做人要有原則

1、做人要有原則做人要有原那么，在生活中，許多人說話的內(nèi)容是以聽話對(duì)象的言論作為引導(dǎo)的。他們自己沒有一定的主見，完全是"看人下菜碟"。契柯夫稱這種人為"變色龍"，他通過同名小說的主人公奧楚蔑絡(luò)夫活畫出了這種人看風(fēng)使艙的嘴臉。這種人真理沒個(gè)準(zhǔn)兒，如果有必要，他們可以朝令夕改，食言而肥。魅力具有折服性，表現(xiàn)在人際交往中就是一種說服力。你如果想用自己的魅力征服他人，最好能首先說服他人，正所謂"只有說服我，才能吸引我。"在生活中，許多人說話的內(nèi)容是以聽話對(duì)象的言論作為引導(dǎo)的。他們自己沒有一定的主見，完全是"看人下菜碟"。契柯夫

2、稱這種人為"變色龍"，他通過同名小說的主人公奧楚蔑絡(luò)夫活畫出了這種人看風(fēng)使艙的嘴臉。這種人真理沒個(gè)準(zhǔn)兒，如果有必要，他們可以朝令夕改，食言而肥?？突o我們講過一個(gè)有關(guān)"圓滑的史坦利"這個(gè)人的一些事。他是一個(gè)戴著太陽眼鏡、加入你的婚禮的人，而當(dāng)你把結(jié)婚照片拿給朋友看的時(shí)候，他們會(huì)問，那個(gè)賭徒是誰？在學(xué)生時(shí)代，他被認(rèn)為是最聰慧的人還有誰能寫出他那種得到"甲"的論文？他很重視分?jǐn)?shù)，正如他重視朋友一樣，因?yàn)樵谶@個(gè)世界上，他最關(guān)懷的是，他是否受人喜歡。如果你屬于民主黨，他就屬于民主黨。如果你是共和黨，他就是共和黨。如果你是個(gè)法西斯黨，那上帝

3、只有保佑我們了。他是很會(huì)表現(xiàn)仁慈的人卡耐基看過他送給朋友電影票、洋酒、任何東西，只差沒付錢請(qǐng)人去馬上殺雞。"圓滑的史坦利"為了博得大家的喜歡，什么都做得出來，但是事實(shí)證明了他并不受人歡送，反而被認(rèn)為善變，狡猾，甚至第一印象認(rèn)為他是一個(gè)賭徒。人際交往的過程并不只是一個(gè)忍讓和妥協(xié)的過程，也不是要我們時(shí)時(shí)都鋒芒畢露。堅(jiān)守自己的原那么與人交往，就會(huì)是最有魅力的你。我們來看下面一那么故事：把目光聚焦在別處1807年7月，拿破侖與俄國皇帝亞歷山大一世在提爾亞西特會(huì)晤。奧地利王后路易莎也來到這里，想請(qǐng)求拿破侖把北德意志馬格德堡償還給奧地利。一見面，路易莎王后先是贊賞拿破侖的頭"

4、像愷撤的一樣"，然后她嫵媚而直截了當(dāng)?shù)叵蚰闷苼鎏岢鰞斶€馬格德堡的懇求。拿破侖也不好當(dāng)面拒絕，但不能輕易容許。他沒話找話地贊美皇后的服裝如何好看，想以此轉(zhuǎn)移話題。路易莎王后回敬了一句："在這樣的時(shí)刻，我們要拿時(shí)裝作話題嗎？"她再次提出請(qǐng)求，拿破侖又用一些毫不相干的話來對(duì)付她。路易莎王后再三央求拿破侖寬大為懷，態(tài)度謙恭而又誠懇，使拿破侖多少有些動(dòng)搖。這時(shí)，奧地利弗西斯國王進(jìn)來了，拿破侖的調(diào)子當(dāng)場冷下來了。宴會(huì)結(jié)束時(shí)，拿破侖得體地，向路易莎王后奉送了一朵玫瑰花。王后靈機(jī)一動(dòng)，脫口而出地說："我可否定為這是友誼的象征，我的請(qǐng)求已蒙答允？"拿破侖早有戒備

5、，用一句不著邊際的話把話題合開了。路易莎王后沒有到達(dá)目的，黯然而歸。外交場合中的原那么就顯得更為重要，他不只是代表了個(gè)人的形象，更代表了國家的風(fēng)度和原那么。所以，不該做出讓步的決不松口，同時(shí)又要做到言行得體，不失禮儀，這是一門高超的藝術(shù)。王后的面子不能過于直露地去駁，占了別人的地盤更不是什么光榮的事，一旦爭吵起來就會(huì)出更大的丑，拿破侖轉(zhuǎn)移話題，到達(dá)了遮羞的妙用，又堅(jiān)持了自己的立場，不能不說是聰慧的做法?？梢哉f，自己的原那么最大障礙之一就是不足應(yīng)有的自信。在這一心理弱點(diǎn)的影響下，會(huì)產(chǎn)生一系列的問題。懶散、消極、自卑、恐懼、軟弱、煩惱、失敗感、負(fù)罪感、浮躁情緒、頹廢心理等等，都與一個(gè)人不足應(yīng)有的自

