民風民俗民間藝術(shù)的消失

1、很多優(yōu)秀民間藝術(shù)直接面臨生存危機，許多民間藝術(shù)正在逐漸走向消亡。正如全國政協(xié)委員、中國民間文藝家協(xié)會主席馮驥才在兩會期間所說的“民間文化的傳承人每分鐘都在逝去，民間文化每一分鐘都在消亡。”據(jù)了解，在邳州一個縣的 135項主要民俗類民間文化資源中，已經(jīng)消亡的就有60項。正在消失的民風民俗：跑竹馬、跳落子鈿"臘八粥”、二月二龍?zhí)ь^吃"爆米花”、清明節(jié)” 謂之"金豆豆”，以報你母養(yǎng)育之丕邳州是江蘇6000年文明起源地，邳州悠久的文明史孕育了燦爛的文化，邳州民間春節(jié) 期間民俗活動有舞獅子拜年、跑旱船、踩高蹺、跑竹馬、跳落子舞等等具有民族習俗特點和濃郁地方特色的傳統(tǒng)節(jié)目。農(nóng)

2、歷臘月初八喝 戴柳"、”插柳”，邳州民間習俗有女兒出嫁要流下幾滴眼淚， 恩等民俗。1. 邳州飲食習俗、單餅、朝牌餅（鍋餅）。邳 蘿卜干、黑咸菜等腌菜和醬菜煎餅是邳州人的傳統(tǒng)主食，兼有食面條、饃饃（饅頭） 州人愛吃菜肴平時以豆制品和時鮮蔬菜為主，冬季以鹽豆子、為主，節(jié)日調(diào)劑葷菜。來客講究幾碟幾碗，少則四碟二碗，多則八碟八碗。邳州人“食魚無魚不成宴席”在宴請賓客最后一道菜為魚，取其“富足有余”之意。 出門做客，決不能吃魚頭，否則，就意味對東道主不恭敬。與東家同席食魚，忌說把魚翻過 來。2. 邳州飲酒習俗邳州人的家宴或者宴請賓客的時候，飲酒前舉杯向地上或者用筷子蘸酒在桌上點三 下，以示敬祖

3、宗天地。朋友聚會先飲酒3杯或者6杯，然后各找對象?；檠缟?，菜齊后，伴娘要陪新郎新娘到親朋餐桌上敬酒。魚上桌后，魚頭要長者或者主位。魚頭和魚尾朝向的要同喝，所謂：頭三尾四。3. 重陽節(jié)忌民間俗話有”回家過重陽，死九月重陽節(jié)有的地方忌諱出嫁不到三年的女兒回娘家， 她婆婆娘"的說法。4.打春就是立春，打春后就意味長大一歲，長輩給小孩子縫制花布做的小布公雞在帽子上 叫“打春雞”。一般立春過后農(nóng)忙開始了。5. 刷攏（慶祝喬遷新居或建設新房）70年代以來，農(nóng)村建造新房或者城里喬遷新居，親朋好友送煙酒或裝飾畫表示祝賀，稱：“刷攏”。6. 送祝米（吃喜面）婦女生育第一胎嬰兒，丈夫于嬰兒出生的第6天帶

4、紅雞蛋到岳父家報喜。12天為小滿月，一般由妻子娘家人帶饋贈的米面等，送給嬰兒。滿月接回嬰兒外祖母家。7送轎當發(fā)嫁的鞭炮響起，新娘坐進花轎被抬往婆家，娘家一些至親摯友會隨轎相送，邳 州人稱之為“送轎”。在送轎的人群中，姑娘居多，而且和新娘年齡相仿，但都待字閨中。 已婚婦女，特別是孕婦，是忌諱送轎的。在邳州還有一種人是絕不允許送轎的，她們是新娘 的姑姑，所謂“姑不送，姨不迎”。8.紅雞蛋（紅喜蛋）邳州人崇尚紅色。紅色象征喜慶、吉祥。原本普普通通的雞蛋，一旦著上紅妝，便 立馬鮮活、美麗，紅色的喜雞蛋格外討人喜歡起來。其實，邳州人不光生孩子用紅雞蛋，如閨女出嫁，紅雞蛋為“填箱”之物。新人入洞房，要給新

