《教育的智慧與真情》讀后感1000字

1、?教育的智慧與真情?讀后感1000字?教育的智慧與真情?讀后感1000字本學(xué)年，我讀了?教育的智慧與真情?一書，內(nèi)心受到了極大的震撼，這本書是一部啟迪心智、陶冶性情的美文。此書是肖川博士的一部力作，主要反映了老師的需要與興趣以及他們所關(guān)注的事物、他們所困惑的問(wèn)題、他們的喜怒哀樂(lè)、他們的委屈和追求。本書雖為隨筆，卻并不缺乏學(xué)術(shù)專著的深沉與厚重，更有在輕靈與明快之間時(shí)時(shí)閃耀著的思想火花。文中解答了人生、教育教學(xué)中的很多疑惑。讀后感觸頗深。我深深地體會(huì)到，要做有思想的老師，首先要樂(lè)于承受思想。而承受思想最簡(jiǎn)單的方法是閱讀別人的書籍，尤其是大師的書籍，讓閱讀成為每位老師的習(xí)慣，成為與別人進(jìn)展心靈碰撞的

2、自由領(lǐng)地，成為自己不斷進(jìn)步的階梯。反之，沒(méi)有博覽群書，只能就教材講教材，就內(nèi)容講內(nèi)容，就試題講試題，課堂會(huì)因此而單調(diào)乏味，死氣沉沉；沒(méi)有閱讀，就難有深層次的考慮，而自身思想的匱乏，展現(xiàn)于學(xué)生面前，就只能是面目枯槁，甚至容貌可憎。所以說(shuō)，閱讀是老師獲取思想的源頭活水的最正確渠道。要做有思想的老師，關(guān)鍵是要在反思中進(jìn)步。從自己的教育教學(xué)理論中得出有效的經(jīng)歷和反面教訓(xùn)，從經(jīng)歷中總結(jié)出規(guī)律性的東西，將經(jīng)歷抽象成理論。不積小流，無(wú)以成江海，不積跬步，無(wú)以致千里。作為老師應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)反思，注意積累一點(diǎn)一滴的經(jīng)歷，不斷地工作，不斷地總結(jié)，不斷地開(kāi)展，使自己逐步向創(chuàng)新型老師邁進(jìn)。要做有思想的老師，還要學(xué)會(huì)引領(lǐng)學(xué)生

3、的心靈和精神。從對(duì)課程內(nèi)容的開(kāi)掘，到教學(xué)策略的選擇，從對(duì)問(wèn)題的設(shè)計(jì)，到課堂氣氛的營(yíng)造，甚至用什么語(yǔ)言，背后都蘊(yùn)藏著一種思想底蘊(yùn)，平時(shí)只是不覺(jué)得罷了。老師的思想對(duì)學(xué)生的熏陶，也是非常關(guān)鍵的，思想可以熏陶學(xué)生學(xué)習(xí)、熏陶學(xué)生做人。靜下心來(lái)仔細(xì)想想，要想做一名有思想的老師真的很難，這需要自己不斷地去學(xué)習(xí)和考慮。作為老師，首先是個(gè)教育工作者，其次才是一門課程的老師。每一門課程的最終目的都是要幫助我們的學(xué)生成為一個(gè)具有主動(dòng)性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性的人，一個(gè)具有積極、樂(lè)觀、正直、光明的心態(tài)的人，一個(gè)友善、寬容和積極介入社會(huì)合作的人。念肖川的話：沒(méi)有智慧，“教育就只是心靈和精神的一種連累，一種“認(rèn)知結(jié)果的堆積；沒(méi)有

4、真情，生活就是無(wú)邊的荒漠，“教育也就只是一種敷衍和應(yīng)付。?教育的智慧與真情?是值得一讀的好書，時(shí)刻用動(dòng)態(tài)開(kāi)展的目光來(lái)審視教育，教學(xué)要有明確的目的和方向，只有這樣，我們的教育才會(huì)不斷進(jìn)步。以后我努力博采眾長(zhǎng)，為我所用，不斷吸收新的教學(xué)理念，不斷提升自身修養(yǎng)。?教育的智慧與真情?讀后感1000字本學(xué)年，我讀了?教育的智慧與真情?一書，內(nèi)心受到了極大的震撼，這本書是一部啟迪心智、陶冶性情的美文。此書是肖川博士的一部力作，主要反映了老師的需要與興趣以及他們所關(guān)注的事物、他們所困惑的問(wèn)題、他們的喜怒哀樂(lè)、他們的委屈和追求。本書雖為隨筆，卻并不缺乏學(xué)術(shù)專著的深沉與厚重，更有在輕靈與明快之間時(shí)時(shí)閃耀著的思想

