第十二課第一框題價(jià)值與價(jià)值觀教學(xué)設(shè)計(jì)

1、第十二課第一框題價(jià)值與價(jià)值觀教學(xué)設(shè)計(jì)將樂一中 郭國(guó)華1、教材內(nèi)容及分析我們使用的是人教版第四冊(cè)生活與哲學(xué)教材，本框?qū)儆诘谒膯卧谑n第一框題。內(nèi)容主要分兩目，第一目主要介紹價(jià)值的基本含義、人是社會(huì)一切財(cái)富的創(chuàng)造者、人的價(jià)值 在于創(chuàng)造價(jià)值和對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。以及對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)主要看他的貢獻(xiàn)等內(nèi)容。第二目主要介 紹價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，內(nèi)容包括價(jià)值觀的基本含義、價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活 動(dòng)具有導(dǎo)向作用以及對(duì)人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用。2、學(xué)生分析 學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)分析：第一，學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了前三單元內(nèi)容。因此，學(xué)生已經(jīng)有相應(yīng)的知識(shí)鋪墊，具備學(xué)習(xí)相 關(guān)知識(shí)基礎(chǔ)。高二學(xué)生具備一定的哲學(xué)常識(shí)知識(shí)，通過近一

2、個(gè)學(xué)期的哲學(xué)生活知識(shí)的學(xué)習(xí)， 掌握了一定的哲學(xué)生活基礎(chǔ)知識(shí)， 為本框題的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備了一定知識(shí)的基礎(chǔ)。學(xué)生能力分析 ：高二學(xué)生擁有一定生活體驗(yàn)，具備一定的信息收集和篩選能力、閱讀能力、語言表達(dá)能力；具備初步邏輯思維能力， 對(duì)問題的一定的探究能力， 伙伴合作能力； 學(xué)生心理分析：學(xué)生的心理包括情感、意志、注意、思維、能力、氣質(zhì)與性格等。高二的學(xué)生即將面臨 高考，因此，學(xué)生中存在著不同程度的焦慮和疑惑。對(duì)于學(xué)生個(gè)體的發(fā)展和我們社會(huì)的發(fā)展 應(yīng)該持什么態(tài)度和觀點(diǎn)，學(xué)生已經(jīng)有了思考的需要和希望得到解惑的需要，有著強(qiáng)烈的求知 欲望，現(xiàn)在獨(dú)生子女有良好的生活條件，但是他們大多是不太懂得體諒父母的辛勞。索取多 而

3、奉獻(xiàn)少，因此學(xué)習(xí)本框題有它特有的意義。他們的可塑性很強(qiáng)，有相當(dāng)大的發(fā)展?jié)摿Α?、設(shè)計(jì)思想 教育理念：新課程背景下的課堂教學(xué)不再把學(xué)生看作是純粹的知識(shí)接受者，而是讓學(xué)生主動(dòng)地 參與到教學(xué)活動(dòng)中來，形成互動(dòng)的教學(xué)氛圍。同時(shí)要開展合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)，從而使 學(xué)生能夠自主獲取知識(shí)，使學(xué)生的潛能得到發(fā)揮。本教學(xué)設(shè)計(jì)通過設(shè)計(jì)一系列的問題帶 動(dòng)教學(xué)內(nèi)容的講授。較多的學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)使學(xué)生能夠充分思維、積極合作、加強(qiáng)交流， 學(xué)會(huì)通過對(duì)感性材料的分析獲得深刻的理性認(rèn)識(shí)。整節(jié)課的設(shè)計(jì)都貫穿著情感教育，促 進(jìn)學(xué)生樹立起正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。教學(xué)方法：(1) 結(jié)合經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的價(jià)值， 深入領(lǐng)會(huì)哲學(xué)價(jià)值、 人的價(jià)值及價(jià)

4、值觀等概念。(2) 搜集叢飛等英雄人物的先進(jìn)事跡， 感悟人生的真正價(jià)值所在及人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的途徑。(3) 結(jié)合趣味哲學(xué)案例，增強(qiáng)課堂教學(xué)的生動(dòng)性、趣味性。(4) 運(yùn)用課堂討論等形式，深化對(duì)人生價(jià)值的理解，樹立奉獻(xiàn)意識(shí)。4、教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)目標(biāo):1、識(shí)記價(jià)值和價(jià)值觀的基本含義；價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。2、理解人的價(jià)值是什么？如何評(píng)價(jià)人的價(jià)值。3、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)及相關(guān)哲學(xué)原理，分析物的價(jià)值和人的價(jià)值的不同，從中加深對(duì)人的價(jià)值的 理解評(píng)論分析為什么對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)要看他的貢獻(xiàn)，而不是索取了多少。能力目標(biāo): 1、在占有大量感性材料的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)抽象思維能力以及透過現(xiàn)象把握本質(zhì)的能力。2、理論聯(lián)系實(shí)際，能運(yùn)用所學(xué)理論

