核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是課改的再出發(fā)

1、百度文庫(kù)-讓每個(gè)人平等地提升自我為什么說(shuō)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是課改的再出發(fā)“核心素養(yǎng)強(qiáng)調(diào)的不是知識(shí)和技能，而是獲取知識(shí)的能力。核心素養(yǎng)教育模式取代知識(shí)傳授體系，這將是素質(zhì)教育發(fā)展歷程中的一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)，意義深遠(yuǎn)。雖然素質(zhì)教育早已成為教育改革和發(fā)展的戰(zhàn)略主題，但是對(duì)于什么是素質(zhì)教育這樣基礎(chǔ)性的問題，仍然存在認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)。素質(zhì)教育就是適度的教育，而當(dāng)前的中小學(xué)教育則是一種過度教育，具體表現(xiàn)在：一是功能過度?；A(chǔ)教育的主要功能是讓一個(gè)生物人轉(zhuǎn)化和成長(zhǎng)為社會(huì)人，過早地與成功、發(fā)達(dá)等宏偉愿景、遠(yuǎn)大理想對(duì)應(yīng)起來(lái)，對(duì)于一個(gè)普通的未成年人而言，在現(xiàn)階段是大而無(wú)當(dāng)、虛幻空洞的。二是內(nèi)容過度?，F(xiàn)在的孩子，在學(xué)校學(xué)些什么，

2、學(xué)到什么程度合適？目前普遍來(lái)說(shuō)，學(xué)生的書包過重，所學(xué)內(nèi)容過多、過深。三是責(zé)任過度。全社會(huì)關(guān)心學(xué)校，學(xué)校卻“辦”了全社會(huì)。校園內(nèi)，購(gòu)物、吃飯、安保、醫(yī)療等所有的一切都?xì)w學(xué)校管。校長(zhǎng)充當(dāng)了炊事員、采購(gòu)員、保安員等角色，把所有事情都管了，唯獨(dú)沒精力管教學(xué)。地方官員大多把重視教育，簡(jiǎn)單地或者功利地理解成了辦學(xué)校、建房子，很少關(guān)心教育本身。政府責(zé)任過度，往往就是政績(jī)的過度、基建的過度、浪費(fèi)的過度。知而不行：幾十年來(lái)，素質(zhì)教育這一理念，無(wú)論是在各級(jí)黨委、政府還是基層學(xué)校，無(wú)論是在教育內(nèi)部還是社會(huì)各界，無(wú)論是在專家學(xué)者還是平民草根中，都得到了廣泛認(rèn)同，但現(xiàn)實(shí)狀況是，素質(zhì)教育在文件制度里有地位，具體工作中排后

3、位；在專著論文里有高度，基層實(shí)踐少熱度；在辦學(xué)理念上有目標(biāo)，辦學(xué)行為上無(wú)指標(biāo)；社會(huì)輿論講得好，個(gè)人家庭做得少。知行不一：知行不一實(shí)質(zhì)就是說(shuō)一套，做一套，認(rèn)識(shí)與實(shí)踐自相矛盾、互相否定。具體表現(xiàn)為：育人是教育的本質(zhì)追求，但在實(shí)際教育過程中仍然存在重分輕能的現(xiàn)象；課堂教學(xué)強(qiáng)調(diào)尊重學(xué)生主體地位，但實(shí)際教學(xué)中教師一言堂仍較普遍；對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)水平惡評(píng)不斷，但仍以考試作為唯一手段、以分?jǐn)?shù)作為唯一評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)；對(duì)學(xué)生苦、學(xué)生累、學(xué)生書包重、學(xué)生作業(yè)多的批評(píng)聲不絕于耳，但“不輸在起跑線上”的意識(shí)根深蒂固，結(jié)果是讓學(xué)生累倒在起跑線上。行而罔知：在實(shí)施素質(zhì)教育的實(shí)踐中，對(duì)素質(zhì)教育的戰(zhàn)略地位、核心目標(biāo)、基本規(guī)律、重點(diǎn)要