5、火花。文中解答了人生、教育教學(xué)中的很多疑惑。讀后感觸頗深。我深深地體會(huì)到，要做有思想的老師，首先要樂(lè)于承受思想。而承受思想最簡(jiǎn)單的方法是閱讀別人的書籍，尤其是大師的書籍，讓閱讀成為每位老師的習(xí)慣，成為與別人進(jìn)展心靈碰撞的自由領(lǐng)地，成為自己不斷進(jìn)步的階梯。反之，沒(méi)有博覽群書，只能就教材講教材，就內(nèi)容講內(nèi)容，就試題講試題，課堂會(huì)因此而單調(diào)乏味，死氣沉沉；沒(méi)有閱讀，就難有深層次的考慮，而自身思想的匱乏，展現(xiàn)于學(xué)生面前，就只能是面目枯槁，甚至容貌可憎。所以說(shuō)，閱讀是老師獲取思想的源頭活水的最正確渠道。要做有思想的老師，關(guān)鍵是要在反思中進(jìn)步。從自己的教育教學(xué)理論中得出有效的經(jīng)歷和反面教訓(xùn)，從經(jīng)歷中總結(jié)出

6、規(guī)律性的東西，將經(jīng)歷抽象成理論。不積小流，無(wú)以成江海，不積跬步，無(wú)以致千里。作為老師應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)反思，注意積累一點(diǎn)一滴的經(jīng)歷，不斷地工作，不斷地總結(jié)，不斷地開(kāi)展，使自己逐步向創(chuàng)新型老師邁進(jìn)。要做有思想的老師，還要學(xué)會(huì)引領(lǐng)學(xué)生的心靈和精神。 .cOm更多讀后感擴(kuò)展閱讀?教育的智慧與真情?讀后感1200字最近，認(rèn)真通讀了肖川博士所著的?教育的智慧與真情?一書，全書共分為九編：?教育的方向?、?教育的真義?、?教學(xué)的智慧?、?老師的解放?、?文明的星空?、?語(yǔ)言的世界?、?心靈的陽(yáng)光?、?自由的言說(shuō)?、?書的芳香?。?教育的智慧與真情?整本書很有親和性。主要反映了老師的需要與興趣以及他們所關(guān)注的事物、他

7、們所困惑的問(wèn)題、他們的喜怒哀樂(lè)、他們的委屈和追求。我最欣賞?老師的解放?篇里面的?成為有思想的老師?。文中解答了人生、教育教學(xué)中的很多疑惑。讀后感觸頗深。我深深地體會(huì)到，要做有思想的老師，首先要樂(lè)于承受思想。而承受思想最簡(jiǎn)單的方法是閱讀別人的書籍，尤其是大師的書籍，讓閱讀成為每位老師的習(xí)慣，成為與別人進(jìn)展心靈碰撞的自由領(lǐng)地，成為自己不斷進(jìn)步的階梯。反之，沒(méi)有博覽群書，只能就教材講教材，就內(nèi)容講內(nèi)容，就試題講試題，課堂會(huì)因此而單調(diào)乏味，死氣沉沉；沒(méi)有閱讀，就難有深層次的考慮，而自身思想的匱乏，展現(xiàn)于學(xué)生面前，就只能是面目枯槁，甚至容貌可憎。所以說(shuō)，閱讀是老師獲取思想的源頭活水的最正確渠道。要做有

8、思想的老師，關(guān)鍵是要在反思中進(jìn)步。從自己的教育教學(xué)理論中得出有效的經(jīng)歷和反面教訓(xùn)，從經(jīng)歷中總結(jié)出規(guī)律性的東西，將經(jīng)歷抽象成理論。不積小流，無(wú)以成江海，不積跬步，無(wú)以致千里。作為老師應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)反思，注意積累一點(diǎn)一滴的經(jīng)歷，不斷地工作，不斷地總結(jié)，不斷地開(kāi)展，使自己逐步向創(chuàng)新型老師邁進(jìn)。要做有思想的老師，還要學(xué)會(huì)引領(lǐng)學(xué)生的心靈和精神。從對(duì)課程內(nèi)容的開(kāi)掘，到教學(xué)策略的選擇，從對(duì)問(wèn)題的設(shè)計(jì)，到課堂氣氛的營(yíng)造，甚至用什么語(yǔ)言，背后都蘊(yùn)藏著一種思想底蘊(yùn)，平時(shí)只是不覺(jué)得罷了。老師的思想對(duì)學(xué)生的熏陶，也是非常關(guān)鍵的，思想可以熏陶學(xué)生學(xué)習(xí)、熏陶學(xué)生做人。靜下心來(lái)仔細(xì)想想，要想做一名有思想的老師真的很難，這需要自己