5、解決實(shí)際問題。3、培養(yǎng)辯證思維能力，用全面的、發(fā)展的觀點(diǎn)對(duì)待個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系，分析說明正 確價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的形成及人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo):通過學(xué)習(xí)，樹立起在對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的正確人生價(jià)值觀，增強(qiáng)全 心全意為人民服務(wù)的精神，自覺為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。5、教學(xué)重難點(diǎn)1、識(shí)記價(jià)值的含義、價(jià)值觀的含義。2、理解價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。設(shè)計(jì)意圖教學(xué)活動(dòng)3、聯(lián)系實(shí)際說明人的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。 6教學(xué)過程 教學(xué)內(nèi)容8教師活動(dòng)框題一：價(jià)值與價(jià)值 觀1、人的價(jià)值(1)價(jià)值的基本含義活動(dòng)一、提問：1、請(qǐng)說說在生活中一 些有價(jià)值的東西。2、物的價(jià)

6、值和人的價(jià) 值是一回事嗎？學(xué)生活動(dòng)學(xué)生舉例：如藝術(shù)價(jià) 值，生存價(jià)值等。學(xué)生回答：不是一回 事。物的價(jià)值是一事 物對(duì)主體具有的積極 意義，而事物本身是 沒有需求的。但人的 價(jià)值不同于物的價(jià)值 的重要標(biāo)志在于，人 以自己的創(chuàng)造來滿足 社會(huì)和他人需要的同 時(shí)，自身也有需要。哲學(xué)意義上的價(jià)值是通過概念的比較，直 接切入課題，有利于 集中學(xué)生的注意力， 對(duì)提高教學(xué)效果作用 直接。指一事物對(duì)主體的積 極意義，即一事物所 具有的能夠滿足主體 需要的屬性和功能。（2）人的價(jià)值：人的 價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià) 值，就在于對(duì)社會(huì)的 責(zé)任和奉獻(xiàn)，即通過 自己的活動(dòng)滿足自己 所屬的社會(huì)、他人以 及自己的需要。這是 人的真正價(jià)

7、值所在。學(xué)生回答會(huì)涉及到父 母的關(guān)愛，老師的教 誨，同學(xué)的友誼等?；顒?dòng)二放背景音樂感恩的 心。1、說出一件你印象最 深的讓你感動(dòng)的事。 教師解說：生活中， 我們時(shí)常面臨著價(jià)值 選擇，也會(huì)產(chǎn)生各種 煩惱與困惑。那么， 為什么會(huì)有不同的價(jià) 值選擇？人為什么要 活著？人應(yīng)該怎樣活 著?人活著應(yīng)該追求 什么目標(biāo)？怎樣實(shí)現(xiàn) 這些目標(biāo)？。當(dāng)我們遇 到問題時(shí)，以什么心 態(tài)去面對(duì)困難和挫 折。為了回答這些問 題，我們要樹立正確 的人生觀和價(jià)值觀， 了解價(jià)值觀的驅(qū)動(dòng)、 制約和導(dǎo)向作用，明 確價(jià)值判斷和價(jià)值選 擇的標(biāo)準(zhǔn)，把握價(jià)值 實(shí)現(xiàn)的正確途徑。放歌曲目的主要是營(yíng) 造氣氛，激發(fā)感恩社 會(huì)，回報(bào)父母的思潮。 為下面

8、講課打下伏 筆。（3）、對(duì)人的價(jià)值的 評(píng)價(jià)。既然人的真正價(jià)值在 于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢 獻(xiàn)，因而對(duì)一個(gè)人的 價(jià)值的評(píng)價(jià)主要是看 他貢獻(xiàn)了什么，而非 索取了多少。而人的 貢獻(xiàn)是多方面的，但 最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā) 展和人類進(jìn)步事業(yè)的 貢獻(xiàn)。在今天，評(píng)價(jià) 一個(gè)人價(jià)值的大小，活動(dòng)三1、展示FLASH天堂與地獄（見8、附件上課資料1）2、播放視頻感 動(dòng)中國(guó)叢飛的事跡一位深圳歌手與討論：同樣做一件事，為什 么會(huì)有兩種結(jié)果？思考：從這位歌手身 上你有怎樣的思考。激趣。通過對(duì)學(xué)生的 提問、討論的方式。 聯(lián)系生活中自己對(duì)待 父母、同學(xué)等態(tài)度。 激發(fā)學(xué)生思索在人生 價(jià)值的兩個(gè)方面中， 哪個(gè)更重要。 人生的 真正價(jià)值在于

