燦爛的青銅文明教法建議.doc

1、燦爛的青銅文明教法建議1 .教師可先生動(dòng)具體地講述抗日戰(zhàn)爭時(shí)期河南農(nóng)民發(fā)現(xiàn)司母戊鼎的經(jīng)過，引起學(xué)生對(duì)青銅器的興趣。2 .教師可通過直觀的 手段，如計(jì)算機(jī)、投影或者掛圖，向?qū)W生展示司母戊鼎或四羊方尊，使學(xué)生對(duì)商代青銅制造業(yè)的高超工藝有初步的感性認(rèn)識(shí)，引發(fā)學(xué)生對(duì)青銅文明這一內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)的興趣。3 .引導(dǎo)學(xué)生回憶以前所學(xué)知識(shí)并提出問題：“在原始社會(huì)，人類的祖先們普遍使用的是什么工具？青銅器與之相比有什么優(yōu)點(diǎn)？”為幫助學(xué)生 作出結(jié)論，教師可為學(xué)生提供實(shí)物參考，使學(xué)生體會(huì)青銅器堅(jiān)硬、 輕便、鋒利等特點(diǎn)，從而使學(xué)生認(rèn)識(shí)到人類進(jìn)入青銅時(shí)代是巨大 進(jìn)步。4 .教師應(yīng)以生動(dòng)的語言，有條件應(yīng)配以模型或照片，講述司

2、母戊鼎及四羊方尊的特點(diǎn)及其冶煉過程，使學(xué)生對(duì)當(dāng)時(shí)青銅制造業(yè)的高超水平有進(jìn)一步深入的了解。5 .對(duì)于“三星堆文 化”，教師應(yīng)介紹其概況，并引導(dǎo)學(xué)生回憶：“在前一課中，我 們所學(xué)習(xí)的夏、商、西周三代的統(tǒng)治中心在什么地區(qū)？”再聯(lián)系“三星堆文化”主要覆蓋地區(qū)， 使學(xué)生得出“我國青銅文化不僅水平高超，而且分布地區(qū)廣泛”的特點(diǎn)。6.教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，歸納除青銅制造業(yè)外，夏、商、西周手工業(yè)的其他門類， 使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：我國發(fā)達(dá)的手工業(yè)不僅是青銅制造業(yè)“一枝獨(dú) 秀”，而且是全面發(fā)展。鑒于學(xué)生對(duì)于漆器欠缺了解，教師可用簡明的講解配以實(shí)物的形式，使學(xué)生對(duì)其有初步認(rèn)識(shí)。7.教師提出問題：“夏、商、西周的手工業(yè)規(guī)模

3、龐大，占用大量的勞動(dòng) 力，專門生產(chǎn)糧食的人就少了。你認(rèn)為手工業(yè)繁榮的基礎(chǔ)是什 么？ ”通過學(xué)生討論，得出手工業(yè)的繁榮要以農(nóng)業(yè)發(fā)展為基礎(chǔ)的 結(jié)論，再引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)夏、商、西周時(shí)期農(nóng)業(yè)及畜牧業(yè)發(fā)展的情 況。8 .教師提出問題：“既然夏、商、西周時(shí)期，我國的農(nóng)業(yè)、 手工業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)都很發(fā)達(dá)，為什么要以青銅作為當(dāng)時(shí) 文明的象征呢？” 經(jīng)過學(xué)生討論后，教師再深入淺出地解釋“青銅文明”的概念。9 .教師可通過對(duì)“商朝戴枷的奴隸俑”“人牲”“殉葬”或安陽商王大墓的介紹，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到夏、商、西周奴隸制的殘酷、野蠻的本質(zhì)，并得出夏、商、西周 奴隸制經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)是建立在對(duì)奴隸殘酷剝削基礎(chǔ)上這一歷史 結(jié)論。 本課

4、涉及內(nèi)容距今年代遙遠(yuǎn)，學(xué)生相關(guān)知識(shí)儲(chǔ)備較少。教師的教法及語言應(yīng)盡量平易通俗， 并利用本課插圖、照片較多 這一有利因素輔助教學(xué)，并培養(yǎng)學(xué)生觀察、分析插圖的能力。如 有可能，還可結(jié)合某些出土文物，進(jìn)行一些考古學(xué)知識(shí)的介紹， 增加學(xué)生學(xué)習(xí)歷史和考古知識(shí)的興趣。2020-03-111 .教師可先生動(dòng)具體地講述抗日戰(zhàn)爭時(shí)期河南農(nóng)民發(fā)現(xiàn)司母戊鼎的經(jīng)過，引起學(xué)生對(duì)青銅器的興趣。2 .教師可通過直觀的 手段，如計(jì)算機(jī)、投影或者掛圖，向?qū)W生展示司母戊鼎或四羊方尊，使學(xué)生對(duì)商代青銅制造業(yè)的高超工藝有初步的感性認(rèn)識(shí)，引發(fā)學(xué)生對(duì)青銅文明這一內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)的興趣。3 .引導(dǎo)學(xué)生回憶以前所學(xué)知識(shí)并提出問題：“在原始社會(huì)，人