9、不斷地去學(xué)習(xí)和考慮。說(shuō)起教育的智慧，我們很容易想到的是課堂上的一些巧妙的教學(xué)技法，但是我們往往忽略的就是課堂上的隨機(jī)事件，這些突發(fā)的事件，也就是課堂上隨即生成的教學(xué)資源，利用好這些教學(xué)資源，會(huì)使我們的課堂變得鮮活起來(lái)，因?yàn)樵谡n堂上，因?yàn)槲覀兊慕逃腔?，?huì)讓優(yōu)異的學(xué)生變的更靈敏，會(huì)讓那些學(xué)習(xí)吃力的學(xué)生在錯(cuò)誤之后一步步的引向成功，感悟到考慮的神奇。課堂上的互動(dòng)生成，基于一種本色，就是愛(ài)，師生之間的愛(ài)，缺少了這些，我們的課堂照舊是枯燥乏味的。智慧的形成固然是不斷考慮不斷積累的過(guò)程，但光有這些還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，對(duì)教育的追求必須充滿真情，必須充滿仁愛(ài)之心，沒(méi)有真情，沒(méi)有愛(ài)的教育追求，只能是一種敷衍。有了愛(ài)，教

10、育充滿陽(yáng)光，有了愛(ài)，追求變的美妙，有了愛(ài)，生活變的更充實(shí)。通讀了此書，對(duì)我的教學(xué)真的有太大的幫助，真的是要多讀書，讀好書。我深深的體會(huì)到了，書是生命的源泉！我深入的認(rèn)識(shí)到自己在教育教學(xué)中所存在的問(wèn)題和缺乏，在今后的工作中我會(huì)通過(guò)多讀書，來(lái)進(jìn)步自己的業(yè)務(wù)程度。最近，認(rèn)真通讀了肖川博士所著的?教育的智慧與真情?一書，全書共分為九編：?教育的方向?、?教育的真義?、?教學(xué)的智慧?、?老師的解放?、?文明的星空?、?語(yǔ)言的世界?、?心靈的陽(yáng)光?、?自由的言說(shuō)?、?書的芳香?。?教育的智慧與真情?整本書很有親和性。主要反映了老師的需要與興趣以及他們所關(guān)注的事物、他們所困惑的問(wèn)題、他們的喜怒哀樂(lè)、他們的委

11、屈和追求。我最欣賞?老師的解放?篇里面的?成為有思想的老師?。文中解答了人生、教育教學(xué)中的很多疑惑。讀后感觸頗深。我深深地體會(huì)到，要做有思想的老師，首先要樂(lè)于承受思想。而承受思想最簡(jiǎn)單的方法是閱讀別人的書籍，尤其是大師的書籍，讓閱讀成為每位老師的習(xí)慣，成為與別人進(jìn)展心靈碰撞的自由領(lǐng)地，成為自己不斷進(jìn)步的階梯。反之，沒(méi)有博覽群書，只能就教材講教材，就內(nèi)容講內(nèi)容，就試題講試題，課堂會(huì)因此而單調(diào)乏味，死氣沉沉；沒(méi)有閱讀，就難有深層次的考慮，而自身思想的匱乏，展現(xiàn)于學(xué)生面前，就只能是面目枯槁，甚至容貌可憎。所以說(shuō)，閱讀是老師獲取思想的源頭活水的最正確渠道。要做有思想的老師，關(guān)鍵是要在反思中進(jìn)步。從自己

12、的教育教學(xué)理論中得出有效的經(jīng)歷和反面教訓(xùn)，從經(jīng)歷中總結(jié)出規(guī)律性的東西，將經(jīng)歷抽象成理論。不積小流，無(wú)以成江海，不積跬步，無(wú)以致千里。作為老師應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)反思，注意積累一點(diǎn)一滴的經(jīng)歷，不斷地工作，不斷地總結(jié)，不斷地開(kāi)展，使自己逐步向創(chuàng)新型老師邁進(jìn)。要做有思想的老師，還要學(xué)會(huì)引領(lǐng)學(xué)生的心靈和精神。從對(duì)課程內(nèi)容的開(kāi)掘，到教學(xué)策略的選擇，從對(duì)問(wèn)題的設(shè)計(jì)，到課堂氣氛的營(yíng)造，甚至用什么語(yǔ)言，背后都蘊(yùn)藏著一種思想底蘊(yùn)，平時(shí)只是不覺(jué)得罷了。老師的思想對(duì)學(xué)生的熏陶，也是非常關(guān)鍵的，思想可以熏陶學(xué)生學(xué)習(xí)、熏陶學(xué)生做人。靜下心來(lái)仔細(xì)想想，要想做一名有思想的老師真的很難，這需要自己不斷地去學(xué)習(xí)和考慮。?教育的智慧與真情?

