社會心理學(xué)01緒論

1、第一章第一章 社會心理學(xué)溯源、對象與方法社會心理學(xué)溯源、對象與方法【學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)】1了解社會心理學(xué)形成與發(fā)展的歷史過程2領(lǐng)悟社會心理學(xué)的研究對象及其學(xué)科性質(zhì)3掌握研究社會心理現(xiàn)象的幾種基本方法 第一節(jié)第一節(jié) 社會心理學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展社會心理學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展v一、思辨期一、思辨期（社會心理思想早期積累階段）（社會心理思想早期積累階段）v（一）我國古代的社會心理學(xué)思想v在我國古代，有許多思想家提出過不少社會心理思想。v孔子孔子提出了關(guān)于判斷人的善惡的社會知覺思想。他認(rèn)為了解人不僅要直接觀察人的言行，還要依據(jù)不同性質(zhì)群體對某人的相反評論來作出判斷。諸葛亮提出了“知人”的七種方法v一曰，間之以是非而觀

2、其志：v二曰，窮之以辭辯而觀其變；v三曰，咨之以計謀而觀其識；v四曰，告之以禍福而觀其勇；v五曰，醉之以酒而觀其性；v六曰，臨之以利而觀其廉；v七曰，期之以事而觀其信。v（諸葛亮集便宜十六策：知人性）v老子認(rèn)為人的內(nèi)心與外部表現(xiàn)存有復(fù)雜關(guān)系，并對如何判斷人性進(jìn)行過種種討論。如他認(rèn)為“信言不美，美言不信，”等。v軍事方面有關(guān)士氣和策略的論述：尉繚子：“夫?qū)⒅詰?zhàn)者，民也。民之所以戰(zhàn)者，氣也。氣實(shí)則斗，氣奪則走”（戰(zhàn)威第四）。v孫子有關(guān)用兵的許多“詭道”。（二）西方的社會心理學(xué)思想（二）西方的社會心理學(xué)思想v1.古希臘的柏拉圖（Plato，公元前427-347）是首先提出社會心理學(xué)問題及主張的思

3、想家。他的理論要點(diǎn)是：v（1）宇宙是有理性的，人類靈魂的一部分是純粹理性，而另一部分是無理性的，包括人的生氣勃勃的意志和貪得無厭的欲望。當(dāng)理性、意志、欲望這三者彼此和諧，他就是正直的。人有了聰明、勇敢、節(jié)制、正直這四種德性時，他過的生活就幸福，達(dá)到至善。v（2）提出“理想國”的構(gòu)想。柏拉圖認(rèn)為，社會上有許多階級，受過哲學(xué)訓(xùn)練的哲學(xué)家或君主，代表理性；軍人代表意志；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者、手工業(yè)者和商人代表低級的欲望。這幾部分人各司其能，社會就是一個完善的“理想國”。v柏拉圖依據(jù)自己的心理學(xué)思想提出解決社會問題和協(xié)調(diào)人際關(guān)系的設(shè)想，是西方社會心理學(xué)思想的一種“始創(chuàng)”。 v2.柏拉圖之后，還有許多哲學(xué)家也都提

4、出了各自的主張，如亞里斯多德（Aristotles，公元前384-322）提出“人是社會性動物”和人有社會需求等主張。二、經(jīng)驗(yàn)描繪期二、經(jīng)驗(yàn)描繪期（社會心理學(xué)孕育或成型階段）（社會心理學(xué)孕育或成型階段）v社會心理學(xué)成為一門獨(dú)立的學(xué)科，發(fā)生在19世紀(jì)中葉到20世紀(jì)初的歐洲。v（一）社會心理學(xué)產(chǎn)生的歷史背景v1.資本主義正處于上升時期。v2.技術(shù)的革新和科學(xué)的進(jìn)步。v3.資本主義的發(fā)展也帶來許多新的社會問題。1.心理學(xué)中的民族心理學(xué)v（1）1824年德國心理學(xué)家赫爾巴特（JFHerbart，1776-1841）首先宣稱心理學(xué)是一門科學(xué)。但他否認(rèn)心理內(nèi)容的客觀來源和心理本質(zhì)的可知性，因而無法解決個體