4、求、工作路徑未能進(jìn)行深入系統(tǒng)的理解，以育才教育取代育人教育。專家們認(rèn)為，目前素質(zhì)教育實(shí)施過程中的種種問題，既有政策設(shè)計(jì)、體制機(jī)制的缺失，又有基層實(shí)踐的缺位；既有價(jià)值取向的偏離，又有教育政績(jī)的短視；既有用人導(dǎo)向的誤區(qū)，又有育人方向的錯(cuò)位。這些問題折射出素質(zhì)教育理想與現(xiàn)實(shí)的差距，基層實(shí)踐的無(wú)奈與迷茫。用一句流行的話說(shuō)，在素質(zhì)教育的問題上，“我們已經(jīng)走得太遠(yuǎn)，以至于忘記了當(dāng)初為什么而出發(fā)。”/面對(duì)“核心素質(zhì)”，中小學(xué)校長(zhǎng)和教師不要迷茫。核心素養(yǎng)，將成為未來(lái)基礎(chǔ)教育改革的靈魂?！昂诵乃仞B(yǎng)強(qiáng)調(diào)的不是知識(shí)和技能，而是獲取知識(shí)的能力。核心素養(yǎng)教育模式取代知識(shí)傳授體系，這將是素質(zhì)教育發(fā)展歷程中的一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)，

5、意義深遠(yuǎn)。為什么說(shuō)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是課程改革的再出發(fā)因?yàn)楹诵乃仞B(yǎng)，將成為未來(lái)基礎(chǔ)教育改革的靈魂?！昂诵乃仞B(yǎng)強(qiáng)調(diào)的不是知識(shí)和技能，而是獲取知識(shí)的能力。核心素養(yǎng)教育模式取代知識(shí)傳授體系，這將是素質(zhì)教育發(fā)展歷程中的一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)，意義深遠(yuǎn)?！彼刭|(zhì)教育從來(lái)都不只是校園圍墻內(nèi)的事，正所謂“生活即教育、社會(huì)即學(xué)?！?。從來(lái)沒有可以離開社會(huì)環(huán)境的成長(zhǎng)，也從來(lái)沒有可以離開家庭環(huán)境的教育。我們要樹立“泛教育”的理念，家居是教育工具，社區(qū)是教育載體，景觀是教育因素，城市、鄉(xiāng)村是教育場(chǎng)所；家長(zhǎng)是教育者，人人都是教育者，人人互為環(huán)境互為教育者。實(shí)施素質(zhì)教育，每一個(gè)學(xué)校、每一個(gè)課堂、每一個(gè)家庭都可以從自身改起，從現(xiàn)在做起。二

6、、中國(guó)學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展報(bào)告中提出學(xué)生核心素養(yǎng)包含哪些具體內(nèi)容？文化基礎(chǔ):/人文積淀、人文情懷、審美情趣、理性思維、批判質(zhì)疑、勇于探究；自主發(fā)展：樂學(xué)善學(xué)、勤于反思、信息意識(shí)、真愛生命、健全人格、自我管理；社會(huì)參與：社會(huì)責(zé)任、國(guó)家認(rèn)同、國(guó)際理解、勞動(dòng)意識(shí)、問題解決、技術(shù)運(yùn)用。三、結(jié)合學(xué)科課堂教學(xué)實(shí)際談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)？1、注重教師專業(yè)發(fā)展為學(xué)生提供良好的成長(zhǎng)土壤學(xué)校不僅要關(guān)注學(xué)生向上成長(zhǎng)的空間，更要關(guān)注學(xué)生向下扎根的土地。學(xué)校要結(jié)合教師實(shí)際情況，分層培訓(xùn)（實(shí)現(xiàn)年青年教師“做中學(xué)”，轉(zhuǎn)崗教師“做中思”骨干教師“做中創(chuàng)”）,從而，引領(lǐng)教師專業(yè)發(fā)展，轉(zhuǎn)變教育觀念，達(dá)成“三轉(zhuǎn)變”，即從“應(yīng)試教育”

7、向提升“核心素養(yǎng)”轉(zhuǎn)變；從學(xué)科本位向?qū)W生本位轉(zhuǎn)變；從管、灌、壓向啟發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自我教育、自求發(fā)展轉(zhuǎn)變。讓教師真真正正轉(zhuǎn)變成教學(xué)活動(dòng)的策劃者和組織者，在教學(xué)中輔導(dǎo)學(xué)生分析、歸納、判斷、推理，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮主體作用，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神，真真正正做到讓核心素養(yǎng)立足課堂。2、推進(jìn)啟發(fā)式教學(xué)聚焦核心素養(yǎng)培育我們要努力創(chuàng)設(shè)學(xué)生獨(dú)立思考和自主探究的空間。倡導(dǎo)學(xué)生開展自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，將學(xué)生放在教學(xué)的主體地位。但是這些課堂上的教學(xué)多數(shù)仍以教師講授、提問和學(xué)生被動(dòng)回答為主要模式。這種教學(xué)模式，雖有利于傳授知識(shí)，但不利于學(xué)生自主精神和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。因此，在教學(xué)中，要給學(xué)生獨(dú)立思考的時(shí)間，給學(xué)生獨(dú)立探究