13、讀后感1500字“沒(méi)有智慧，教育就只是心靈和精神的一種連累，一種認(rèn)知結(jié)果的堆積；沒(méi)有真情，生活就是無(wú)邊的荒漠，教育也就只是一種敷衍和應(yīng)付。讀著這樣的語(yǔ)句，確實(shí)能給人以心智的啟迪，“教育需要“智慧與真情，也只有擁有了“教育的智慧與真情，“教育才能如陽(yáng)光般照遍大地，使荒漠變成綠洲。讀著這樣的語(yǔ)句，也讓我深感肩上的責(zé)任重大，心中忐忑，不知自己能否勝任“教育的工作？很喜歡肖川教授的?教育的智慧與真情?一書，這是一部啟迪心智、陶冶性情的美文，它讓我沖動(dòng)而生反復(fù)閱讀的沖動(dòng)，心就這樣被牢牢地拽住。?教育的智慧與真情?整本書很有親和性。主要反映了老師的需要與興趣以及他們所關(guān)注的事物、他們所困惑的問(wèn)題、他們的喜

14、怒哀樂(lè)、他們的委屈和追求。我最欣賞?老師的解放?篇里面的?成為有思想的老師?。文中解答了人生、教育教學(xué)中的很多疑惑。讀后感觸頗深。我深深地體會(huì)到，要做有思想的老師，首先要樂(lè)于承受思想。而承受思想最簡(jiǎn)單的方法是閱讀別人的書籍，尤其是大師的書籍，讓閱讀成為每位老師的習(xí)慣，成為與別人進(jìn)展心靈碰撞的自由領(lǐng)地，成為自己不斷進(jìn)步的階梯。反之，沒(méi)有博覽群書，只能就教材講教材，就內(nèi)容講內(nèi)容，就試題講試題，課堂會(huì)因此而單調(diào)乏味，死氣沉沉；沒(méi)有閱讀，就難有深層次的考慮，而自身思想的匱乏，展現(xiàn)于學(xué)生面前，就只能是面目枯槁，甚至容貌可憎。所以說(shuō)，閱讀是老師獲取思想的源頭活水的最正確渠道。要做有思想的老師，關(guān)鍵是要在反

15、思中進(jìn)步。從自己的教育教學(xué)理論中得出有效的經(jīng)歷和反面教訓(xùn)，從經(jīng)歷中總結(jié)出規(guī)律性的東西，將經(jīng)歷抽象成理論。不積小流，無(wú)以成江海，不積跬步，無(wú)以致千里。作為老師應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)反思，注意積累一點(diǎn)一滴的經(jīng)歷，不斷地工作，不斷地總結(jié)，不斷地開(kāi)展，使自己逐步向創(chuàng)新型老師邁進(jìn)。要做有思想的老師，還要學(xué)會(huì)引領(lǐng)學(xué)生的心靈和精神。從對(duì)課程內(nèi)容的開(kāi)掘，到教學(xué)策略的選擇，從對(duì)問(wèn)題的設(shè)計(jì)，到課堂氣氛的營(yíng)造，甚至用什么語(yǔ)言，背后都蘊(yùn)藏著一種思想底蘊(yùn)，平時(shí)只是不覺(jué)得罷了。老師的思想對(duì)學(xué)生的熏陶，也是非常關(guān)鍵的，思想可以熏陶學(xué)生學(xué)習(xí)、熏陶學(xué)生做人。靜下心來(lái)仔細(xì)想想，要想做一名有思想的老師真的很難，這需要自己不斷地去學(xué)習(xí)和考慮。說(shuō)起

16、教育的智慧，我們很容易想到的是課堂上的一些巧妙的教學(xué)技法，但是我們往往忽略的就是課堂上的隨機(jī)事件，這些突發(fā)的事件，也就是課堂上隨即生成的教學(xué)資源，利用好這些教學(xué)資源，會(huì)使我們的課堂變得鮮活起來(lái)，因?yàn)樵谡n堂上，因?yàn)槲覀兊慕逃腔?，?huì)讓優(yōu)異的學(xué)生變的更靈敏，會(huì)讓那些學(xué)習(xí)吃力的學(xué)生在錯(cuò)誤之后一步步的引向成功，感悟到考慮的神奇。課堂上的互動(dòng)生成，基于一種本色，就是愛(ài)，師生之間的愛(ài)，缺少了這些，我們的課堂照舊是枯燥乏味的。智慧的形成固然是不斷考慮不斷積累的過(guò)程，但光有這些還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，對(duì)教育的追求必須充滿真情，必須充滿仁愛(ài)之心，沒(méi)有真情，沒(méi)有愛(ài)的教育追求，只能是一種敷衍。有了愛(ài)，教育充滿陽(yáng)光，有了愛(ài)，追求

17、變的美妙，有了愛(ài)，生活變的更充實(shí)。通讀了此書，對(duì)我的教學(xué)真的有太大的幫助，真的是要多讀書，讀好書。我深深的體會(huì)到了，書是生命的源泉！我深入的認(rèn)識(shí)到自己在教育教學(xué)中所存在的問(wèn)題和缺乏，在今后的工作中我會(huì)通過(guò)多讀書，來(lái)進(jìn)步自己的業(yè)務(wù)程度?！皼](méi)有智慧，教育就只是心靈和精神的一種連累，一種認(rèn)知結(jié)果的堆積；沒(méi)有真情，生活就是無(wú)邊的荒漠，教育也就只是一種敷衍和應(yīng)付。讀著這樣的語(yǔ)句，確實(shí)能給人以心智的啟迪，“教育需要“智慧與真情，也只有擁有了“教育的智慧與真情，“教育才能如陽(yáng)光般照遍大地，使荒漠變成綠洲。讀著這樣的語(yǔ)句，也讓我深感肩上的責(zé)任重大，心中忐忑，不知自己能否勝任“教育的工作？很喜歡肖川教授的?教育