9、對(duì)社會(huì) 的貢獻(xiàn)。通過時(shí)代英雄人物的 事跡展現(xiàn)，可以讓學(xué)就是看他為社會(huì)、為 人民貢獻(xiàn)了什么。178個(gè)孩子的生死絕 唱。問題設(shè)置:叢飛的 人生價(jià)值表現(xiàn)在什么 地方？針對(duì)他的行為 談?wù)勀愕目捶?。生在心靈深處產(chǎn)生強(qiáng) 烈震憾，認(rèn)識(shí)到樹立 正確人生價(jià)值觀現(xiàn)實(shí) 意義2、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用(1) 、價(jià)值觀的含義。(2) 價(jià)值觀的導(dǎo)向作 用O.價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn) 識(shí)世界和改造世界的 活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向 作用。O.價(jià)值觀對(duì)人生道 路的選擇具有重要的 導(dǎo)向作用。想一想，人們?cè)谏?述活動(dòng)中形成的不同 認(rèn)識(shí)是受什么觀念支 配的？ 投影材料富窮爸 爸導(dǎo)致不同價(jià)值觀。 給學(xué)生資料。閱讀并 討論(見第8點(diǎn)附件: 上課資料)探究四:

10、如果你 考上大學(xué)后，你會(huì)如 何對(duì)待生活上比你困 難的人，如何對(duì)待比 你家境好的同學(xué)。你 們有什么價(jià)值觀？有 什么理想？準(zhǔn)備怎么 實(shí)現(xiàn)？視頻：法制生 活：馬家爵的犯罪動(dòng) 因。答：主要受價(jià)值觀的 影響問題設(shè)置:(小組討 論)1、對(duì)于大學(xué)生對(duì)待 大學(xué)生活有幾種態(tài) 度？2、為什么會(huì)有這些 態(tài)度？如果你也步入 大學(xué)，你會(huì)選擇怎樣 的生活起點(diǎn)？3、在黨中央構(gòu)建和 諧社會(huì)過程中，我們 能有什么啟示？ 思考：從馬家爵的悲 劇中，你得出什么思 索？過渡，導(dǎo)入價(jià)值觀的 導(dǎo)向作用。為講解價(jià)值觀的導(dǎo)向 作用尤其是即將走上 大學(xué)校門的中學(xué)生如 何樹立正確的價(jià)值取 向打下伏筆。一個(gè)人走什么樣的人 生道路，選擇什么樣 的生

11、活方式，都是在 一定世界觀和價(jià)值觀 指導(dǎo)下進(jìn)行的。對(duì)人 生道路的選擇而言， 不同的價(jià)值觀，決定 了人們?cè)诿鎸?duì)公義和 私利、生與死的沖突 時(shí)作出的不同選擇。希望中學(xué)生進(jìn)行 反思。為將來的大學(xué) 生活奠定良好的人生 價(jià)值觀基礎(chǔ)。播放廣告媽媽，洗 腳學(xué)習(xí)了此課后，希 望每位同學(xué)能夠反思 自己的行為，回去為 自己的父母做一件讓 他們感動(dòng)的事。在孩子的童聲中，給 同學(xué)們無限的想像空 間，感恩父母的養(yǎng)育 之恩，期以達(dá)到此時(shí) 無聲勝有聲的效果。7、教學(xué)小結(jié)與反思：本框主要介紹了價(jià)值與價(jià)值觀的含義，及價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。我們應(yīng)該 樹立正確的人生價(jià)值觀，因?yàn)樗侨松闹匾驅(qū)?，是我們能否擁有美好生活的航?biāo)。人生的價(jià)

12、值在于對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)， 讓我們懷著感恩的心， 回報(bào)社會(huì)，感恩父母。反思 ：哲學(xué)思想是人類思維的精華，學(xué)習(xí)哲學(xué)可以讓人的思維更深刻， 我想讓學(xué)生理解一點(diǎn)， 就是哲學(xué)并不是說教，不是用這個(gè)理論來說明我們的政策是多么的正確，多么符合馬克思理 論。因此，我們所編寫的教材存在一些問題。它有時(shí)并不符合學(xué)生的認(rèn)知實(shí)際。為了不讓政 治課成為學(xué)生考試的工具。能夠讓學(xué)生在思維上有所收獲。我在備課過程中比較注重以興趣 來帶動(dòng)學(xué)生，希望他們學(xué)了以后，真正有所得。我想讓他們知道學(xué)習(xí)哲學(xué)后，它對(duì)于我們而 言有意義，尤其是對(duì)我們的人生價(jià)值觀的形成有重要影響。政治老師在學(xué)生品德教育中扮演 著重要角色。應(yīng)充分發(fā)揮這一功能，讓政治