5、心理的社會性以及種種社會心理問題。v（2）1859年，德國哲學(xué)家拉扎魯斯（MLazarus，1824-1903）和語言學(xué)家施坦塔爾（HSteinthal，1823-1893）創(chuàng)辦民族心理學(xué)和語言學(xué)雜志，要求從心理學(xué)方面去認(rèn)識民族精神的本質(zhì)，揭示其活動的規(guī)律。v（3）1863年，實(shí)驗(yàn)心理學(xué)創(chuàng)始人馮特馮特（WWundt1832-1920）首先闡述與發(fā)展了民族心理學(xué)思想。他認(rèn)為，心理學(xué)應(yīng)由生理心理學(xué)和民族心理學(xué)兩部分組成。生理心理學(xué)是實(shí)驗(yàn)學(xué)科，民族心理學(xué)是經(jīng)驗(yàn)學(xué)科。對于高級心理過程及人類共同生活方面的復(fù)雜精神過程如語言、神話、風(fēng)俗習(xí)慣、藝術(shù)等應(yīng)當(dāng)用經(jīng)驗(yàn)描繪方法去進(jìn)行分析研究。v盡管民族心理學(xué)的理論基

6、礎(chǔ)與結(jié)論都存在問題，但它提出了在個體意識之外還存在著某些左右個體意識的群體心理的東西，應(yīng)采用不同于實(shí)驗(yàn)的其它方法來加以研究，則對于社會心理學(xué)的產(chǎn)生頗有影響。v馮特2.社會學(xué)中的群眾心理學(xué)v（1）1838年，社會學(xué)的創(chuàng)始人孔德孔德（Auguste Comte，1798-1857）首先使用“社會學(xué)”（Sociology）一詞。認(rèn)為要達(dá)到改造社會與組織社會的目的，就必須去認(rèn)識社會規(guī)律，就需要通過實(shí)證（科學(xué)觀察和經(jīng)驗(yàn)）的方法去建立社會學(xué)。 v（2）塔爾德（GTarde，1843-1904）主張社會學(xué)的研究對象是人的心理。他認(rèn)為，人類社會生活是一個發(fā)明、模仿、沖突和適應(yīng)的過程。塔爾德于1898年出版的社

7、會心理研究是最早以社會心理命名的社會學(xué)書籍。v（3）法國社會學(xué)家德克海姆（EDurkheim，或譯涂爾干，1859-1917）認(rèn)為社會學(xué)要研究的不是個人心理，而是獨(dú)立于個人之外的一種社會事實(shí)或“集合表象”（assemblage representation），如道德、宗教等，它帶有外在性與強(qiáng)制性（迫使個人接受或遵從），有自己的社會原因。這個主張對后來社會學(xué)傾注于研究群眾心理有一定影響。v（4）勒邦（CLeBon，1841-1931）認(rèn)為，人的任何聚結(jié)都是“群眾”；它主要是一種“感情現(xiàn)象”。群眾是無秩序、混亂、盲動的因此它們需要有“領(lǐng)袖”，然而領(lǐng)袖人物又往往有迎合心理。為了解決群眾暴動問題，他主

8、張應(yīng)對上述現(xiàn)象開展研究。他提出個人和群眾相互作用的命題是具有重要意義的。v（三）社會心理學(xué)的產(chǎn)生v19081908年年在英國倫敦和美國紐約同時出版兩本書：一是英國心理學(xué)家麥獨(dú)孤（William McDougal，1871-1936）的社會心理學(xué)導(dǎo)論；另一是美國社會學(xué)家羅斯（EARoss，1866-1951）的社會心理學(xué)。這標(biāo)志著社會心理學(xué)的誕生。v1.麥獨(dú)孤的貢獻(xiàn)v（1）理論v麥獨(dú)孤是個本能論者，他認(rèn)為人類有14-18種主要本能以及與之相應(yīng)的情緒，由情緒結(jié)合而發(fā)展起來的是情操，當(dāng)情操加上后天以一定對象為中心而形成的理想觀念，便產(chǎn)生能控制行為的意志力。v他認(rèn)為本能是社會行為的原因，“是人類所有一