18、的智慧與真情?一書，這是一部啟迪心智、陶冶性情的美文，它讓我沖動(dòng)而生反復(fù)閱讀的沖動(dòng)，心就這樣被牢牢地拽住。?教育的智慧與真情?整本書很有親和性。主要反映了老師的需要與興趣以及他們所關(guān)注的事物、他們所困惑的問(wèn)題、他們的喜怒哀樂(lè)、他們的委屈和追求。我最欣賞?老師的解放?篇里面的?成為有思想的老師?。文中解答了人生、教育教學(xué)中的很多疑惑。讀后感觸頗深。我深深地體會(huì)到，要做有思想的老師，首先要樂(lè)于承受思想。而承受思想最簡(jiǎn)單的方法是閱讀別人的書籍，尤其是大師的書籍，讓閱讀成為每位老師的習(xí)慣，成為與別人進(jìn)展心靈碰撞的自由領(lǐng)地，成為自己不斷進(jìn)步的階梯。反之，沒(méi)有博覽群書，只能就教材講教材，就內(nèi)容講內(nèi)容，就試

19、題講試題，課堂會(huì)因此而單調(diào)乏味，死氣沉沉；沒(méi)有閱讀，就難有深層次的考慮，而自身思想的匱乏，展現(xiàn)于學(xué)生面前，就只能是面目枯槁，甚至容貌可憎。所以說(shuō)，閱讀是老師獲取思想的源頭活水的最正確渠道。要做有思想的老師，關(guān)鍵是要在反思中進(jìn)步。從自己的教育教學(xué)理論中得出有效的經(jīng)歷和反面教訓(xùn)，從經(jīng)歷中總結(jié)出規(guī)律性的東西，將經(jīng)歷抽象成理論。不積小流，無(wú)以成江海，不積跬步，無(wú)以致千里。作為老師應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)反思，注意積累一點(diǎn)一滴的經(jīng)歷，不斷地工作，不斷地總結(jié)，不斷地開(kāi)展，使自己逐步向創(chuàng)新型老師邁進(jìn)。教育的智慧讀后感1700字:教育的智慧讀后感掩卷沉思，書中的不少觀點(diǎn)給我們以啟發(fā)，可以讓我們回味。其中尤以第二章中闡述的老師

20、的素質(zhì)給我感觸最深。本章以認(rèn)識(shí)自己：老師就應(yīng)是什么樣的人?一問(wèn)展開(kāi)闡述。林先生喜歡趙樸初的詩(shī)，而我讀了趙樸初的詩(shī)也非常感動(dòng)和撫慰，同時(shí)也更添幾份職責(zé)。讓我們一齊來(lái)讀讀趙老的?金縷曲獻(xiàn)給人民老師?：不用天邊覓英雄，老師隊(duì)里，眼前便是。歷盡困難終不悔，只是許身孺子?？盎厥资晖?!無(wú)怨無(wú)尤吞折齒，捧丹心，默向紅旗祭?；寂c安，無(wú)論比。幼苗茁壯園丁喜。幾人知，平時(shí)辛苦，晚眠早起?!澡濕寒溫榮與悴，都在心頭眼底。費(fèi)盡了千方百計(jì)。他日良材承大廈，賴今朝血汗番番滴。光和熱，無(wú)窮際。趙老的這首詩(shī)飽含了對(duì)人民老師辛勤付出的肯定與贊美，我們每個(gè)老師讀本詩(shī)都會(huì)心中涌起一份沖動(dòng)和撫慰，同時(shí)更多地會(huì)反思：我做到詩(shī)中所

21、寫的那樣了嗎?我是否無(wú)愧于老師這個(gè)神圣的稱號(hào)?應(yīng)對(duì)教育改革的大潮，老師能否跟上，這決定我們老師自身的努力程度，決定我們是否具備了適應(yīng)教育改革應(yīng)具有的素質(zhì)，老師務(wù)必具備哪些素質(zhì)呢?林先生透過(guò)近年來(lái)的理論研究和實(shí)驗(yàn)研究，認(rèn)為老師素質(zhì)在構(gòu)造上應(yīng)包括老師的職業(yè)理想、老師的知識(shí)程度、老師的教育觀念、老師的教學(xué)監(jiān)控潛力以及老師的教學(xué)行為與策略，下面將我的學(xué)習(xí)理解與大家交流，以求共勉。一、師德與詩(shī)魂老師的職業(yè)理想。師德的本質(zhì)就是教育事業(yè)的業(yè)字，即對(duì)教育有強(qiáng)烈的事業(yè)心、職責(zé)感和用心性;而師愛(ài)那么是師德之魂。有人說(shuō)疼愛(ài)自己的孩子是本能，而熱愛(ài)別人的孩子那么是神圣，因?yàn)檫@種愛(ài)在性質(zhì)上是一種只講付出不計(jì)回報(bào)的、無(wú)私

