詩(shī)詞學(xué)案學(xué)生用分享

1、詩(shī)詞鑒賞學(xué)習(xí)學(xué)案（二）描寫技巧編制：羅迎喜 審稿：【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、 掌握烘托與對(duì)比的作用2、 掌握虛實(shí)結(jié)合與動(dòng)靜結(jié)合的作用3、 了解什么是詩(shī)詞中的細(xì)節(jié)描寫【描寫技巧 學(xué)習(xí)指導(dǎo)】1、烘托與對(duì)比A、概念：襯托分正襯和反襯。正襯通常就叫烘托，烘云托月。襯體作主體的陪襯，突出主體。烘托本是中國(guó)畫中的一種技法，用水墨或色彩在物象的輪廓上渲染襯托，使物像明顯突出。用于詩(shī)歌創(chuàng)作，指從側(cè)面著意描寫，作為陪襯，使所需要的事物鮮明突出?？梢允侨撕嫱腥耍缜亓_敷中借“行者”“少年”等的反應(yīng)來(lái)烘托秦羅敷驚人的美貌；也可以是以物烘托物，如“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”、“僧敲月下門”“月出驚山鳥”等以鬧襯靜。更多的是以景物

2、烘托人物，如琵琶行中三次寫江中之月，分別烘托了琵琶聲的美妙動(dòng)聽、引人入勝和人物凄涼孤獨(dú)而悲傷的心情。古詩(shī)中常見的一些“藝術(shù)辯證”的手法，也要注意。如描述事物或景物時(shí)，常把遠(yuǎn)與近、動(dòng)與靜、聲與色、實(shí)與虛等相結(jié)合，互相形成對(duì)比映襯，收到了較好的藝術(shù)效果。 杜牧齊安郡后池絕句最后兩句：“盡日無(wú)人看微雨，鴛鴦相對(duì)浴紅衣?！币猿呻p成對(duì)的“鴛鴦”襯托出人孤寂的心情。 反襯也叫反映，主體與襯體相反，襯體從反面作背景，烘托主體。B 對(duì)比是把兩種對(duì)立的事物或者同一事物的兩個(gè)不同方面放在一起相互比較。如賀知章的“少小離家老大回，鄉(xiāng)音未改鬢毛衰”，高適的“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”等，用對(duì)比的方法，揭示了矛盾

3、，給人以深刻印象。元代王冕白梅的前兩句：“冰雪林中著此身，不同桃李混芳?jí)m?！?，將“冰雪林”中潔白的梅花與“混芳?jí)m”的桃李對(duì)比，顯梅花之高潔守志，表達(dá)了整理不與世俗同流合污的思想感情。對(duì)比對(duì)比手法鑒賞，我們要注意它的特點(diǎn)，它不是語(yǔ)言運(yùn)用的技巧，而是一種內(nèi)容設(shè)置的技巧。2 、虛實(shí)結(jié)合 A、定義：在詩(shī)歌欣賞中，虛與實(shí)是相對(duì)的，如書上所言，有者為實(shí)，無(wú)者為虛；有據(jù)為實(shí)，假托為虛；客觀為實(shí)，主觀為虛；具體為實(shí)，隱者為虛；有行為實(shí)，徒言為虛；當(dāng)前為實(shí)，未來(lái)是虛；已知為實(shí)，未知為虛等等。B、概念：首先，介紹一下詩(shī)歌中的“虛”。 具體說(shuō)來(lái)，詩(shī)歌中的“虛”包括以下三類： a、神仙鬼怪世界和夢(mèng)境。詩(shī)人往往借助這類

4、虛無(wú)的境界來(lái)反襯現(xiàn)實(shí)。這就叫以虛象顯實(shí)境。例如夢(mèng)游天姥吟留別仙境就是一個(gè)虛象。詩(shī)云：“日月照耀金銀臺(tái)”、“霓為衣兮風(fēng)為馬”、“虎鼓瑟兮鸞回車”、“仙之人兮列如麻”。李白描繪了一幅美好的圖景，圖景的美好反襯出現(xiàn)實(shí)的黑暗。 b、已逝之景之境。這類虛景是整理曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)或歷史上曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的景象，但是現(xiàn)時(shí)卻不在眼前。例如李煜虞美人中“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”，句中“故國(guó)”的“雕欄玉砌”存在，但此時(shí)并不在眼前，也是虛象。整理將“雕欄玉砌”與“朱顏”對(duì)照著寫，頗有故國(guó)凄涼，物是人非之感。 c、設(shè)想的未來(lái)之境。這類虛境是還沒有發(fā)生的，它表現(xiàn)的情將一直延伸到未來(lái)而不斷絕。故寫愁，將倍增其愁；寫樂將倍增其樂。