8、的空間，促進(jìn)學(xué)生自主質(zhì)疑、自主探究，促進(jìn)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。深入推進(jìn)啟發(fā)式教學(xué)，充分激發(fā)學(xué)生的思維，引發(fā)學(xué)生的深入思考。以往的課堂上教師提問的問題，多數(shù)是“對(duì)不對(duì)”“是不是”的判斷性問題和“是什么”的陳述性問題；對(duì)于“為什么”的解釋性問題和“你是怎么看的”不利于培養(yǎng)高水平的思維能力。因此，在教學(xué)中，我們需要深 啟發(fā)學(xué)生的思考，當(dāng)學(xué)生提出自評(píng)價(jià)性問題比較少。這些判斷性問題不能激發(fā)學(xué)生深度思考,當(dāng)學(xué)生回答完問題后，教師也不知道如何有效地接納和利用。入實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)，設(shè)計(jì)有思維梯度和有思維深度的問題，己的想法以后，教師要學(xué)會(huì)有效地接納和利用。3、以“五個(gè)一”為載體提升學(xué)生核心素養(yǎng)一方面，我們要關(guān)注學(xué)科教

9、學(xué)對(duì)核心素養(yǎng)的教育作用；另一方面，我們要關(guān)注學(xué)科外活動(dòng)的教育價(jià)值。本學(xué)期我校將聚焦6大核心素養(yǎng)，以“五個(gè)一”為載體（即一副好口才、一手好書法、一個(gè)好身體、一身好習(xí)慣、一項(xiàng)好才藝），培養(yǎng)學(xué)生們與他人合作的能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、組織能力和實(shí)踐能力等。學(xué)生核心素養(yǎng)的具體內(nèi)容一、社會(huì)責(zé)任。主要是個(gè)體處理與他人（家庭）、集體、社會(huì)、自然關(guān)系等方面的情感態(tài)度和行為表現(xiàn)。1 .誠(chéng)信友善。重點(diǎn)是自尊自律，誠(chéng)實(shí)守信；文明禮貌，寬和待人；孝親敬長(zhǎng)，有感恩之心；熱心公益和志愿服務(wù)等。2 .合作擔(dān)當(dāng)。重點(diǎn)是積極參與社會(huì)活動(dòng)，具有團(tuán)隊(duì)合作精神；對(duì)自我和他人負(fù)責(zé)；履行公民義務(wù)，行使公民權(quán)利，維護(hù)社會(huì)公正等。3 .法治信仰。

10、重點(diǎn)是尊崇法治，敬畏法律；明辨是非，具有規(guī)則與法治意識(shí)；依法律己、依法行事、依法維權(quán)；崇尚自由平等，堅(jiān)持公平正義等。4 .生態(tài)意識(shí)。重點(diǎn)是熱愛并尊重自然，與自然和諧相處；保護(hù)環(huán)境，節(jié)約資源，具有綠色生活方式；具有可持續(xù)發(fā)展理念和行動(dòng)等。二、國(guó)家認(rèn)同。主要表現(xiàn)為個(gè)體對(duì)國(guó)家政治制度、核心價(jià)值理念、民族文化傳統(tǒng)等方面的理解、認(rèn)同和遵從。5.國(guó)家意識(shí)。重點(diǎn)是了解國(guó)情歷史，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)家統(tǒng)一；熱愛祖國(guó)，認(rèn)同國(guó)民身份，對(duì)祖國(guó)有強(qiáng)烈的歸屬感；自覺捍衛(wèi)國(guó)家尊嚴(yán)和利益等。6 .政治認(rèn)同。重點(diǎn)是熱愛中國(guó)共產(chǎn)黨；理解、接受并自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀；具有中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，有為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大

11、復(fù)興中國(guó)夢(mèng)而不懈奮斗的信念和行動(dòng)7 .文化自信。重點(diǎn)是了解中華文明形成的歷史進(jìn)程；承認(rèn)和尊重中華民族的優(yōu)秀文明成果;理解、欣賞、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化等。三、國(guó)際理解。主要表現(xiàn)為個(gè)體對(duì)國(guó)際動(dòng)態(tài)、多元文化、人類共同命運(yùn)等方面的認(rèn)知和關(guān)切。8 .全球視野。重點(diǎn)是具有開放的心態(tài)；了解人類文明進(jìn)程和世界發(fā)展動(dòng)態(tài)；關(guān)注人類面臨的全球性挑戰(zhàn)，理解人類命運(yùn)共同體的內(nèi)涵與價(jià)值等。9 .尊重差異。重點(diǎn)是了解世界不同文化；理解、尊重和包容文化的多樣性和差異性；積極參與多元文化交流等。四、人文底蘊(yùn)。主要是個(gè)體在學(xué)習(xí)、理解、運(yùn)用人文領(lǐng)域知識(shí)和技能等方面表現(xiàn)的情感態(tài)度和價(jià)值取向。10 .人文積淀。重點(diǎn)是