22、的、廣泛的且沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài)，在原那么上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛(ài)。這種愛(ài)是老師教育學(xué)生的根底，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)親其師，從而信其道。師愛(ài)可以產(chǎn)生強(qiáng)大的力量，它不僅僅進(jìn)步眼前的教育質(zhì)量，也會(huì)促進(jìn)學(xué)生的成人和成才。所以，我們每個(gè)老師都要視學(xué)生如自己的孩子，真心誠(chéng)意地愛(ài)他們，并努力使這種愛(ài)讓學(xué)生真真切切地感受到。二、立體穿插更新老師的知識(shí)構(gòu)造。應(yīng)對(duì)獲取知識(shí)的渠道越來(lái)越廣泛，應(yīng)對(duì)知識(shí)更新的速度越來(lái)越快，應(yīng)對(duì)我們的教育對(duì)象越來(lái)越聰明，作為老師假如不學(xué)習(xí)，就將落后，難于應(yīng)付學(xué)生的質(zhì)疑。所以，老師要不斷學(xué)習(xí)充實(shí)更新知識(shí)，即要有本體知識(shí)老師扎實(shí)的本體知識(shí)是其獲得良好教學(xué)效果的根本保證;又要有必須的文化知識(shí)

23、像蜜蜂采蜜一樣博采眾長(zhǎng)，增強(qiáng)文化底蘊(yùn)，以贏得學(xué)生信賴和愛(ài)戴，從而擴(kuò)展學(xué)生的精神世界，激發(fā)fdcew他們的求知欲，把學(xué)生引向?qū)?lái)的人生之路;還要有豐富的理論知識(shí)在面臨實(shí)現(xiàn)有目的的行為中所具有的課堂情景知識(shí)和與之相關(guān)的知識(shí)，即豐富的教學(xué)經(jīng)歷的積累;再加上必要的條件性知識(shí)即老師所該具有的教育學(xué)與心理學(xué)知識(shí)，這是獲得事半功倍的重要條件，否那么違犯學(xué)生身心開(kāi)展來(lái)搞教育那么會(huì)造成事倍功半。三、我的學(xué)生必須能成才老師的教育理念。一個(gè)優(yōu)秀的老師就應(yīng)有這樣的自信：我必須能教好學(xué)生;我的學(xué)生必須會(huì)進(jìn)步，會(huì)成才。這也是老師正確的教育觀念，只有有這樣的教育信念，才能支撐我們?nèi)タ酥埔磺欣щy，堅(jiān)持不懈地鼓勵(lì)學(xué)生獲取學(xué)習(xí)的

24、信心，爭(zhēng)取學(xué)習(xí)的成功。賞識(shí)教育家周弘就是我們學(xué)習(xí)的典范。四、才華的頂點(diǎn)老師的自我監(jiān)控潛力。這種自我監(jiān)控潛力表現(xiàn)為老師在教育教學(xué)活動(dòng)中的那種知其然，又知其所以然的品質(zhì)。老師教學(xué)監(jiān)控潛力包括：課前的方案與準(zhǔn)備性、課堂的反響與批判性、課堂的控制與調(diào)節(jié)性、課后的反省性。大凡著名特級(jí)老師都有著良好的反思習(xí)慣，像于漪、袁蓉就是最好的典范。五、技術(shù)加藝術(shù)老師的外部行為表現(xiàn)。教學(xué)行為是老師工作的主要表現(xiàn)，因此，教學(xué)行為是老師素質(zhì)的外化形式，它既是一種技術(shù)，更是一門藝術(shù)。衡量老師教學(xué)行為是否恰當(dāng)可以從六個(gè)方面去做，即教學(xué)行為的明確性、教學(xué)方法的多樣性、教學(xué)任務(wù)的合理性、教學(xué)策略的啟發(fā)性、學(xué)生參與的用心性、教學(xué)評(píng)

25、估的有效性。總之當(dāng)老師不容易，當(dāng)一名好老師更不簡(jiǎn)單。但是我們既然選取了這個(gè)職業(yè)，就就應(yīng)無(wú)怨無(wú)悔，并且要為爭(zhēng)取做一名優(yōu)秀老師而不懈努力。假如成不了優(yōu)秀，起碼也要對(duì)得起老師這個(gè)神圣的稱號(hào)，對(duì)得起我們自己的良心，對(duì)得起把孩子托付給我們的家長(zhǎng)，對(duì)得起敬仰我們老師的得意又淘氣的孩子們。?黃愛(ài)華與智慧課堂?讀后感1000字書到用時(shí)方恨少，尤其是自己在教學(xué)鉆研上時(shí)，得同事推薦黃愛(ài)華老師的?智慧數(shù)學(xué)課?一書，趁著放假，細(xì)細(xì)品味，發(fā)現(xiàn)此書處處皆精華。正如黃老師所說(shuō)：孩子的心應(yīng)該是智慧的海洋，不應(yīng)是真理的倉(cāng)庫(kù);學(xué)生擁有的應(yīng)該是活的智慧，而不是死的知識(shí)。智慧課堂以知識(shí)為載體教給學(xué)生智慧;老師智慧地教，學(xué)生智慧地學(xué);