9、切活動的推動者”，也是個人品格與民族特性形成的基礎(chǔ)。v社會心理學(xué)必須說明個人心理的天賦傾向于能力如何形成社會上一切復(fù)雜的精神生活；以及這種生活又如何影響個人天賦傾向于能力的發(fā)展與表現(xiàn)。v2.評價v麥獨(dú)孤的生物還原主義，雖然不久受到許多心理學(xué)家如鄧?yán)眨↘Dunlap，1919）和伯納德（LBernard，1924）等的指責(zé)，然而他對社會心理學(xué)應(yīng)研究在社會情境下個體的社會心理與社會行為的主張及有關(guān)意志的個別論述（如“意志是在以較弱的理想沖動對較強(qiáng)的低級欲望沖動進(jìn)行斗爭而終于取勝的過程中實(shí)現(xiàn)的”的論點(diǎn)）對后來的心理學(xué)家（如皮亞杰等）都有影響。v2.羅斯的貢獻(xiàn)v（1）理論v羅斯主張社會心理學(xué)研究由人

10、類結(jié)合而產(chǎn)生的心理面（psychic planes）和心理流（psychic currents）。v心理面是指人與人之間一致的靜態(tài)心理，如語言、信仰、文化、風(fēng)俗等現(xiàn)象；v心理流是人與人之間一致的動態(tài)心理，如群眾在騷動時心理的變化，軍隊(duì)潰敗時人心慌亂的狀態(tài)，工潮擴(kuò)大時同情與憤慨的情況，宗教推廣與迷信蔓延時的心理狀況等。v無論是心理面還是心理流，都是個人與其周圍社會的心理相互作用的結(jié)果。這種相互作用有兩種情況：一是社會優(yōu)勢，即社會力量及多數(shù)人對個人有決定性的影響或有目的的社會控制（如時尚、輿論、謠言的影響，或開展討論、調(diào)停等方式）；另一是個人優(yōu)勢，即非常人物，如發(fā)明者、領(lǐng)袖等個人對社會、群眾的影響

11、或改造社會的作用。v羅斯的社會心理學(xué)注重對風(fēng)尚、習(xí)俗、暗示性、模仿性、群眾與暴眾心理的闡述，以及關(guān)于沖突、討論、調(diào)停、輿論、謠言等現(xiàn)象的探討，并強(qiáng)調(diào)對群眾行為的控制方法。v（2）評價v羅斯的研究偏于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)與描述，但其注重研究社會實(shí)際問題的傾向，主張社會心理學(xué)應(yīng)研究群體心理和人際心理相互作用的現(xiàn)象，以及建構(gòu)獨(dú)樹一幟的學(xué)科體系，對社會心理學(xué)的發(fā)展頗有影響。三、實(shí)驗(yàn)期三、實(shí)驗(yàn)期（社會心理學(xué)成熟與獨(dú)立發(fā)展階段）（社會心理學(xué)成熟與獨(dú)立發(fā)展階段）v（一）歷史背景v1.第一次世界大戰(zhàn)之后，美國經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的同時，伴隨出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)危機(jī)和產(chǎn)生大量失業(yè)、罷工等社會問題，這為社會心理學(xué)的開展問題研究提供了新的動力。v

12、2.“本能論”受到批判后，行為主義與格式塔理論等一度興起，特別是它們采用實(shí)驗(yàn)方法建立實(shí)證學(xué)科的設(shè)想很具吸引力，從而促使一些，特別是美國的社會心理學(xué)家為克服方法論上的缺陷而展開實(shí)驗(yàn)研究的嘗試，結(jié)果引起了這門學(xué)科的巨大變化與發(fā)展。v（二）先驅(qū)者的思想v1.特里普利特（NTriplett，1897）的實(shí)驗(yàn)，第一次表明社會現(xiàn)象可以通過實(shí)驗(yàn)方法進(jìn)行研究，所以頗有意義且具影響。v2.德國人默德（WMoede，1888-1958）于1920年在萊比錫首次出版實(shí)驗(yàn)群體心理學(xué)，提出用控制變量的實(shí)驗(yàn)方法研究群體對其成員思想、感情、行動的影響，并介紹了1914年所作的競賽中的群體效應(yīng)實(shí)驗(yàn)，認(rèn)為態(tài)度是影響社會助長作用