6、信有某些聯(lián)系。在這種心態(tài)之下，不順心、不如意的事會(huì)接踵而至。有些并不見得就是不如意的事，因?yàn)椴蛔隳撤N信心和勇氣而沒有辦好，給自己平添了更大的心理壓力。不足自信，必然性格軟弱，性格軟弱又容易影響事業(yè)的成功。一個(gè)總覺得自己長相不濟(jì)的人，他很難成為一個(gè)在內(nèi)在氣質(zhì)上贏得美譽(yù)的人。居里夫人說："生活對(duì)于任何一個(gè)男女都非易事。最要緊的，還是我們自己要有信心。我們必要相信，我們對(duì)一件事情是有天賦的才能，并且，無論付出任何代價(jià)，都要把這件事情完成。當(dāng)事情結(jié)束的時(shí)候，你要能夠問心無愧地說，我已經(jīng)盡我所能了。"居里夫人的話，十清楚確，就是說，人的一生，就是要付出一切代價(jià)也要把事情做成的一生。這

7、需要以發(fā)展為動(dòng)力，在自信心的驅(qū)動(dòng)下，使自己的努力能夠支配自己現(xiàn)實(shí)生活的每時(shí)每刻。這種支配能力，可以主宰一個(gè)人的命運(yùn)。蕭伯納在他的一個(gè)劇本中寫到："人們通常將自己的一切歸咎于環(huán)境，而我卻不迷信環(huán)境的作用。在這個(gè)世界上，有所作為的人總是奮力尋求他們所需要的環(huán)境。如果他們未能找到這種環(huán)境，他們也會(huì)自己發(fā)明環(huán)境。"道格拉斯-貝德在二次大戰(zhàn)之前的一次飛機(jī)事故中，丟失兩腿。他躺在醫(yī)院里呈半昏迷狀態(tài)，痛得不得了，但還微微聽到兩名護(hù)士在說話。其中一名說："小聲一點(diǎn)，這里有個(gè)小孩快死了。"聽了這話，貝德決意不死。后來，他終于戰(zhàn)勝了死亡，驚人的活下來了，而且再度擔(dān)任戰(zhàn)斗機(jī)駕

8、駛員時(shí)，表現(xiàn)得十分出色，有一次甚至從德國戰(zhàn)俘營中逃脫盡管他用的是兩條假肢！意志力使道格拉斯-貝德戰(zhàn)勝了死亡。如果沒有原那么，你就會(huì)變成任何人，這樣就失掉了自我。我們生活在同一個(gè)世界里，但由于地域、環(huán)境、文化層次、思維方式的不同，因而所追求的目標(biāo)和理想也不盡相同，但是人生從自立做事那天起，每個(gè)人心中都會(huì)有自己的做人原那么。做人的原那么應(yīng)該是多方面的，比方對(duì)待學(xué)習(xí)、工作、生活等，每個(gè)人都會(huì)有自己的原那么，也就是說有個(gè)做人做事的底線，那些事有所為，那些事有所不為，心里必須有桿秤，這也就是老百姓常說的"做人要憑良心"，所謂良心就是心中那桿秤，也就是做人的原那么。記得陳毅有句名言叫做

9、："莫伸手，伸手必被捉"，也是告訴大家一個(gè)做人的原那么，讓大家懂得那些事應(yīng)該努力去做好，那些事可以做，那些事是絕對(duì)不能做的。做人必須有原那么，如果丟失了做人的原那么，也就丟失了是非評(píng)判規(guī)范，你就會(huì)分不清敵我好壞，是非曲直，也就搞不分明自己那些事該做，那些事不該做，一天到晚糊里糊涂，很容易走入歧途。因?yàn)槿耸蔷哂猩鐣?huì)屬性的，時(shí)時(shí)事事都要受到社會(huì)公認(rèn)的法律和道德等準(zhǔn)那么的約束，你不可能置于社會(huì)之外，成為一個(gè)游離分子。做人要有原那么，但還應(yīng)考慮到原那么與發(fā)展的關(guān)系。因?yàn)樯鐣?huì)是向前不斷發(fā)展的，人的觀念也是在不斷更新，在不同的社會(huì)背景下，法律和道德準(zhǔn)那么會(huì)有所不同，這個(gè)時(shí)期你這樣做可能

10、是對(duì)的，而同樣的做法放在另一個(gè)時(shí)期就是錯(cuò)的，甚至是違法的。所以我們的做人原那么，也要隨著時(shí)間的推移和社會(huì)的變革而不斷調(diào)整，決不能讓原那么養(yǎng)成一種孤僻和定式，那樣很容易束縛和禁錮自己的思想。把握做人的原那么上，要有一個(gè)度。就是說在給自己制定做人的原那么的時(shí)候，一定要合情合理，切實(shí)可行。人生經(jīng)過努力和追求，實(shí)現(xiàn)了自己做人的原那么，那將是高興和幸福的，否那么，將會(huì)使自己背上慘重的包袱，那樣實(shí)際上也失去了原那么的價(jià)值和意義，也會(huì)使自己活得太累。常言說："做人難，做個(gè)好人更難"。因?yàn)樽龊萌耸怯性敲吹模麜r(shí)時(shí)處處要受道德水準(zhǔn)的約束，需要做到"忍、讓、謙、和"。忍：凡事都要謹(jǐn)慎從事，三思而行，怒上來時(shí)以忍為高，忍氣能生財(cái)，小不忍那么亂大謀；讓：退一步海闊天空，讓一讓心平氣和，禮讓三先和睦常樂；謙：人有成績莫自夸，驕傲自滿無益多，歷覽天下許多事，