26、表達(dá)智慧的生成，開(kāi)展生命的靈性;是學(xué)生獲得智慧的課堂，是老師智慧成長(zhǎng)的課堂。黃老師在本書中，以新課程標(biāo)準(zhǔn)為基準(zhǔn)、以學(xué)生開(kāi)展為起點(diǎn)，呈現(xiàn)了一堂又一堂精彩的課堂。下面將自己感觸深的幾點(diǎn)與大家分享：讓學(xué)生在情境中習(xí)得知識(shí)，賦予數(shù)學(xué)現(xiàn)實(shí)意義。數(shù)學(xué)要嚴(yán)密聯(lián)絡(luò)學(xué)生生活，在?數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)?里早就指出。創(chuàng)設(shè)情境的意義在于，幫助學(xué)生把新的概念與已有的認(rèn)識(shí)根底和生活經(jīng)歷聯(lián)絡(luò)起來(lái)，以便于理解和把握知識(shí)。在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)真實(shí)、生動(dòng)、有趣的情景，能使學(xué)生知道知識(shí)產(chǎn)生、形成和開(kāi)展的過(guò)程，從而幫助學(xué)生深入理解學(xué)習(xí)內(nèi)容，構(gòu)建合理的知識(shí)體系、開(kāi)展思維才能。在教學(xué)案例中，黃老師提到足球比賽中為什么要下底傳中呢?等一些實(shí)際性的問(wèn)題，讓

27、學(xué)生在學(xué)習(xí)角的知識(shí)不僅認(rèn)識(shí)了角還將其與生活聯(lián)絡(luò)在一起。自主探究，培養(yǎng)數(shù)學(xué)思維，提升數(shù)學(xué)智慧。在上?20以內(nèi)進(jìn)位加法?一課時(shí)，在教授8+5時(shí)，總是糾結(jié)于是讓個(gè)別會(huì)的學(xué)生說(shuō)出自己的想法，其余學(xué)生去分享他的方法，從而建立模型，推廣應(yīng)用，還是讓每個(gè)學(xué)生經(jīng)歷探究的過(guò)程。前者的教學(xué)方式學(xué)生易懂，課堂氣氛積極活潑，后者相比之下平靜一些?？戳它S老師五年級(jí)?找規(guī)律?一課后，他的設(shè)計(jì)和想法讓我不再糾結(jié)。在前者的這種方式下，很容易造成外表的積極性和一切順利的假象。在這樣的方式下，那些中等學(xué)生和思維遲鈍的學(xué)生是否也有獨(dú)立考慮、獨(dú)立解決問(wèn)題的體驗(yàn)，我們?nèi)匀徊坏枚?。我們有理由為他們感到不安。為此，蘇霍姆林斯基的重要建議

28、是：要把學(xué)生的獨(dú)立的、個(gè)別的作業(yè)作為學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的根底。學(xué)生的學(xué)和老師的老師建立在學(xué)生自身經(jīng)歷、興趣與動(dòng)機(jī)根底上的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、認(rèn)識(shí)問(wèn)題、探究并解決問(wèn)題的方法和策略，以及在問(wèn)題解決過(guò)程中的自我表現(xiàn)。以學(xué)生為中心是把教育的重點(diǎn)放在主體上的，即關(guān)注學(xué)生的經(jīng)歷和自發(fā)需要、興趣，把學(xué)生主體活動(dòng)的組織與創(chuàng)造視為教育活動(dòng)的本質(zhì)。創(chuàng)設(shè)智慧的課堂首先自己要有一顆充滿智慧的腦袋，多讀書、讀好書，不在假期，催促自己平時(shí)多讀讀名家名師的書籍，多汲取養(yǎng)分，讓自己駛向智慧的此岸!讀后感900字:教育的智慧讀后感合上林崇德的?教育的智慧?，書中的一些話語(yǔ)仍在我腦海中回蕩，開(kāi)展學(xué)生的智力與潛力，就應(yīng)從培養(yǎng)思維品質(zhì)入手老師參加教育科