13、中一個重要變量。v3.奧爾波特（FHAllport，1890-1978），受到默德等的影響，在哈佛大學(xué)繼續(xù)進(jìn)行了一系列團(tuán)體效應(yīng)的實(shí)驗(yàn)，收集了許多實(shí)驗(yàn)材料，于1924年出版了社會心理學(xué)教材，被看成為現(xiàn)代社會心理學(xué)的開端。v奧爾波特這本著作的問世，對促進(jìn)社會心理學(xué)開展實(shí)驗(yàn)研究起著很大的作用。v4.1937年，兩位墨菲（GMurphy & LBMurphy）又把近期通過實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法與有控制的觀察法等對社會心理學(xué)所作的許多研究匯集起來，出版實(shí)驗(yàn)社會心理學(xué)，從而大大推動社會心理學(xué)向更科學(xué)化的方向前進(jìn)。v（三）中國社會心理學(xué)的發(fā)展v20世紀(jì)50年代以前，社會心理學(xué)在中國已是一門獨(dú)立學(xué)科，在編譯著作

14、與研究方面均有成就。1944年孫本文出版了大學(xué)教科書社會心理學(xué)，在詳盡介紹西方研究與聯(lián)系中國實(shí)際方面作了有益嘗試。v此后，全國社會心理學(xué)工作者引進(jìn)或翻譯了許多國外特別是西方的社會心理學(xué)的文獻(xiàn)資料和教材，開展了不少類似的或獨(dú)具特色的研究，編寫并出版了多本社會心理學(xué)教材和包括社會心理學(xué)在內(nèi)的大型詞典。 第二節(jié)第二節(jié) 社會心理學(xué)研究什么社會心理學(xué)研究什么v一、分歧與爭議一、分歧與爭議v關(guān)于社會心理學(xué)的研究對象，歷來存在不同的看法，主要觀點(diǎn)如下。v（一）主張研究社會生活相或群體中人際互動的心理共相。v（二）主張研究個體怎樣在社會情境或因素影響下產(chǎn)生的各種心理及行為。v（三）避開了個體或群體，心理或行為

15、，主張“社會心理學(xué)是研究社會相互作用的科學(xué)”。（一）社會心理與社會行為v1.社會行為（social behavior）v社會行為是由社會因素引起并對社會生活發(fā)生影響的行為。這里不僅包括各種群體（如社團(tuán)、企業(yè)、國家機(jī)構(gòu)）中的決策性行為，建設(shè)性或破壞性的重大行為，也有日常生活中種種人際交往和相互影響的習(xí)見行為，如合作與競爭、吸引或排斥、助人或侵犯等。v2. 社會心理（social mind）v社會心理是指由社會因素引起直接或間接地反映社會事物及社會關(guān)系并對社會行為產(chǎn)生導(dǎo)向作用、對社會發(fā)生影響的心理活動。 v3.社會心理和社會行為的關(guān)系v（1）社會行為是外現(xiàn)的、客觀存在的，而社會心理是內(nèi)隱的，主觀存

16、在的。v（2）有時社會心理活動，并沒有或不立即有社會行為表現(xiàn)，而有的相似社會行為卻往往是多種心理原因的，還可能是真實(shí)社會心理的偽裝。v（3）社會行為是行為科學(xué)的主要研究對象，而社會心理則是社會心理學(xué)的主要研究對象。（二）個體心理與群體心理v1.個體心理v個體心理是人腦的機(jī)能，是外部世界的主觀映象，個體具有的社會心理是個體與現(xiàn)實(shí)社會環(huán)境相互作用的產(chǎn)物，其引出的行為是社會生活的重要組成部分，也是構(gòu)成社會問題的主要方面。v2.群體心理v群體心理是普遍存在于全體或大部分成員頭腦中，反映群體特點(diǎn)和特定社會關(guān)系的共同心態(tài)或占優(yōu)勢的心理傾向。v個體具有的社會心理是個體與現(xiàn)實(shí)社會環(huán)境相互作用的產(chǎn)物，其引出的行