5、類的祖先們普遍使用的是什么工具？青銅器與之相比有什么優(yōu)點(diǎn)？”為幫助學(xué)生 作出結(jié)論，教師可為學(xué)生提供實(shí)物參考，使學(xué)生體會(huì)青銅器堅(jiān)硬、 輕便、鋒利等特點(diǎn)，從而使學(xué)生認(rèn)識(shí)到人類進(jìn)入青銅時(shí)代是巨大 進(jìn)步。4 .教師應(yīng)以生動(dòng)的語言，有條件應(yīng)配以模型或照片，講述司母戊鼎及四羊方尊的特點(diǎn)及其冶煉過程，使學(xué)生對(duì)當(dāng)時(shí)青銅制造業(yè)的高超水平有進(jìn)一步深入的了解。5 .對(duì)于“三星堆文 化”，教師應(yīng)介紹其概況，并引導(dǎo)學(xué)生回憶：“在前一課中，我 們所學(xué)習(xí)的夏、商、西周三代的統(tǒng)治中心在什么地區(qū)？”再聯(lián)系“三星堆文化”主要覆蓋地區(qū)， 使學(xué)生得出“我國青銅文化不僅水平高超，而且分布地區(qū)廣泛”的特點(diǎn)。6.教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀 教材，歸

6、納除青銅制造業(yè)外，夏、商、西周手工業(yè)的其他門類， 使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：我國發(fā)達(dá)的手工業(yè)不僅是青銅制造業(yè)“一枝獨(dú) 秀”，而且是全面發(fā)展。鑒于學(xué)生對(duì)于漆器欠缺了解，教師可用簡明的講解配以實(shí)物的形式，使學(xué)生對(duì)其有初步認(rèn)識(shí)。7.教師 提出問題：“夏、商、西周的手工業(yè)規(guī)模龐大，占用大量的勞動(dòng) 力，專門生產(chǎn)糧食的人就少了。你認(rèn)為手工業(yè)繁榮的基礎(chǔ)是什 么？ ”通過學(xué)生討論，得出手工業(yè)的繁榮要以農(nóng)業(yè)發(fā)展為基礎(chǔ)的 結(jié)論，再引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)夏、商、西周時(shí)期農(nóng)業(yè)及畜牧業(yè)發(fā)展的情 況。8 .教師提出問題：“既然夏、商、西周時(shí)期，我國的農(nóng)業(yè)、 手工業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)都很發(fā)達(dá)，為什么要以青銅作為當(dāng)時(shí)文明的象征呢？” 經(jīng)過學(xué)生討論后，

7、教師再深入淺出地解釋“青銅文明”的概念。9 .教師可通過對(duì)“商朝戴枷的奴隸俑”“人牲”“殉葬”或安陽商王大墓的介紹，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到夏、商、西周奴隸制的殘酷、野蠻的本質(zhì)，并得出夏、商、西周 奴隸制經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)是建立在對(duì)奴隸殘酷剝削基礎(chǔ)上這一歷史 結(jié)論。 本課涉及內(nèi)容距今年代遙遠(yuǎn)，學(xué)生相關(guān)知識(shí)儲(chǔ)備較少。教師的教法及語言應(yīng)盡量平易通俗， 并利用本課插圖、照片較多 這一有利因素輔助教學(xué)，并培養(yǎng)學(xué)生觀察、分析插圖的能力。如 有可能，還可結(jié)合某些出土文物，進(jìn)行一些考古學(xué)知識(shí)的介紹， 增加學(xué)生學(xué)習(xí)歷史和考古知識(shí)的興趣。2020-03-111 .教師可先生動(dòng)具體地講述抗日戰(zhàn)爭時(shí)期河南農(nóng)民發(fā)現(xiàn)司母戊鼎的經(jīng)過，引起

8、學(xué)生對(duì)青銅器的興趣。2 .教師可通過直觀的 手段，如計(jì)算機(jī)、投影或者掛圖，向?qū)W生展示司母戊鼎或四羊方尊，使學(xué)生對(duì)商代青銅制造業(yè)的高超工藝有初步的感性認(rèn)識(shí)，引發(fā)學(xué)生對(duì)青銅文明這一內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)的興趣。3 .引導(dǎo)學(xué)生回憶 以前所學(xué)知識(shí)并提出問題：“在原始社會(huì)，人類的祖先們普遍使用的是什么工具？青銅器與之相比有什么優(yōu)點(diǎn)？”為幫助學(xué)生 作出結(jié)論，教師可為學(xué)生提供實(shí)物參考，使學(xué)生體會(huì)青銅器堅(jiān)硬、 輕便、鋒利等特點(diǎn)，從而使學(xué)生認(rèn)識(shí)到人類進(jìn)入青銅時(shí)代是巨大 進(jìn)步。4 .教師應(yīng)以生動(dòng)的語言，有條件應(yīng)配以模型或照片，講述司母戊鼎及四羊方尊的特點(diǎn)及其冶煉過程，使學(xué)生對(duì)當(dāng)時(shí)青銅制造業(yè)的高超水平有進(jìn)一步深入的了解。5