29、研，是進(jìn)步自身素質(zhì)的重要途徑家庭教育的重點(diǎn)務(wù)必放在學(xué)生的非智力因素的培養(yǎng)上這些資料給了我很多啟示，理解學(xué)生是做好教育工作的前提，教學(xué)的主要目的在于傳播知識(shí)的同時(shí)靈敏的開(kāi)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的潛力，它的教育智慧是真正從學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)開(kāi)展著想，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)奠定根底。思維是智力與智能的核心，他強(qiáng)調(diào)要重視各種邏輯思維的開(kāi)展，既要開(kāi)展學(xué)生的抽象邏輯思維，又要開(kāi)展他們的形象邏輯思維和動(dòng)作邏輯思維。在數(shù)學(xué)的教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，我們要注重培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維和創(chuàng)造性思維。對(duì)于某一道題目的解法，常常有很多種，老師就要讓學(xué)生多方位多角度的考慮問(wèn)題，構(gòu)成求異思維;對(duì)于一些定理的歸納，要讓學(xué)生自己學(xué)會(huì)總結(jié)，構(gòu)成求同思維。老

30、師要鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)出自己的觀點(diǎn)，大膽的在課堂上提出有疑問(wèn)的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)展全班討論交流。一個(gè)學(xué)生的成才，不僅僅依靠于智力因素，而且依靠非智力因素。林崇德教授在他主持的全國(guó)26省市、自治區(qū)各實(shí)驗(yàn)點(diǎn)的一個(gè)共同的突出的措施是抓學(xué)生的非智力因素培養(yǎng)。如何培養(yǎng)學(xué)生的非智力因素?林崇德教授提出了四條主要措施，即開(kāi)展興趣、顧及氣質(zhì)、鍛煉性格、養(yǎng)成習(xí)慣。從興趣入手，能培養(yǎng)師生感情，進(jìn)步教學(xué)程度。確實(shí)是的，在課堂上擅長(zhǎng)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣相當(dāng)重要。程頤說(shuō)過(guò)：教人未見(jiàn)其趣，心不樂(lè)學(xué)。在教學(xué)過(guò)程中，老師可以透過(guò)故事導(dǎo)入吸引學(xué)生的注意力，或透過(guò)多媒體課件進(jìn)步學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。另外，林崇德在教改實(shí)驗(yàn)中個(gè)性重視勤奮，并要?jiǎng)?wù)實(shí)驗(yàn)班抓住勤

31、奮學(xué)習(xí)的良好性格特征，養(yǎng)成勤奮的學(xué)習(xí)習(xí)慣。林崇德在第八章也談到了班主任工作的一些方法。作為班主任，要根據(jù)班級(jí)的實(shí)際狀況，健全一套自己的班級(jí)管理形式，構(gòu)成班級(jí)強(qiáng)大的凝聚力，讓每位學(xué)生都能在班群眾這個(gè)溫暖的大家庭中找到自己的位置。老師要及時(shí)糾正以往的某些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，深入提醒自己要科學(xué)治班，明白合理科學(xué)的管理對(duì)整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的必要性，清楚管理不僅僅僅是老師約束學(xué)生，而是想方設(shè)法讓學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中自我約束?？傊?，讀過(guò)這本書之后，讓我領(lǐng)會(huì)到了教育也是一種享受、一種智慧，使我從中學(xué)到了一些實(shí)在可行的教育方法。當(dāng)然，在品味林崇德老師的感慨和智慧時(shí)，有些地方讓我與實(shí)際的狀況相聯(lián)絡(luò)，也引發(fā)了不少的困惑和考慮，但給我

32、更多的是心靈的凈化和啟迪。讀后感1400字:教育的智慧讀后感暑假有幸讀到?教育的智慧?這本書，收獲真是不少，素質(zhì)教育已成為當(dāng)今中國(guó)教育的主流。身為一名新時(shí)代的老師，我深感肩上擔(dān)子的沉重。?教育的智慧?就如同一盞明燈，使我對(duì)老師這一職業(yè)有了更深入的了認(rèn)識(shí)，并對(duì)以后的教學(xué)工作充滿了熱情與信心。個(gè)性是書中有一些精典的語(yǔ)句，影響著我：愛(ài)自己的孩子是人，愛(ài)別人的孩子是神。林教授認(rèn)為，疼愛(ài)自己的孩子是本能，而熱愛(ài)別人的孩子是神圣，因?yàn)椴还苁侨祟愡€是動(dòng)物，都疼愛(ài)自己的孩子，母雞為保護(hù)小雞而奮起，狗為護(hù)幼崽而狂吠，這些都是一種本能的反響;父愛(ài)和母愛(ài)雖然比動(dòng)物對(duì)幼崽之愛(ài)要豐富和廣闊得多，但就其本質(zhì)來(lái)看，也是建立在血緣關(guān)系上的本能性行為。然而對(duì)學(xué)生之師愛(ài)卻出自老師的職責(zé)，這種愛(ài)在性質(zhì)上是一種只講付出不計(jì)回報(bào)的、無(wú)私的、廣泛的且沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài);在原那么上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)是愛(ài);這種愛(ài)是神圣的愛(ài)，是一種促使學(xué)生成才的真情。這種愛(ài)是老師教育學(xué)生是感情根底，學(xué)生一旦體會(huì)