17、為是社會生活的重要組成部分，也是構(gòu)成社會問題的主要方面。v個體心理是人腦的機(jī)能，是外部世界的主觀映象，而群體心理則是普遍存在于全體或大部分成員頭腦中，反映群體特點(diǎn)和特定社會關(guān)系的共同心態(tài)或占優(yōu)勢的心理傾向。 v3.個體心理和群體心理的關(guān)系v群體心理和個體心理的關(guān)系是既有聯(lián)系又有區(qū)別的。如果不存在個體心理，也就不會有群體心理，但群體心理作為一種特有的心理現(xiàn)象也不斷制約與影響著個體心理。（三）社會交互作用與交往v社會交互作用（social reciprocity）是指人和社會（包括社會成員，群體及社會事物）相互聯(lián)系、相互影響、相互制約的現(xiàn)象。它與東方社會常用的“交往”的涵義接近。不過，交往更多地是

18、指人與人之間的人際接觸以及由此形成或潛存在其中的人際關(guān)系。而社會交互作用則不限于人際相互作用，它還包括人與群體，以及兩者與結(jié)構(gòu)性社會之間的相互聯(lián)系、彼此影響 v社會交互作用與社會心理的活動極為密切，但社會交互作用只是社會心理活動的前提條件或結(jié)果表現(xiàn)，其本身并不是社會心理學(xué)的直接或主要的對象。v社會心理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)是介于社會科學(xué)和自然科學(xué)之間的一門交叉學(xué)科，或說是一門“人科學(xué)”。三、社會心理學(xué)與鄰近學(xué)科的關(guān)系三、社會心理學(xué)與鄰近學(xué)科的關(guān)系v（一）社會心理學(xué)與社會學(xué)的關(guān)系v共同點(diǎn)：v1研究的都是社會現(xiàn)象。v2都從社會問題中尋找課題。v差異性：v1.研究的內(nèi)容與對象有所不同。v2.研究的視角與方法各

19、有所側(cè)重。（二）社會心理學(xué)與心理學(xué)的關(guān)系v1.社會心理學(xué)與心理學(xué)的聯(lián)系v社會心理學(xué)是心理學(xué)的分支，因此社會心理學(xué)和心理學(xué)的關(guān)系也是部分與整體的關(guān)系。研究社會心理學(xué)必須具備心理學(xué)的知識，它的成果也將豐富整個心理學(xué)的內(nèi)容。v2. 社會心理學(xué)與普通心理學(xué)的區(qū)別v（1）普通心理學(xué)主要是研究個體（包括動物）心理活動的基本形式、過程及其規(guī)律性，而社會心理學(xué)不僅要研究個體在交往中產(chǎn)生特有的心理現(xiàn)象（如社會認(rèn)知、態(tài)度改變、侵犯等），而且要研究群體中的共同心理現(xiàn)象及其對個體心理的影響。群體心理是普通心理學(xué)所不研究的。v（2）普通心理學(xué)研究心理形式時總要把它當(dāng)作人腦的機(jī)能，探討它和生理活動規(guī)律的關(guān)系，而社會心理學(xué)

20、側(cè)重于研究社會心理如何受人際關(guān)系及群體環(huán)境等的制約，以及它對社會生活的反作用。v（3）普通心理學(xué)在研究中更多地運(yùn)用觀察與實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)方法，而社會心理學(xué)則不僅要采用現(xiàn)場實(shí)驗(yàn)與模擬實(shí)驗(yàn)，還要利用檔案研究、問卷調(diào)查和現(xiàn)場研究等方法。第三節(jié)第三節(jié) 社會心理學(xué)的研究方法社會心理學(xué)的研究方法v一、社會心理學(xué)研究的方法原則一、社會心理學(xué)研究的方法原則v（一）客觀原則（objective principle）v（二）宏觀與微觀相統(tǒng)一原則（the principle of macrocosm and microcosm unification）v（三）交往原則（communicative principle）v（

21、四）人道原則（humane principle） v（一）實(shí)驗(yàn)法（experimental method）v1.定義v2.組成及設(shè)計模式v實(shí)驗(yàn)法由三部分組成：v對一個或多個自變量的操縱；v對額外變量的控制；v對因變量的觀察記錄。v實(shí)驗(yàn)設(shè)計通常采用下列模式（見教材22頁）v3.分類v（1）實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn) v（2）現(xiàn)場實(shí)驗(yàn)v4.評價v（1）優(yōu)點(diǎn)：設(shè)計嚴(yán)密，有數(shù)量作依據(jù)，統(tǒng)計分析嚴(yán)格，結(jié)果可以任人重復(fù)檢驗(yàn)，具有較高的科學(xué)性和說服力。v（2）局限性：對于不能或難以操縱的社會心理現(xiàn)象，無法使用實(shí)驗(yàn)法進(jìn)行研究。v（二）非實(shí)驗(yàn)法（non experimental method）v1.定義v非實(shí)驗(yàn)法也稱相關(guān)法。是