9、.對(duì)于“三星堆文 化”，教師應(yīng)介紹其概況，并引導(dǎo)學(xué)生回憶：“在前一課中，我 們所學(xué)習(xí)的夏、商、西周三代的統(tǒng)治中心在什么地區(qū)？”再聯(lián)系“三星堆文化”主要覆蓋地區(qū)， 使學(xué)生得出“我國青銅文化不僅水平高超，而且分布地區(qū)廣泛”的特點(diǎn)。6.教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀 教材，歸納除青銅制造業(yè)外，夏、商、西周手工業(yè)的其他門類， 使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：我國發(fā)達(dá)的手工業(yè)不僅是青銅制造業(yè)“一枝獨(dú) 秀”，而且是全面發(fā)展。鑒于學(xué)生對(duì)于漆器欠缺了解，教師可用簡明的講解配以實(shí)物的形式，使學(xué)生對(duì)其有初步認(rèn)識(shí)。7.教師 提出問題：“夏、商、西周的手工業(yè)規(guī)模龐大，占用大量的勞動(dòng) 力，專門生產(chǎn)糧食的人就少了。你認(rèn)為手工業(yè)繁榮的基礎(chǔ)是什 么？ ”通

10、過學(xué)生討論，得出手工業(yè)的繁榮要以農(nóng)業(yè)發(fā)展為基礎(chǔ)的 結(jié)論，再引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)夏、商、西周時(shí)期農(nóng)業(yè)及畜牧業(yè)發(fā)展的情 況。8 .教師提出問題：“既然夏、商、西周時(shí)期，我國的農(nóng)業(yè)、 手工業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)都很發(fā)達(dá)，為什么要以青銅作為當(dāng)時(shí) 文明的象征呢？” 經(jīng)過學(xué)生討論后，教師再深入淺出地解釋“青銅文明”的概念。9 .教師可通過對(duì)“商朝戴枷的奴隸俑”“人牲”“殉葬”或安陽商王大墓的介紹，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到夏、商、西周奴隸制的殘酷、野蠻的本質(zhì)，并得出夏、商、西周 奴隸制經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)是建立在對(duì)奴隸殘酷剝削基礎(chǔ)上這一歷史 結(jié)論。 本課涉及內(nèi)容距今年代遙遠(yuǎn)，學(xué)生相關(guān)知識(shí)儲(chǔ)備較少。教師的教法及語言應(yīng)盡量平易通俗， 并利用本課

11、插圖、照片較多 這一有利因素輔助教學(xué)，并培養(yǎng)學(xué)生觀察、分析插圖的能力。如 有可能，還可結(jié)合某些出土文物，進(jìn)行一些考古學(xué)知識(shí)的介紹， 增加學(xué)生學(xué)習(xí)歷史和考古知識(shí)的興趣。2020-03-111 .教師可先生動(dòng)具體地講述抗日戰(zhàn)爭時(shí)期河南農(nóng)民發(fā)現(xiàn)司母戊鼎的經(jīng)過，引起學(xué)生對(duì)青銅器的興趣。2 .教師可通過直觀的 手段，如計(jì)算機(jī)、投影或者掛圖，向?qū)W生展示司母戊鼎或四羊方 尊，使學(xué)生對(duì)商代青銅制造業(yè)的高超工藝有初步的感性認(rèn)識(shí)，發(fā)學(xué)生對(duì)青銅文明這一內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)的興趣。3 .引導(dǎo)學(xué)生回憶 以前所學(xué)知識(shí)并提出問題：“在原始社會(huì)，人類的祖先們普遍使用的是什么工具？青銅器與之相比有什么優(yōu)點(diǎn)？”為幫助學(xué)生 作出結(jié)論，教師

12、可為學(xué)生提供實(shí)物參考，使學(xué)生體會(huì)青銅器堅(jiān)硬、 輕便、鋒利等特點(diǎn)，從而使學(xué)生認(rèn)識(shí)到人類進(jìn)入青銅時(shí)代是巨大 進(jìn)步。4 .教師應(yīng)以生動(dòng)的語言，有條件應(yīng)配以模型或照片，講述司母戊鼎及四羊方尊的特點(diǎn)及其冶煉過程，使學(xué)生對(duì)當(dāng)時(shí)青銅制造業(yè)的高超水平有進(jìn)一步深入的了解。5 .對(duì)于“三星堆文 化”，教師應(yīng)介紹其概況，并引導(dǎo)學(xué)生回憶：“在前一課中，我 們所學(xué)習(xí)的夏、商、西周三代的統(tǒng)治中心在什么地區(qū)？”再聯(lián)系“三星堆文化”主要覆蓋地區(qū)， 使學(xué)生得出“我國青銅文化不僅水平高超，而且分布地區(qū)廣泛”的特點(diǎn)。6.教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，歸納除青銅制造業(yè)外，夏、商、西周手工業(yè)的其他門類， 使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：我國發(fā)達(dá)的手工業(yè)不僅是青