5、娘“鉸臉”，有的地方叫“開臉”或“滾臉”，也要用紅雞蛋（紅喜蛋）。9.羊尾巴有些邳州人在自家男孩的腦后，蓄有一縷頭發(fā)長時間不剪，名喚“羊尾巴”。羊代表富足，尾巴便于把握。蓄了羊尾巴，家人可以把孩子的幸福留住，誰也別想輕易奪走。邳州 人對留“羊尾巴”特別重視。第一次留“羊尾巴”，邳州人要請有著豐富經(jīng)驗的剃頭師傅，特意上門剪發(fā)。同時要放鞭炮，大擺宴席，款待親朋，熱鬧得就像娶媳婦、嫁閨女的喜事一 樣。一旦留了“羊尾巴”，要待到孩子12歲時，才可以剪掉，“羊尾巴”，是邳州人對孩子亙 古不變的無限關(guān)愛和美好祝愿！10.新年掛門簽（門箋）家鄉(xiāng)人過春節(jié)，家家戶戶掛門簽。門簽又叫門箋，俗稱“掛門簽子”或“門吊

6、子”“掛”在門框上吊下來，家家戶戶的掛門簽，色彩斑斕，圖文并茂，是集書法、繪畫、剪紙 于一身的綜合藝術(shù)品。正在消失的民間藝術(shù)：位于京杭大運河和隴海鐵路交界處的江蘇省邳州市（原邳縣）是一個有著六千年悠久歷史的地方。世世代代生活在這塊古老土地上的勞動人民，以其智慧的頭腦和勤，勞的雙手， 在創(chuàng)造賴以生存的物質(zhì)財富的同時，也創(chuàng)造了燦爛的民族文化。這里新石器時代遺址中出土的彩陶，商周秦漢墓葬中的青銅器和漢化像石刻藝術(shù)，都堪稱國之瑰寶。悠久而豐富的歷史文化，世代影響和熏陶著這一方人民，形成了深厚民族積淀， 這種植跟于人民心靈中的文化底蘊，在不同的歷史時期都以不同的形態(tài)表現(xiàn)出來，這就是長期以來流傳與邳州民間

7、的被人稱之為鄉(xiāng)土藝術(shù)的民間美術(shù)。丕邳州民間美術(shù)品種繁多，經(jīng)過挖掘、繼承、整理創(chuàng)作出來的就有幾十個門類數(shù)百種樣式。如農(nóng)民畫、木版年畫、剪、刻紙、雕塑、雕刻、刺繡、 印染、編織、紙扎、陶藝、布藝等手工藝品。這些出自普通農(nóng)民之手又與生活習俗緊密相關(guān) 的藝術(shù)；大都就地取材，土色土香，表現(xiàn)出質(zhì)樸、自然、天趣的藝術(shù)特色。1虎頭鞋北方人們虎頭鞋是邳州傳統(tǒng)手工藝品之一，是一種童鞋，因鞋頭呈虎頭模樣，故稱虎頭鞋， 漢族地區(qū)也有稱為貓頭鞋。它既有實用價值，也有觀賞價值，同時它又是一種吉祥物，賦予它驅(qū)鬼辟邪的功能?；㈩^鞋做工復雜，僅虎頭上就需用刺繡、撥花、打籽等多種針法。 鞋面的顏色以紅、黃為主，虎嘴、眉毛、鼻、眼

8、等處常采用粗線條勾勒，夸張地表現(xiàn)虎的威 猛。 麻編鞋把絡麻采摘后，制成麻線，編織成鞋底和鞋邊。用麻稈磨成粉，壓制成鞋跟。再配以 色澤艷麗、款式多樣的鞋幫。這種麻編工藝鞋，每雙不過五六兩重， 卻結(jié)實耐用、美觀大方。2.剪紙剪紙，又叫刻紙，是一種鏤空藝術(shù)。其在視覺上給人以透空的感覺和藝術(shù)享受。剪紙， 就是用剪刀將紙剪成各種各樣的圖案，如窗花、門箋、墻花、頂棚花、燈花等。這種民俗 藝術(shù)的產(chǎn)生和流傳與邳州的節(jié)日風俗有著密切關(guān)系，逢年過節(jié)亦或新婚喜慶， 常常會貼“囍”這個字，人們把美麗鮮艷的剪紙貼在雪白的墻上或明亮的玻璃窗上、門上、燈籠上等，節(jié)日的氣氛便被渲染得非常濃郁喜慶。3. 紙塑獅子是一個集雕塑、