5、例如柳永雨霖鈴中云：“今霄酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆边@是設(shè)想的別后的景物：一舟離岸，詞人酒醒夢(mèng)回，只見習(xí)習(xí)曉風(fēng)吹拂蕭蕭疏柳，一彎殘?jiān)赂邟炝?。在西廂記長(zhǎng)亭送別中崔鶯鶯送別張生唱詞很多是設(shè)想的未來(lái)之境。今夜 中月，閨中只獨(dú)看，遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。 再看看詩(shī)歌中的“實(shí)”。 在中國(guó)畫中，實(shí)是指圖畫中筆劃細(xì)致豐富的地方。而在詩(shī)歌中，“實(shí)”是指客觀世界中存在的實(shí)象、實(shí)事、實(shí)境。例如夢(mèng)游天姥吟留別中的黑暗現(xiàn)實(shí)；虞美人中的“春花秋月何時(shí)了”；念奴嬌赤壁懷古中上闕“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，寫赤壁險(xiǎn)峻的形勢(shì)；雨霖鈴中上闕所寫的兩人分別的情形，如“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚”“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎?！钡?/p>

6、。 C、關(guān)系：“虛實(shí)相生”是指虛與實(shí)二者之間互相了解，互相滲透與互相轉(zhuǎn)化，以達(dá)到虛中有實(shí)，實(shí)中有虛的境界，從而大大豐富詩(shī)中的意象，開拓詩(shī)中的意境，為讀者提供廣闊的審美空間，充實(shí)人們的審美趣味。虛景和實(shí)景的關(guān)系，有時(shí)是相反相成形成強(qiáng)烈的對(duì)比，從而突出中心的。例如姜夔揚(yáng)州慢中的虛景是指“春風(fēng)十里”，寫往日揚(yáng)州城十里長(zhǎng)街的繁榮景象；實(shí)景是“盡薺麥青青”，寫詞人今日所見的凄涼情形。由這一虛一實(shí)兩幅對(duì)比鮮明的圖景，寄寓著詞人昔盛今衰的感慨。虛景和實(shí)景的關(guān)系，有時(shí)則是相輔相成形成渲染烘托，從而突出中心的。如歐陽(yáng)修的踏莎行：“候館梅殘，溪橋柳細(xì)，草熏風(fēng)暖搖征轡。離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水。 寸寸柔腸，盈

7、盈粉淚，樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外?！鄙详I寫實(shí)，通過(guò)初春景象反襯“行人”的離愁別緒。下闕實(shí)虛。通過(guò)設(shè)“行人”想妻子憑欄遠(yuǎn)望，思念“行人”的愁苦之象，來(lái)寫愁思。妻思夫，夫想妻。虛實(shí)相生，從而將離愁別緒抒發(fā)得淋漓盡致。3、動(dòng)靜結(jié)合 動(dòng)靜結(jié)合在中國(guó)古代詩(shī)歌里，詩(shī)人們?yōu)榱藙?chuàng)設(shè)意境，特別注意動(dòng)態(tài)描寫，動(dòng)靜結(jié)合是常用的一種寫景手法。在這種手法的運(yùn)用中，獨(dú)出心裁，“每著一字”，而使“境界全出”。比如像“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”的“推”“敲”選用，“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”字的形容詞用作使動(dòng)動(dòng)詞，都是動(dòng)態(tài)描寫的一些典范，在動(dòng)詞的使用上作了不少文章。但作為動(dòng)靜結(jié)合的寫景方式，往往是在一種意境

8、里描寫動(dòng)態(tài)與靜態(tài)，并且往往是以靜為主，以動(dòng)襯靜的方式（這里的“動(dòng)”含動(dòng)與聲：如“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”“喧”為聲，“動(dòng)”為動(dòng)），形成意境和形象的和諧統(tǒng)一。因此，動(dòng)靜結(jié)合的寫景手法，與襯托又不可截然分開。4、點(diǎn)面結(jié)合5、細(xì)節(jié)描寫：下列小詩(shī)，都是以細(xì)節(jié)描寫為中心組織全篇，顯得搖曳多姿，昭暢述情，各顯其妙：朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。劉禹錫烏衣巷洛陽(yáng)城里見秋風(fēng)，欲作家書意萬(wàn)重。復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開封。張籍秋思 劉禹錫的烏衣巷，通過(guò)“燕子”的細(xì)節(jié)，抒發(fā)了古今盛衰的感慨；陸游的兩首小詩(shī)，運(yùn)用細(xì)節(jié)使詩(shī)篇洋溢著生動(dòng)、活潑的氣息，大有奇趣；特別是張籍的秋思，運(yùn)用細(xì)

9、節(jié)描寫，更是平中見奇，有點(diǎn)鐵成金之妙。秋思表現(xiàn)的是行客思念故鄉(xiāng)的常情，前三句平平常常，“意萬(wàn)重”也好，“說(shuō)不盡”也好，只是一般地直抒胸臆，眼看此詩(shī)在平庸的敘述中失掉了藝術(shù)的光輝，然而，最后結(jié)出“行人臨發(fā)又開封”，使境界突現(xiàn)，形神逼露，驟然振起了全篇的精神，致使潘德輿在養(yǎng)一齋詩(shī)話，推崇為“七絕之絕境，盛唐巨手到此者亦罕”。 6、色彩的渲染7、觀察角度的變化8、白描原是中國(guó)繪畫的傳統(tǒng)技法之一，大致接近西洋畫法中的速寫或素描，其特點(diǎn)是用簡(jiǎn)練的墨色線條來(lái)勾勒畫面，賦形寫意，不事烘托，不施色彩。這種畫法引入到詩(shī)歌的創(chuàng)作中，那就是不用形容詞和修飾語(yǔ)，也不用精雕細(xì)刻和層層渲染，更不用曲筆或陪襯，而是抓住描寫