13、銅制造業(yè)“一枝獨(dú) 秀”，而且是全面發(fā)展。鑒于學(xué)生對(duì)于漆器欠缺了解，教師可用簡明的講解配以實(shí)物的形式，使學(xué)生對(duì)其有初步認(rèn)識(shí)。7.教師 提出問題：“夏、商、西周的手工業(yè)規(guī)模龐大，占用大量的勞動(dòng) 力，專門生產(chǎn)糧食的人就少了。你認(rèn)為手工業(yè)繁榮的基礎(chǔ)是什 么？ ”通過學(xué)生討論，得出手工業(yè)的繁榮要以農(nóng)業(yè)發(fā)展為基礎(chǔ)的 結(jié)論，再引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)夏、商、西周時(shí)期農(nóng)業(yè)及畜牧業(yè)發(fā)展的情 況。8 .教師提出問題：“既然夏、商、西周時(shí)期，我國的農(nóng)業(yè)、 手工業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)都很發(fā)達(dá)，為什么要以青銅作為當(dāng)時(shí) 文明的象征呢？” 經(jīng)過學(xué)生討論后，教師再深入淺出地解釋“青銅文明”的概念。9 .教師可通過對(duì)“商朝戴枷的奴隸俑”“人牲”

14、“殉葬”或安陽商王大墓的介紹，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到夏、商、西周奴隸制的殘酷、野蠻的本質(zhì)，并得出夏、商、西周 奴隸制經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)是建立在對(duì)奴隸殘酷剝削基礎(chǔ)上這一歷史 結(jié)論。 本課涉及內(nèi)容距今年代遙遠(yuǎn)，學(xué)生相關(guān)知識(shí)儲(chǔ)備較少。教師的教法及語言應(yīng)盡量平易通俗， 并利用本課插圖、照片較多 這一有利因素輔助教學(xué)，并培養(yǎng)學(xué)生觀察、分析插圖的能力。如 有可能，還可結(jié)合某些出土文物，進(jìn)行一些考古學(xué)知識(shí)的介紹， 增加學(xué)生學(xué)習(xí)歷史和考古知識(shí)的興趣。2020-03-111 .教師可先生動(dòng)具體地講述抗日戰(zhàn)爭時(shí)期河南農(nóng)民發(fā)現(xiàn)司母戊鼎的經(jīng)過，引起學(xué)生對(duì)青銅器的興趣。2 .教師可通過直觀的 手段，如計(jì)算機(jī)、投影或者掛圖，向?qū)W生展示司

15、母戊鼎或四羊方尊，使學(xué)生對(duì)商代青銅制造業(yè)的高超工藝有初步的感性認(rèn)識(shí)，引發(fā)學(xué)生對(duì)青銅文明這一內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)的興趣。3 .引導(dǎo)學(xué)生回憶 以前所學(xué)知識(shí)并提出問題：“在原始社會(huì)，人類的祖先們普遍使用的是什么工具？青銅器與之相比有什么優(yōu)點(diǎn)？”為幫助學(xué)生 作出結(jié)論，教師可為學(xué)生提供實(shí)物參考，使學(xué)生體會(huì)青銅器堅(jiān)硬、 輕便、鋒利等特點(diǎn)，從而使學(xué)生認(rèn)識(shí)到人類進(jìn)入青銅時(shí)代是巨大 進(jìn)步。4 .教師應(yīng)以生動(dòng)的語言，有條件應(yīng)配以模型或照片，講述司母戊鼎及四羊方尊的特點(diǎn)及其冶煉過程，使學(xué)生對(duì)當(dāng)時(shí)青銅制造業(yè)的高超水平有進(jìn)一步深入的了解。5 .對(duì)于“三星堆文 化”，教師應(yīng)介紹其概況，并引導(dǎo)學(xué)生回憶：“在前一課中，我 們所學(xué)習(xí)的

