自己的存在，自己的人格，對學生發(fā)揮影響。因為“身教重于言教，榜樣的力量是無窮的” 。偉大的教育家孔子曾說過： “其身正不令而 行，其身不正，雖令不從。 ”“身正”是教書育人的先決條件，教師要求學生做到的自己必 須身體力行，要求學生相信的，自己必須堅信不移；不允許學生做的，自己堅決不做；在學 生面前做到的， 在學生不在時也必須做到。 因此教師要通過自己的

21、不斷學習， 努力提高自己的道 德修養(yǎng)，以身作則，言傳身教。教師的一言一行時刻影響著學生，教師的語言，行為，學生時刻在模仿著。 作為教師我們應該時刻注意自己的形象， 時刻注意著自己的言行。 老師要求學生見到老師要問好， 那么我們教師是否在教育學生的同時也應該做到這一點呢 好像是非常簡單的事情，但是它是一個很比如我們?這個問題教師的禮儀有很多， 我們教師應養(yǎng)成一個好的行為習慣， 正如荀子 ? 修養(yǎng)中所說的那樣： “人無禮則不生，事無 自古以來，禮儀無論對國家、社會還是個人而言，都是不可缺 人口有多寡之別，社會形態(tài)也各不相同，但有一點是相 我們也往往把講禮儀作為衡量一個國家和民族文明程度高 禮儀則是

22、衡量道德水準高低和有無教養(yǎng)的尺度。 黨中央頒發(fā)的 “開展必要的禮儀、禮節(jié)、禮貌活動，對規(guī)范人 禮儀是現(xiàn)代人必備的素養(yǎng)，是一個人立足社會，能體現(xiàn)人的素質(zhì)的實例。 我們的職業(yè)是個教育人的行業(yè)。 禮則不成，國無禮則不寧。 ” 少的。當今世界，國家有大小之分， 同的，即文明民族都很注重禮儀。 低的重要標志。 對個人而言， 公民道德建設實施綱要中也明確指出： 們的言行舉止，有著重要的作用。 ”可見， 成就事業(yè)，獲得美好人生的基礎。對于教師來說， 禮儀更有它的特殊意義。 的尊敬他人、 講究禮節(jié)的程序， 是教育工作者必須掌握并嫻熟運用的人際傳播技能。 因為教 師的勞動具有很強的示范性， 他不僅是學生處理人世

23、疑難的導師， 也是學生為人處世的楷模。 教師的一言一行都受到學生的關(guān)注， 對他們起著潛移默化的影響。 因此，教師的禮儀， 不僅 是教師個人的品質(zhì)修養(yǎng)，而且直接影響著學生的思想行為，對學生的成長起著至關(guān)重要 教師作為文明公民必須自覺講究禮儀。人與動物的區(qū)別除了會說話能勞動以 外，就是人是講究禮儀的，是脫離了野蠻和愚昧的。在社會這個大家庭中， 每個人都應該學 會尊重別人。其表現(xiàn)首先就是對別人要有禮貌。人人都有自尊心， 并希望別人尊重自己。然 而如果教師不注重講禮儀，甚至庸俗粗魯、舉止野蠻，就自然會導至被別人瞧不起，就更說 不上讓別人尊重自己。所以，要成為一個受人歡迎和尊重的人，必須調(diào)節(jié)自己的言行， 講究禮儀的良好習慣。 教師禮儀不僅能夠?qū)處煹纳鐣浑H活動有調(diào)節(jié)作用， 教育、教學活動也有調(diào)節(jié)作用。我們常聽人評價“某教師有涵養(yǎng)” 很注意分寸，注意用教師禮儀來