13、課成為德育教育的陣地。8、附件： 上課資料：1、天堂與地獄有人曾向上帝請(qǐng)教有關(guān)天堂與地獄的事情。上帝對(duì)他說 :" 來吧 ! 我讓你看看什么是地 獄。 " 他們走進(jìn)一個(gè)房間 , 看到一群人正圍著一大鍋肉湯 , 但每個(gè)人看上去都瘦骨嶙峋 , 一臉餓相。他們每一個(gè)人都有一只可以夠到鍋?zhàn)拥臏?, 但湯勺的柄比他們的手臂還長(zhǎng) , 自己沒法把湯送到嘴里。有肉湯喝不到肚里 , 只能望 " 湯 " 興嘆 , 無可奈何。 " 來吧 ! 我再讓你看看什么是天堂。 " 上帝把這個(gè)人領(lǐng)人另一個(gè)房間。這里的一切和前一個(gè)房間沒有 什么不同 , 一鍋湯、一群人、

14、一樣的長(zhǎng)柄湯勺 , 但大家個(gè)個(gè)心寬體胖 , 正在快樂地歌唱著 幸福。這個(gè)人不解地問道 :" 為什么地獄的人喝不到肉湯 , 而天堂的人能喝到肉湯呢 ?" 上 帝微笑著說 :" 很簡(jiǎn)單 , 在這兒他們每個(gè)人都會(huì)喂別人。 " 師：同樣的條件，為什么會(huì)有兩種結(jié)果？ 2、富窮爸爸導(dǎo)致不同價(jià)值觀經(jīng)濟(jì)條件好的學(xué)生花錢大手大腳，穿名牌、用手機(jī)，貧困生卻要靠到處打工維持學(xué)業(yè)和生 活。大學(xué)校園里日益突出的貧富差距現(xiàn)象給大學(xué)生心理成長(zhǎng)造成沖擊，也使校方的學(xué)生管理 面臨難題。 專家認(rèn)為，社會(huì)貧富差距在大學(xué)校園中的反映，影響了大學(xué)生的人生觀、價(jià) 值觀。 他們呼吁，家庭、學(xué)校和社會(huì)

15、應(yīng)對(duì)大學(xué)生的消費(fèi)觀念進(jìn)行正確的引導(dǎo)，同時(shí)加大對(duì) 貧困生的扶持力度，縮小“象牙塔”里的貧富差距?，F(xiàn)象生活上窮學(xué)生連菜都吃不起富學(xué)生月消費(fèi)超千元記者在西安幾所高校發(fā)現(xiàn)，許多貧困生將很大精力用在勤工助學(xué)上，他們?cè)谑程觅I最便 宜的飯菜，有的甚至不吃菜只吃些主食，一天的花銷僅三四元錢。而與此同時(shí)，相當(dāng)一部分 “貴族”學(xué)生卻是手機(jī)、 電腦、數(shù)碼相機(jī)樣樣俱全， 月消費(fèi)達(dá)千元以上。西安交通大學(xué)、西北大學(xué)等高校附近的餐館，生意十分火爆，記者看到來這里消費(fèi)的大 多是高校學(xué)生。一些正在就餐的同學(xué)告訴記者，通常在節(jié)日、同學(xué)生日或有同學(xué)得獎(jiǎng)學(xué)金的 時(shí)候，他們就出來聚餐，埋單一般是大家湊份子，一頓飯兩三百元左右。也有有錢

16、的同學(xué)輪 流“坐莊”請(qǐng)客的，一頓吃四五百元是常事。在中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)系某班上， “富學(xué)生”一個(gè)月消費(fèi)至少在 2000 元以上，“手機(jī)費(fèi)就 要 1000 多元”，而“窮學(xué)生”一般靠助學(xué)貸款維持學(xué)業(yè)，消費(fèi)窘迫，“幾年沒見買過一件新 衣服的同學(xué)有好幾個(gè)”。據(jù)了解，富裕的學(xué)生基本上屬于兩大群體，一是政府和金融機(jī)構(gòu)官員的子弟，二是私營(yíng) 企業(yè)主的下一代。而貧困的學(xué)生也來自兩大群體，一是西部地區(qū)和農(nóng)村地區(qū)，二是城市低收 入階層。貧富分堆皆因話題各不同分析：西北大學(xué)學(xué)生處副處長(zhǎng)張舒拉說，一些大學(xué)生追求“高消費(fèi)”已成為普遍現(xiàn)象， 尤其是那些家庭富裕的學(xué)生，花起錢來更是大手大腳。西北大學(xué)物理系大四學(xué)生蘇斌說，現(xiàn)