16、夏、商、西周三代的統(tǒng)治中心在什么地區(qū)？”再聯(lián)系“三星堆文化”主要覆蓋地區(qū)， 使學(xué)生得出“我國青銅文化不僅水平高超，而且分布地區(qū)廣泛”的特點(diǎn)。6.教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀 教材，歸納除青銅制造業(yè)外，夏、商、西周手工業(yè)的其他門類， 使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：我國發(fā)達(dá)的手工業(yè)不僅是青銅制造業(yè)“一枝獨(dú) 秀”，而且是全面發(fā)展。鑒于學(xué)生對(duì)于漆器欠缺了解，教師可用簡明的講解配以實(shí)物的形式，使學(xué)生對(duì)其有初步認(rèn)識(shí)。7.教師 提出問題：“夏、商、西周的手工業(yè)規(guī)模龐大，占用大量的勞動(dòng) 力，專門生產(chǎn)糧食的人就少了。你認(rèn)為手工業(yè)繁榮的基礎(chǔ)是什么？ ”通過學(xué)生討論，得出手工業(yè)的繁榮要以農(nóng)業(yè)發(fā)展為基礎(chǔ)的 結(jié)論，再引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)夏、商、西周時(shí)期農(nóng)

17、業(yè)及畜牧業(yè)發(fā)展的情 況。8 .教師提出問題：“既然夏、商、西周時(shí)期，我國的農(nóng)業(yè)、 手工業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)都很發(fā)達(dá)，為什么要以青銅作為當(dāng)時(shí) 文明的象征呢？” 經(jīng)過學(xué)生討論后，教師再深入淺出地解釋“青銅文明”的概念。9 .教師可通過對(duì)“商朝戴枷的奴隸俑”“人牲”“殉葬”或安陽商王大墓的介紹，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到夏、商、西周奴隸制的殘酷、野蠻的本質(zhì)，并得出夏、商、西周 奴隸制經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)是建立在對(duì)奴隸殘酷剝削基礎(chǔ)上這一歷史 結(jié)論。 本課涉及內(nèi)容距今年代遙遠(yuǎn)，學(xué)生相關(guān)知識(shí)儲(chǔ)備較少。教師的教法及語言應(yīng)盡量平易通俗， 并利用本課插圖、照片較多 這一有利因素輔助教學(xué)，并培養(yǎng)學(xué)生觀察、分析插圖的能力。如 有可能，還可結(jié)

18、合某些出土文物，進(jìn)行一些考古學(xué)知識(shí)的介紹， 增加學(xué)生學(xué)習(xí)歷史和考古知識(shí)的興趣。2020-03-111 .教師可先生動(dòng)具體地講述抗日戰(zhàn)爭時(shí)期河南農(nóng)民發(fā)現(xiàn)司母戊鼎的經(jīng)過，引起學(xué)生對(duì)青銅器的興趣。2 .教師可通過直觀的 手段，如計(jì)算機(jī)、投影或者掛圖，向?qū)W生展示司母戊鼎或四羊方尊，使學(xué)生對(duì)商代青銅制造業(yè)的高超工藝有初步的感性認(rèn)識(shí)，引發(fā)學(xué)生對(duì)青銅文明這一內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)的興趣。3 .引導(dǎo)學(xué)生回憶 以前所學(xué)知識(shí)并提出問題：“在原始社會(huì)，人類的祖先們普遍使用的是什么工具？青銅器與之相比有什么優(yōu)點(diǎn)？”為幫助學(xué)生 作出結(jié)論，教師可為學(xué)生提供實(shí)物參考，使學(xué)生體會(huì)青銅器堅(jiān)硬、 輕便、鋒利等特點(diǎn)，從而使學(xué)生認(rèn)識(shí)到人類進(jìn)入

19、青銅時(shí)代是巨大 進(jìn)步。4 .教師應(yīng)以生動(dòng)的語言，有條件應(yīng)配以模型或照片，講述司母戊鼎及四羊方尊的特點(diǎn)及其冶煉過程，使學(xué)生對(duì)當(dāng)時(shí)青銅制造業(yè)的高超水平有進(jìn)一步深入的了解。5 .對(duì)于“三星堆文 化”，教師應(yīng)介紹其概況，并引導(dǎo)學(xué)生回憶：“在前一課中，我 們所學(xué)習(xí)的夏、商、西周三代的統(tǒng)治中心在什么地區(qū)？”再聯(lián)系“三星堆文化”主要覆蓋地區(qū)， 使學(xué)生得出“我國青銅文化不僅水平高超，而且分布地區(qū)廣泛”的特點(diǎn)。6.教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀 教材，歸納除青銅制造業(yè)外，夏、商、西周手工業(yè)的其他門類， 使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：我國發(fā)達(dá)的手工業(yè)不僅是青銅制造業(yè)“一枝獨(dú) 秀”，而且是全面發(fā)展。鑒于學(xué)生對(duì)于漆器欠缺了解，教師可用簡明的講解配