9、裱糊、扎制、邳州紙塑獅子頭是江蘇邳州漢族傳統(tǒng)獅子舞的獅子頭面具,繪畫于一體綜合造型的漢族民俗工藝品。邳州紙塑獅子頭歷史悠久，世代相傳，有500多年歷史。獅子頭從獅子頭面具的發(fā)展能看到漢族民間獅子舞的發(fā)展及中國民間面具藝術(shù)的發(fā)展軌跡。面具根據(jù)舞蹈套路、動作編排的要求，有大小造型之分。邳州紙塑獅子頭歷史悠久， 世代相傳，漢族傳統(tǒng)民俗認為舞獅可以驅(qū)邪辟鬼。故此每逢喜慶節(jié)日，例如新張慶典、迎春賽會等，都喜歡敲鑼打鼓，舞獅助慶。據(jù)有關(guān)史料記載，獅子頭 面具根據(jù)舞蹈套路、動作編排的要求，有大小造型之分。邳州紙塑獅子頭是一個集雕塑、裱糊、扎制、繪畫于一體的綜合造型藝術(shù)，它不同于南方獅子頭面具的文秀細膩，極具

10、北方粗獷豪放的霸氣，造型夸張，形象活潑，色彩鮮艷、對比強 烈，且兼具詼諧幽默，具有極高的藝術(shù)研究價值。近年來，由于各種現(xiàn)代娛樂形式的出現(xiàn)，傳統(tǒng)獅子舞等民間舞蹈逐漸被新的歌舞娛樂形式所取代，用于獅子舞的紙塑獅子頭面具用量減少，銷量不大，許多藝人便被迫放棄了這項手藝而轉(zhuǎn)行，加上年輕人不愿從事這門技藝，致使邳州紙塑獅子頭技藝后繼乏人。加強對這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護、扶持，已迫在眉睫。4草編草編，是一種以柔韌植物莖桿或皮為材料，進行手工編織的傳統(tǒng)工藝。邳州草編織歷史悠久，從四戶鎮(zhèn)大墩子、戴莊鎮(zhèn)劉林新石器古文化遺址中出土的彩陶器上繪制的編織紋樣和 編織物印痕證明，邳州的先人們在陶器時代以前就已創(chuàng)造和使用了

11、編織技藝。用草編織草履、蓑衣、草帽、草墊、草席、草簾、草囤等用品，是邳州傳統(tǒng)的手工技藝和生活習俗。邳州草編種類繁多，草編的原材料也極為豐富，有黃草編、麻編、蒲編、蘆葦編、玉米 皮編、麥草編、高粱秸編、龍須草編等十多種。藝人根據(jù)不同的材料性能，采用不同的編織 工藝，編織制作各式造型與風格的草編制品，具有鮮明的地域特色。邳州麻編鞋歷史久遠，制作精良，品種樣式繁多，流行于邳州廣大農(nóng)村。5.麻編據(jù)考工記載：“徐土邳圻之間，大粗謂之角（麻鞋）”。1995年，邳州黃石山發(fā)掘的商周時期的墓葬中就有棉布、麻布和麻編鞋的遺跡， 證明早在秦漢以前麻編鞋就已在邳州民間編織使用。邳州麻編鞋歷經(jīng)3000多年，不斷的完善

12、定型，至今傳延不衰。麻編鞋是用荷麻線手工編織而成，制作工藝獨特，色彩典雅，風格純樸。編織時首先用荷麻線編織好鞋底，在鞋底上留出麻線雨子， 用麻線在雨子上反復編織成鞋。 麻編鞋結(jié)實耐 用、透氣、不臭腳，不怕潮濕，且有彈性。邳州麻編鞋的邊口多編織花紋圖案，圖案一般多用黑色頭發(fā)、彩色絲線或染色荷麻線編織。圖案紋樣有漢紋，回紋，十字紋，萬壽紋，鎖鏈紋等。兒童鞋的用色比較豐富，有大紅、獅子頭、豬頭、牛頭、魚紋和波浪紋等。粉紅、柿黃、粉綠、天藍等色；鞋頭圖案有虎頭、文化缺失原因：江蘇省民族民間藝術(shù)保護工程專家委員會常務 '根在民間，在農(nóng)村。城鄉(xiāng)一體化直接導致 而錯位的鄉(xiāng)村旅游開發(fā)更是抹殺民間藝術(shù)的

13、一把1.“這跟城市改造、鄉(xiāng)村城市化密切相關(guān)。 ” 副主任在接受記者采訪時指出， “民間藝術(shù)的 了民間藝術(shù)賴以生存的農(nóng)耕文化迅速瓦解。'利劍。另外，長期以來形成的重物質(zhì)文化，輕非物質(zhì)文化的社會風氣也是造成大量 優(yōu)秀民間藝術(shù)消失的原因。”2.隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，青年一代崇尚現(xiàn)代文明，對民族傳統(tǒng)和文學藝術(shù)逐漸失去興趣，不愿學習繼承。而一些掌握傳統(tǒng)技藝的人年事漸高，有的已經(jīng)去世，使一些傳統(tǒng)技藝或民間藝術(shù)形式瀕臨失傳甚至滅絕的危險。另一方面，現(xiàn)代文化和外來文化影響了民族民間文化生存的環(huán)境，傳統(tǒng)文化面臨被吞噬的危險一一些少數(shù)民族語言文字漸漸消亡；一些傳統(tǒng)工藝由于生產(chǎn)方式、生產(chǎn)規(guī)模、表現(xiàn)形式等方面的