22、確定兩種或多種現(xiàn)象（或變量）在變動中是否存在著關(guān)聯(lián)以及有多大關(guān)聯(lián)的一種研究方法。運(yùn)用相關(guān)法首先要設(shè)法取得兩種或多種現(xiàn)象的足夠（n30）變量，然后通過一定的公式求出相關(guān)系數(shù)r。v相關(guān)系數(shù)r的含義：vr0，表示兩者不相關(guān)；v0r1則為正相關(guān)，即表示兩變量都會同時發(fā)生增或減；v若-1r0則為負(fù)相關(guān)，即表示一變量增加，另一變量減少。v在社會心理學(xué)中，相關(guān)不論或，其系數(shù)在0和02之間，則被普遍認(rèn)為是弱相關(guān)；0205為中等強(qiáng)度的相關(guān)；超過05則被認(rèn)為是強(qiáng)相關(guān)。 v2.幾種主要的方法（archives studies）v（1）檔案研究（archives studies）v檔案研究是指依據(jù)一定目的收集大量現(xiàn)有

23、資料，通過分析找出某些現(xiàn)象（社會事實(shí)與社會心理）之間關(guān)系的一種方法。v優(yōu)點(diǎn)：v它是一種不被覺察的非反應(yīng)性的方法，因此不存在被試意識到自己有被研究而產(chǎn)生的心理干擾；v它使一段時期內(nèi)社會心理趨勢的估計，對往事的追溯與探源，對若干課題研究的跨文化比較成為可能；v它有助于某些假設(shè)（如上述讀物中性別角色的社會化影響）的檢驗(yàn)，有時也能提供因果關(guān)系的線索。v弱點(diǎn)：v難以得到充分而足以檢驗(yàn)假設(shè)的材料，而一些材料也可能包含編者由于偏見所造成的歪曲性內(nèi)容；v工作量大，耗時耗資多（由于電腦的利用，稍有緩和）；v分析有賴于分析者抽樣的方法（即選定用來分析的材料能否代表總體）和抽象、概括及發(fā)現(xiàn)的能力，否則難以得出一般性

24、結(jié)論；v由于社會現(xiàn)象的多因性，用相關(guān)法得出的結(jié)論只能表明兩種現(xiàn)象有無關(guān)聯(lián)，卻不能說明它們是否為因果聯(lián)系。v（2）現(xiàn)場研究（field studies）v現(xiàn)場研究，即研究者親臨現(xiàn)場依據(jù)計劃通過多種方法對有關(guān)的社會事件，群體活動及其中的心態(tài)進(jìn)行觀察與了解的方法。這種觀察一般是非參與觀察，即研究者作為旁觀者采取一定手段，也可結(jié)合問卷定期對有關(guān)現(xiàn)象進(jìn)行觀察與了解，或通過交差蹲點(diǎn)進(jìn)行比較。目前較為流行的是參與觀察（Participant observation），即研究者作為群體的成員與參與者，與其它成員共同生活、頻繁接觸與交談，以獲取更多真實(shí)的材料并觀察事件的動態(tài)發(fā)展，然后通過分析作出結(jié)論。v優(yōu)點(diǎn)：v所獲材料比較真實(shí)且有深度，有助于新事實(shí)的發(fā)現(xiàn)。v不排除甚至相當(dāng)重視訪談，但更集中注意力于人們的行為、群體情境及相互作用的活動上。克服了許多被研究者不善或不愿描述而歪曲實(shí)情的困難。v采用參與觀察法，研究者的本來身份不易被覺察，因而可以消除或減少被訪談?wù)叱Ｓ械娜藶榫o張感或唐突感，從而保證了材料來源的多樣性與真實(shí)性。v它所得到的結(jié)果來自于不斷發(fā)展變化的日?；顒?/p>