20、以實(shí)物的形式，使學(xué)生對(duì)其有初步認(rèn)識(shí)。7.教師 提出問題：“夏、商、西周的手工業(yè)規(guī)模龐大，占用大量的勞動(dòng) 力，專門生產(chǎn)糧食的人就少了。你認(rèn)為手工業(yè)繁榮的基礎(chǔ)是什 么？ ”通過學(xué)生討論，得出手工業(yè)的繁榮要以農(nóng)業(yè)發(fā)展為基礎(chǔ)的 結(jié)論，再引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)夏、商、西周時(shí)期農(nóng)業(yè)及畜牧業(yè)發(fā)展的情 況。8 .教師提出問題：“既然夏、商、西周時(shí)期，我國的農(nóng)業(yè)、 手工業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)都很發(fā)達(dá)，為什么要以青銅作為當(dāng)時(shí) 文明的象征呢？” 經(jīng)過學(xué)生討論后，教師再深入淺出地解釋“青銅文明”的概念。9 .教師可通過對(duì)“商朝戴枷的奴隸俑” “人牲”“殉葬”或安陽商王大墓的介紹，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到夏、商、西周奴隸制的殘酷、野蠻的本質(zhì)，并得

21、出夏、商、西周 奴隸制經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)是建立在對(duì)奴隸殘酷剝削基礎(chǔ)上這一歷史 結(jié)論。本課涉及內(nèi)容距今年代遙遠(yuǎn)，學(xué)生相關(guān)知識(shí)儲(chǔ)備較少。教師的教法及語言應(yīng)盡量平易通俗， 并利用本課插圖、照片較多 這一有利因素輔助教學(xué)，并培養(yǎng)學(xué)生觀察、分析插圖的能力。如 有可能，還可結(jié)合某些出土文物，進(jìn)行一些考古學(xué)知識(shí)的介紹， 增加學(xué)生學(xué)習(xí)歷史和考古知識(shí)的興趣。2020-03-111 .教師可先生動(dòng)具體地講述抗日戰(zhàn)爭時(shí)期河南農(nóng)民發(fā)現(xiàn)司母戊鼎的經(jīng)過，引起學(xué)生對(duì)青銅器的興趣。2 .教師可通過直觀的 手段，如計(jì)算機(jī)、投影或者掛圖，向?qū)W生展示司母戊鼎或四羊方 尊，使學(xué)生對(duì)商代青銅制造業(yè)的高超工藝有初步的感性認(rèn)識(shí)，發(fā)學(xué)生對(duì)青銅文明

22、這一內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)的興趣。3 .引導(dǎo)學(xué)生回憶 以前所學(xué)知識(shí)并提出問題：“在原始社會(huì)，人類的祖先們普遍使用的是什么工具？青銅器與之相比有什么優(yōu)點(diǎn)？”為幫助學(xué)生 作出結(jié)論，教師可為學(xué)生提供實(shí)物參考，使學(xué)生體會(huì)青銅器堅(jiān)硬、 輕便、鋒利等特點(diǎn)，從而使學(xué)生認(rèn)識(shí)到人類進(jìn)入青銅時(shí)代是巨大 進(jìn)步。4 .教師應(yīng)以生動(dòng)的語言，有條件應(yīng)配以模型或照片，講述司母戊鼎及四羊方尊的特點(diǎn)及其冶煉過程，使學(xué)生對(duì)當(dāng)時(shí)青銅制造業(yè)的高超水平有進(jìn)一步深入的了解。5 .對(duì)于“三星堆文化”，教師應(yīng)介紹其概況，并引導(dǎo)學(xué)生回憶：“在前一課中，我 們所學(xué)習(xí)的夏、商、西周三代的統(tǒng)治中心在什么地區(qū)？”再聯(lián)系“三星堆文化”主要覆蓋地區(qū)， 使學(xué)生得出“

23、我國青銅文化不僅水平高超，而且分布地區(qū)廣泛”的特點(diǎn)。6.教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，歸納除青銅制造業(yè)外，夏、商、西周手工業(yè)的其他門類， 使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：我國發(fā)達(dá)的手工業(yè)不僅是青銅制造業(yè)“一枝獨(dú) 秀”，而且是全面發(fā)展。鑒于學(xué)生對(duì)于漆器欠缺了解，教師可用簡明的講解配以實(shí)物的形式，使學(xué)生對(duì)其有初步認(rèn)識(shí)。7.教師 提出問題：“夏、商、西周的手工業(yè)規(guī)模龐大，占用大量的勞動(dòng) 力，專門生產(chǎn)糧食的人就少了。你認(rèn)為手工業(yè)繁榮的基礎(chǔ)是什 么？ ”通過學(xué)生討論，得出手工業(yè)的繁榮要以農(nóng)業(yè)發(fā)展為基礎(chǔ)的 結(jié)論，再引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)夏、商、西周時(shí)期農(nóng)業(yè)及畜牧業(yè)發(fā)展的情 況。8 .教師提出問題：“既然夏、商、西周時(shí)期，我國的農(nóng)業(yè)、 手工業(yè)