17、在大學(xué)生交往多是以經(jīng)濟(jì)條件的好壞來劃分的，能穿得起同等品牌的衣服、用同等品牌的化 妝品、有筆記本電腦等等，就有共同語言。相反，貧困生因?yàn)樯疃急容^拮據(jù)，在一起相處 的共同語言也多些。陜西省社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)所研究員石英認(rèn)為， 大學(xué)校園中的高消費(fèi)者與貧困群體的出現(xiàn)， 是社會(huì)上貧富差距在大學(xué)校園中的體現(xiàn)。大學(xué)生來自不同的地區(qū)和家庭，社會(huì)背景和家庭經(jīng) 濟(jì)條件不一樣，這種差異帶到大學(xué)里，必然導(dǎo)致學(xué)生中出現(xiàn)貧富差距、優(yōu)越感差距。應(yīng)該高 度重視這一校園新現(xiàn)象，特別是它對(duì)貧困生心理的不利影響。社交上窮學(xué)生少進(jìn)學(xué)生組織富學(xué)生多數(shù)交游廣闊韓東暉，中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)系副教授，擔(dān)任過所在系一個(gè)班的輔導(dǎo)員。上個(gè)世紀(jì) 90

18、 年代 初畢業(yè)的他很感慨于現(xiàn)在大學(xué)生內(nèi)部的差異，“貧富差距在顯著拉大，在大學(xué)生中間形成了 一條逐漸蔓延的裂痕”?！昂鸵郧安煌氖牵F(xiàn)在家境貧寒的學(xué)生加入到學(xué)生組織中去的較少。而活躍在學(xué)生組 織中的，大部分是家庭條件優(yōu)越的所謂富學(xué)生'”，韓東暉說。在韓東暉帶過的那個(gè)班級(jí) 里，進(jìn)入到系里、學(xué)校里學(xué)生會(huì)等學(xué)生組織里的是幾個(gè)家境寬裕的孩子，而來自西部以及農(nóng) 村地區(qū)的幾個(gè)“窮孩子”基本上和學(xué)生組織絕緣。社交消費(fèi)高令交際圈迥異分析：“并不是學(xué)生本身產(chǎn)生了不同的對(duì)學(xué)生組織的看法，而是一個(gè)錢'字作祟?！?韓東暉說，“進(jìn)入到學(xué)生組織里，必然要增加大量的交際，這就需要你有一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。 因此，有

19、錢的學(xué)生更容易、更喜歡到學(xué)生組織中去，交朋結(jié)友、開展社交，而貧困一點(diǎn)的學(xué) 生自然就敬而遠(yuǎn)之?！庇捎谠趯W(xué)校社交范圍的寬窄迥異、消費(fèi)能力上的差別，學(xué)生之間的精神狀態(tài)也顯現(xiàn)出很 明顯的差別，“一般是富裕一點(diǎn)的學(xué)生比較活躍，而貧寒一點(diǎn)的學(xué)生則相對(duì)自我封閉”，韓 東暉說。雖然金錢無法評(píng)判一個(gè)人的價(jià)值，但財(cái)富擁有量上的不同卻可以改變一個(gè)人的活動(dòng)范圍 和價(jià)值取向。這在當(dāng)前的大學(xué)校園內(nèi)體現(xiàn)得尤為明顯。近憂富學(xué)生優(yōu)越感強(qiáng)窮學(xué)生難免妒忌西北大學(xué)學(xué)生處副處長(zhǎng)張舒拉認(rèn)為，校園中的貧富差距對(duì)貧困生的負(fù)面影響更大，他們 本身就承受著一定的經(jīng)濟(jì)壓力，有錢學(xué)生優(yōu)越的生活條件以及由此產(chǎn)生的優(yōu)越感，會(huì)使他們 感到另一種無形的壓力，這種壓力會(huì)挫傷他們的自尊心，沖擊他們經(jīng)過多年主流教育而形成 的人生觀、價(jià)值觀。陜西省社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)所研究員石英認(rèn)為，貧富差異客觀上導(dǎo)致了他們不同的價(jià)值取 向、思維方式和性格特征。大學(xué)生處在同一個(gè)年齡段，又同處校園，有的學(xué)生花錢如流水， 有的學(xué)生為一日三餐發(fā)愁，如此近距離的對(duì)比反差