12、積累古今中外人文領(lǐng)域基本知識(shí)和成果；掌握人文思想中所蘊(yùn)含的認(rèn)識(shí)方法和實(shí)踐方法等。11 .人文情懷。重點(diǎn)是以人為本，尊重、維護(hù)人的尊嚴(yán)和價(jià)值；關(guān)切人的生存、發(fā)展和幸福等。五、科學(xué)精神。主要是個(gè)體在學(xué)習(xí)、理解、運(yùn)用科學(xué)知識(shí)和技能等方面表現(xiàn)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、思維方式和行為規(guī)范。12 .崇尚真知。重點(diǎn)是學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)知識(shí)和成果；掌握基本的科學(xué)方法；有真理面前人人平等的意識(shí)等。13 .理性思維。重點(diǎn)是尊重事實(shí)和證據(jù)，有實(shí)證意識(shí)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那笾獞B(tài)度；理性務(wù)實(shí)，邏輯清晰，能運(yùn)用科學(xué)的思維方式認(rèn)識(shí)事物、解決問題、規(guī)范行為等。14 .勇于探究。重點(diǎn)是有百折不撓的探索精神；能夠提出問題、形成假設(shè)，并通過科學(xué)方法檢驗(yàn)求證、得出

13、結(jié)論等。六、審美情趣。主要是個(gè)體在藝術(shù)領(lǐng)域?qū)W習(xí)、體驗(yàn)、表達(dá)等方面的綜合表現(xiàn)。.15 .感悟鑒賞。重點(diǎn)是學(xué)習(xí)藝術(shù)知識(shí)、技能與方法；具有發(fā)現(xiàn)、感知、欣賞、評(píng)價(jià)美的意識(shí)和基本能力；具有健康的審美價(jià)值取向；懂得珍惜美好事物等。16 .創(chuàng)意表達(dá)。重點(diǎn)是具有藝術(shù)表達(dá)和創(chuàng)意表現(xiàn)的興趣和意識(shí)；具有生成和創(chuàng)造美的能力；能在生活中拓展和升華美，提升生活品質(zhì)等。七、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。主要表現(xiàn)為個(gè)體在學(xué)習(xí)態(tài)度、方式、方法、進(jìn)程等方面的選擇、評(píng)估與調(diào)控。17 .樂學(xué)善學(xué)。重點(diǎn)是有積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和濃厚的學(xué)習(xí)興趣；有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；能自主學(xué)習(xí)，注重合作；具有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)等。、18.勤于反思。重點(diǎn)是對(duì)自己的學(xué)習(xí)狀態(tài)有清楚的了解；能

14、夠根據(jù)不同情境和自身實(shí)際，選擇合理有效的學(xué)習(xí)策略和方法等。19 .數(shù)字學(xué)習(xí)。重點(diǎn)是具有信息意識(shí)；有數(shù)字化生存能力；主動(dòng)適應(yīng)“互聯(lián)網(wǎng)+”等社會(huì)信息化趨勢(shì)等。八、身心健康。主要是個(gè)體在認(rèn)識(shí)自我、發(fā)展身心、規(guī)劃人生等方面的積極表現(xiàn)。20 .珍愛生命。重點(diǎn)是理解生命意義和人生價(jià)值；具有安全意識(shí)與自我保護(hù)能力；掌握適合自身的運(yùn)動(dòng)方法和技能，養(yǎng)成健康的行為習(xí)慣和生活方式等。21 .健全人格。重點(diǎn)是能調(diào)節(jié)和管理自己的情緒；有積極的心理品質(zhì)，自信自愛，堅(jiān)韌樂觀；積極交往，有效互動(dòng)，建立和維持良好的人際關(guān)系等。22 .適性發(fā)展。重點(diǎn)是能正確判斷與評(píng)估自我；依據(jù)自身個(gè)性和潛質(zhì)選擇適合的發(fā)展方向；有計(jì)劃、高效地分配和使用時(shí)間與精力；具有達(dá)成目標(biāo)的持續(xù)行動(dòng)力等。九、實(shí)踐創(chuàng)新。主要