24、、畜牧業(yè)和商業(yè)都很發(fā)達(dá)，為什么要以青銅作為當(dāng)時(shí) 文明的象征呢？” 經(jīng)過學(xué)生討論后，教師再深入淺出地解釋“青銅文明”的概念。9 .教師可通過對(duì)“商朝戴枷的奴隸俑” “人牲”“殉葬”或安陽商王大墓的介紹，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到夏、商、西周奴隸制的殘酷、野蠻的本質(zhì)，并得出夏、商、西周 奴隸制經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)是建立在對(duì)奴隸殘酷剝削基礎(chǔ)上這一歷史 結(jié)論。本課涉及內(nèi)容距今年代遙遠(yuǎn)，學(xué)生相關(guān)知識(shí)儲(chǔ)備較少。教師的教法及語言應(yīng)盡量平易通俗， 并利用本課插圖、照片較多 這一有利因素輔助教學(xué)，并培養(yǎng)學(xué)生觀察、分析插圖的能力。如有可能，還可結(jié)合某些出土文物，進(jìn)行一些考古學(xué)知識(shí)的介紹， 增加學(xué)生學(xué)習(xí)歷史和考古知識(shí)的興趣。2020-0

25、3-111 .教師可先生動(dòng)具體地講述抗日戰(zhàn)爭時(shí)期河南農(nóng)民發(fā)現(xiàn)司母戊鼎的經(jīng)過，引起學(xué)生對(duì)青銅器的興趣。2 .教師可通過直觀的 手段，如計(jì)算機(jī)、投影或者掛圖，向?qū)W生展示司母戊鼎或四羊方 尊，使學(xué)生對(duì)商代青銅制造業(yè)的高超工藝有初步的感性認(rèn)識(shí)，發(fā)學(xué)生對(duì)青銅文明這一內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)的興趣。3 .引導(dǎo)學(xué)生回憶以前所學(xué)知識(shí)并提出問題：“在原始社會(huì)，人類的祖先們普遍使用的是什么工具？青銅器與之相比有什么優(yōu)點(diǎn)？”為幫助學(xué)生 作出結(jié)論，教師可為學(xué)生提供實(shí)物參考，使學(xué)生體會(huì)青銅器堅(jiān)硬、 輕便、鋒利等特點(diǎn)，從而使學(xué)生認(rèn)識(shí)到人類進(jìn)入青銅時(shí)代是巨大 進(jìn)步。4 .教師應(yīng)以生動(dòng)的語言，有條件應(yīng)配以模型或照片，講述司母戊鼎及四羊方

26、尊的特點(diǎn)及其冶煉過程，使學(xué)生對(duì)當(dāng)時(shí)青銅制造業(yè)的高超水平有進(jìn)一步深入的了解。5 .對(duì)于“三星堆文 化”，教師應(yīng)介紹其概況，并引導(dǎo)學(xué)生回憶：“在前一課中，我 們所學(xué)習(xí)的夏、商、西周三代的統(tǒng)治中心在什么地區(qū)？”再聯(lián)系“三星堆文化”主要覆蓋地區(qū)， 使學(xué)生得出“我國青銅文化不僅水平高超，而且分布地區(qū)廣泛”的特點(diǎn)。6.教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，歸納除青銅制造業(yè)外，夏、商、西周手工業(yè)的其他門類， 使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：我國發(fā)達(dá)的手工業(yè)不僅是青銅制造業(yè)“一枝獨(dú)秀”，而且是全面發(fā)展。鑒于學(xué)生對(duì)于漆器欠缺了解，教師可用簡明的講解配以實(shí)物的形式，使學(xué)生對(duì)其有初步認(rèn)識(shí)。7.教師 提出問題：“夏、商、西周的手工業(yè)規(guī)模龐大，占用大量

27、的勞動(dòng) 力，專門生產(chǎn)糧食的人就少了。你認(rèn)為手工業(yè)繁榮的基礎(chǔ)是什 么？ ”通過學(xué)生討論，得出手工業(yè)的繁榮要以農(nóng)業(yè)發(fā)展為基礎(chǔ)的 結(jié)論，再引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)夏、商、西周時(shí)期農(nóng)業(yè)及畜牧業(yè)發(fā)展的情 況。8 .教師提出問題：“既然夏、商、西周時(shí)期，我國的農(nóng)業(yè)、 手工業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)都很發(fā)達(dá)，為什么要以青銅作為當(dāng)時(shí) 文明的象征呢？” 經(jīng)過學(xué)生討論后，教師再深入淺出地解釋“青銅文明”的概念。9 .教師可通過對(duì)“商朝戴枷的奴隸俑” “人牲”“殉葬”或安陽商王大墓的介紹，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到夏、商、西周奴隸制的殘酷、野蠻的本質(zhì)，并得出夏、商、西周 奴隸制經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)是建立在對(duì)奴隸殘酷剝削基礎(chǔ)上這一歷史 結(jié)論。本課涉及內(nèi)容距今年