14、局限性，在市場經(jīng)濟的沖擊下，生產(chǎn)規(guī)?？s小，市 場萎縮，處境艱難；一些藝人出于商業(yè)目的， 迎合當代人的需求， 任意改變民間藝術(shù)的內(nèi)涵， 使其產(chǎn)品失去原有的文化性與獨特的風格；隨著人們的生活方式和觀念變化，有的民間藝術(shù)不再被人欣賞，有的傳統(tǒng)習俗在慢慢消失。3濫用、歪曲民間文化的現(xiàn)象時有發(fā)生。一些人擅自到民間搜集整理民族民間文化資料，甚 至以盈利為目的使用民族民間文化，收到經(jīng)濟效益，取得研究成果，卻不給產(chǎn)生這一作品的歪曲、損害民族民間文化的原群落任何回報。也有些人在對民族民間文化進行改編加工時， 意、。必須配備相應的設施、由于經(jīng)費不足，保管民間文化4民間文化遺產(chǎn)的記錄、整理、保存、傳承是一個龐大的社

15、會工程， 設備和經(jīng)過訓練的專業(yè)人員，這就需要充足的經(jīng)費作為保障。資料的設施落后、設備陳舊，有關(guān)部門的整理、 研究和搶救工作難以開展一大量民族民間文 化實物和資料散落于民間，得不到收集；一些瀕臨湮滅的文化遺產(chǎn)沒有搶救到手；一些記錄、整理完成的反映民族民間文化的作品不能出版；已經(jīng)搜集、整理的民族民間文化遺產(chǎn)資料有許多已經(jīng)老化、發(fā)霉、粘連、消磁、被蛀蟲腐蝕，面臨著被摧毀、流失的危險，有的甚至又 重新散落回民間；從業(yè)人員待遇過低， 使許多民族民間文化研究和表演的人才流失，民族民間文化的保護和弘揚難以延續(xù)。5.隨著對外開放的日益擴大，許多外國人借商貿(mào)、旅游、學術(shù)交流之機進入我國民族地區(qū)， 大量采集、收購

16、、無償記錄和使用我國民族民間傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，形成了一股變相文化掠奪的浪潮，造成了文化資源的大量流失。十幾年前，在桐鄉(xiāng)，一位日本老太太用彩電把散落在農(nóng)民家里的制作藍印花布的古老工具換走，老太太回國后，請專家設計了很多圖案和產(chǎn)品， 藍印花布從此成為時尚。而當我們意識到這一點，再想挖掘藍印花布的制作工藝時，已經(jīng)很難找到古老的制作工具和這方面的藝人，最后還得請這位日本老太太來指點，實在是令人汗顏。中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)傳承現(xiàn)狀”調(diào)查問卷您好！感謝您從百忙之中抽出時間填寫這份問卷。中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)文化是祖國在發(fā)展的歷史長河中創(chuàng)造的璀璨瑰寶。此次調(diào)查旨在調(diào)查大學生對中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)文化的了解情況， 感謝您的支持！

17、一、民間藝術(shù)傳承現(xiàn)狀1、您對民間藝術(shù)了解程度如何？A熟知0% B大概了解32%2、您了解民間藝術(shù)的渠道？A家傳1% B報紙書刊49% C網(wǎng)絡12% D聽身邊人講起過 27% E其他3、在您周圍是否有人是某種民間藝術(shù)的行家？A沒有68% B有32%二、對“民間藝術(shù)傳承”的態(tài)度C知道一點60%D不了解8%11%您認為現(xiàn)在民間藝術(shù)的傳承呈現(xiàn)什么趨勢？ 嚴重流失68%B沒多大變化12%閑暇之際，您是否愿意學習某種民間工藝呢？非常愿意 36% B 一般62% C不愿意2% 下列民間藝術(shù)傳承的方式，您對哪種更感興趣？開展民間藝術(shù)知識宣講會 15% B開課講授相關(guān)制作方法 制作書冊出售指導 7% D “手把手”指導 49%