10、對(duì)象，用準(zhǔn)確有力的筆觸，明快簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，樸素平易的文字，干凈利素地勾畫出事物的形狀、光暗（聲響）等，以表現(xiàn)整理對(duì)事物的感受。如上文兩句詩(shī)，即是六個(gè)名詞（即六種景物）的組合，沒有任何修飾語(yǔ)。它集中地表現(xiàn)了早行的辛苦。在雞鳴聲起，殘?jiān)挛绰渲畷r(shí)，冒著寒霜上路，可見早行辛苦。9、以少總多、以小見大 （1）以少總多： 劉勰文心雕龍物色：“以少總多,情貌無(wú)遺?！碧瞥瘎⒅菏吠〝⑹拢骸岸靡皇掠诰渲?，反三隅于句外”；王安石“濃綠萬(wàn)枝紅一點(diǎn)，動(dòng)人春色不須多”。 “以少總多”應(yīng)具有以下特征：一是概括性：所表現(xiàn)的事物所具有的共性、必然性，能夠啟發(fā)讀者的聯(lián)想。如：一葉落而知天下秋。二是具體性：指所表現(xiàn)的事物具有個(gè)性、

11、偶然性，體現(xiàn)為感性的，能夠限制讀者的聯(lián)想。如：錢塘湖春行：幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥。亂花濺欲迷人眼，錢草才能沒馬蹄?！霸琥L”、“新燕”、“亂花”、“淺草”這些景物增加了個(gè)性，使我們知道這是早春，不是暮春。 （2）以小見大：以局部見全體、以有限見無(wú)限，通過(guò)典型和象征，借助于人們的生活體驗(yàn)，達(dá)到以小見大。在古代詩(shī)歌中，常常表現(xiàn)了窗中觀景的藝術(shù)趣味，通過(guò)有限聯(lián)想到無(wú)限，“物小蘊(yùn)大”，意趣無(wú)窮。同樣，竹中觀日、鏡中映景、水中倒景，同樣具有這種藝術(shù)效果。特點(diǎn)：一是詩(shī)歌抓住具有典型特征的小景物，可以在讀者的腦海里喚起大的境界，所謂“以小景傳大景之情”。 如：“梅花落地疑殘雪，柳葉開時(shí)任好風(fēng)”這是小景

12、，風(fēng)吹初開柳葉，一一聯(lián)想，東風(fēng)馳蕩，春意盎然的春天景色。清代劉熙載藝概詩(shī)概說(shuō)：“山之精神寫不出，以煙霞寫之，春之精神寫不出，以草樹寫之，故詩(shī)無(wú)氣象，則精神亦無(wú)所寓矣”。二是寫社會(huì)生活，也是借具有典型意義的生活細(xì)節(jié)來(lái)表現(xiàn)重大的社會(huì)內(nèi)容，絕句尤適宜用這一手法。如：杜牧赤壁“折戟沉沙鐵未消，自將磨洗任前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬?！倍堂\(yùn)是“小事”，但小事與東吳霸業(yè)有關(guān)，以二喬立意，從而反映三國(guó)之爭(zhēng)大事。 10、詩(shī)中有畫 【實(shí)戰(zhàn)演練】6.（2010山東省濟(jì)寧市，）閱讀下面的古詩(shī)文，回答問(wèn)題。絕句兩首（其二）杜甫江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過(guò)，何日是歸年？這首詩(shī)運(yùn)用了什么修辭手法？表達(dá)了

13、詩(shī)人怎樣的思想感情？7.（2010四川省南充市）詩(shī)詞鑒賞天凈沙 秋思馬致遠(yuǎn)枯藤老樹昏鴉小橋流水人家。古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。(1)小令中“枯藤”“老樹”“昏鴉”“夕陽(yáng)”等詞語(yǔ)描繪了一幅怎樣的景象?(1分)答： (2)這首小令表達(dá)了整理怎樣的思想感情?(2分)答： 8.（2010四川省樂山市）詩(shī)歌鑒賞。教材上有岑參的一首詩(shī)歌逢入京使：“故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。”有同學(xué)在賞析這首詩(shī)歌時(shí)將第三句理解為“立刻就會(huì)相見了，用不著再寫信了”。你覺得這種理解正確嗎？為什么？（2分）答：      

14、;                                                  

15、0; 從詩(shī)歌賞析的角度看，那位同學(xué)的理解跟整首詩(shī)還有哪些方面不相符？（3分）答：                                              &#