28、代遙遠(yuǎn)，學(xué)生相關(guān)知識(shí)儲(chǔ)備較少。教師的教法及語言應(yīng)盡量平易通俗， 并利用本課插圖、照片較多 這一有利因素輔助教學(xué)，并培養(yǎng)學(xué)生觀察、分析插圖的能力。如 有可能，還可結(jié)合某些出土文物，進(jìn)行一些考古學(xué)知識(shí)的介紹， 增加學(xué)生學(xué)習(xí)歷史和考古知識(shí)的興趣。2020-03-111 .教師可先生動(dòng)具體地講述抗日戰(zhàn)爭時(shí)期河南農(nóng)民發(fā)現(xiàn)司母戊鼎的經(jīng)過，引起學(xué)生對(duì)青銅器的興趣。2 .教師可通過直觀的手段，如計(jì)算機(jī)、投影或者掛圖，向?qū)W生展示司母戊鼎或四羊方尊，使學(xué)生對(duì)商代青銅制造業(yè)的高超工藝有初步的感性認(rèn)識(shí)，引發(fā)學(xué)生對(duì)青銅文明這一內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)的興趣。3 .引導(dǎo)學(xué)生回憶以前所學(xué)知識(shí)并提出問題：“在原始社會(huì)，人類的祖先們普遍使

29、用的是什么工具？青銅器與之相比有什么優(yōu)點(diǎn)？”為幫助學(xué)生 作出結(jié)論，教師可為學(xué)生提供實(shí)物參考，使學(xué)生體會(huì)青銅器堅(jiān)硬、 輕便、鋒利等特點(diǎn)，從而使學(xué)生認(rèn)識(shí)到人類進(jìn)入青銅時(shí)代是巨大 進(jìn)步。4 .教師應(yīng)以生動(dòng)的語言，有條件應(yīng)配以模型或照片，講述司母戊鼎及四羊方尊的特點(diǎn)及其冶煉過程，使學(xué)生對(duì)當(dāng)時(shí)青銅制造業(yè)的高超水平有進(jìn)一步深入的了解。5 .對(duì)于“三星堆文 化”，教師應(yīng)介紹其概況，并引導(dǎo)學(xué)生回憶：“在前一課中，我 們所學(xué)習(xí)的夏、商、西周三代的統(tǒng)治中心在什么地區(qū)？”再聯(lián)系“三星堆文化”主要覆蓋地區(qū)， 使學(xué)生得出“我國青銅文化不僅水平高超，而且分布地區(qū)廣泛”的特點(diǎn)。6.教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，歸納除青銅制造業(yè)外，

30、夏、商、西周手工業(yè)的其他門類， 使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：我國發(fā)達(dá)的手工業(yè)不僅是青銅制造業(yè)“一枝獨(dú) 秀”，而且是全面發(fā)展。鑒于學(xué)生對(duì)于漆器欠缺了解，教師可用簡明的講解配以實(shí)物的形式，使學(xué)生對(duì)其有初步認(rèn)識(shí)。7.教師 提出問題：“夏、商、西周的手工業(yè)規(guī)模龐大，占用大量的勞動(dòng) 力，專門生產(chǎn)糧食的人就少了。你認(rèn)為手工業(yè)繁榮的基礎(chǔ)是什 么？ ”通過學(xué)生討論，得出手工業(yè)的繁榮要以農(nóng)業(yè)發(fā)展為基礎(chǔ)的 結(jié)論，再引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)夏、商、西周時(shí)期農(nóng)業(yè)及畜牧業(yè)發(fā)展的情況。8 .教師提出問題：“既然夏、商、西周時(shí)期，我國的農(nóng)業(yè)、 手工業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)都很發(fā)達(dá)，為什么要以青銅作為當(dāng)時(shí) 文明的象征呢？” 經(jīng)過學(xué)生討論后，教師再深入淺出地解釋“青銅文明”的概念。9 .教師可通過對(duì)“商朝戴枷的奴隸俑” “人牲”“殉葬”或安陽商王大墓的介紹，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到夏、商、西周奴隸制的殘酷、野蠻的本質(zhì)，并得出夏、商、西周 奴隸制經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)是建立在對(duì)奴隸殘酷剝削基礎(chǔ)上這一歷史 結(jié)論。本課涉及內(nèi)容距今年代遙遠(yuǎn)，學(xué)生相關(guān)知識(shí)儲(chǔ)備較少。教師的教法及語言應(yīng)盡量平易通俗， 并利用本課插圖、照片較多 這一有利因素輔助教學(xué)，并培養(yǎng)學(xué)生觀察、分析插圖的能力。如 有可能，還可結(jié)合某些出土文物，進(jìn)行一些考古學(xué)知識(shí)的介紹， 增加學(xué)生學(xué)習(xí)歷史和考古知識(shí)的興