你敢于保持自己的個(gè)性嗎新道德系列之三

1、你敢于保持自己的個(gè)性嗎：新道德系列之三劉良華     小孩自從出生，就有自己的個(gè)性。他知道自己喜歡什么和不喜歡什么，他會(huì)有自己的追求，也有自己的拒絕。小孩對(duì)于成人的指令，總是傾向于不服從。只是在后來受到成人的指責(zé)、恐嚇、懲罰之后，小孩才逐漸學(xué)會(huì)放棄自己的個(gè)性，開始與他人合作。    “合作”是一個(gè)好詞語，很少有人完全拒絕與他人“合作”。人總會(huì)遇到一些個(gè)人無法克服的自然災(zāi)難或人為的難題。當(dāng)個(gè)人面臨較大的災(zāi)難或難題時(shí)，他需要加入某個(gè)團(tuán)隊(duì)，需要有團(tuán)隊(duì)精神。    團(tuán)隊(duì)可以解決或緩解個(gè)人無法解決的危機(jī)，

2、這是一個(gè)常識(shí)，也因此很少有人質(zhì)疑團(tuán)隊(duì)的價(jià)值。    可是，自從有了團(tuán)隊(duì)或集體，自從個(gè)人融入了團(tuán)隊(duì)和集體，個(gè)人就逐漸消退而團(tuán)隊(duì)逐漸壯大。壯大起來的團(tuán)隊(duì)或集體很可能成為一個(gè)不可控制不可抗拒的龐然大物。個(gè)人加入某個(gè)團(tuán)隊(duì)或集體的初衷是為了讓個(gè)人過得更有安全感，原本為了讓個(gè)人過得更安全、自由、美好。這些人沒想到，一旦加入了某個(gè)團(tuán)隊(duì)或集體，這個(gè)團(tuán)隊(duì)或集體竟然會(huì)反過來控制個(gè)人的自由，干涉?zhèn)€人的選擇。在團(tuán)隊(duì)和集體那里，有“個(gè)性”的人往往被視為“搗亂份子”；如果某個(gè)人不幸被認(rèn)為“個(gè)性太強(qiáng)”，就可能遭受來自團(tuán)隊(duì)或集體的嚴(yán)厲懲罰，團(tuán)隊(duì)或集體會(huì)讓那些“個(gè)性太強(qiáng)”的人成為郁郁寡歡的“邊緣人

3、”，甚至將那些“個(gè)性太強(qiáng)”的人開除出局。    也許，這就是教育的起源。因?yàn)閷⒛切﹤€(gè)性太強(qiáng)的人開除出局比較浪費(fèi)資源，那不是最佳方案。    教育為什么會(huì)產(chǎn)生？學(xué)校教育為什么流行？人們對(duì)此有很多說法，我個(gè)人認(rèn)為有一個(gè)重要的原因是：教育之所以誕生，主要是為了磨平和銷蝕人的個(gè)性。    為了防止人的個(gè)性，人類賦予教育一個(gè)重要的責(zé)任：讓兒童放棄自己的個(gè)性，學(xué)會(huì)與他人合作，使兒童社會(huì)化。    于是，教育是否成功，就看教育是否已經(jīng)使兒童社會(huì)化。    那些

4、成功教育的結(jié)果往往顯示為：讓個(gè)性不同的人逐漸趨同，讓個(gè)性不同的人符合某種固定的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)格。    這些人一旦愿意放棄自己的個(gè)性并在那些相同的課程學(xué)習(xí)中獲得大體相同的學(xué)分，就可以成為標(biāo)準(zhǔn)畢業(yè)生。    教育者很少考慮：    那些個(gè)性除了制造搗亂的事件之外，是否也有可貴的地方？    教育除了讓兒童社會(huì)化之外，是否也應(yīng)該考慮讓各個(gè)兒童保持他們自己的天性？如果我們?cè)敢獗Ｗo(hù)兒童的天性，那么，我們遇到的新問題是：人的性格究竟有哪些類型？我看人的四種性格  

5、0; 這幾天我開始重新閱讀關(guān)于“性格”的文章、專著和錄象。    我所理解的人的性格至少有四種類型：    第一種是“活潑型”，也可稱之為“活躍型”。這樣的人性情開朗，喜歡不斷說話，尤其喜歡在公共場(chǎng)合發(fā)表意見，希望成為他人關(guān)注的焦點(diǎn)；笑聲爽朗、心直口快。這樣的人說話的速度比思考的速度還快。    第二種是“嚴(yán)肅型”，也可稱之為“完美型”。這樣的人追求完美，比較膽小，凡是思考負(fù)面影響和消極后果。這樣的人把更多的時(shí)間用于思考，在公共場(chǎng)合不茍言笑。    第三種是“緊張型”，也可稱

6、之為“控制型”。這樣的人比較能干，喜歡替他人拿主意，追求權(quán)力，喜歡控制他人。公共場(chǎng)合不輕易說話，一旦說話則挑剔他人的毛病，提出自己的主張。    第四種是“團(tuán)結(jié)型”，也可稱之為“平靜型”。這樣的人比較安靜、心里有自己的主張，但不輕易表露。絕不反對(duì)任何他人的意見，一生追求“平安”、“和諧”、“穩(wěn)定”。    你可能是“活潑型”的性格，你也可能是“嚴(yán)肅型”或其他類型的性格，更多的人則屬于“綜合型”，各種性格兼而有之。盡管有那么多的人屬于“綜合型”，但畢竟有比較純粹的“活潑型”、純粹的“嚴(yán)肅型”或其他類型的性格。九型人格介紹 &#

7、160;  一、什么是九型人格論我們每個(gè)人都是獨(dú)一無二的個(gè)體。九型人格論所描述的九種人格類型，并沒有好壞之別，只不過不同類型的人回應(yīng)世界的方式具有可被辨識(shí)的根本差異。這個(gè)世界上五十億人口中，每個(gè)類型大概占了五億。雖然如此，我們每個(gè)人還是很獨(dú)特的，而且九型人格論也容許我們?nèi)绱恕？v使我們的人格類型是可被辨識(shí)的，然而我們的人格經(jīng)驗(yàn)、記憶、夢(mèng)、抱負(fù)，以及我們的處理方式卻是自己的。本系統(tǒng)主要涉及這些類型的心理層面。雖然九型人格論所描述的是每種類型更高層面的覺知（這正是本系統(tǒng)最強(qiáng)有力的地方），我們還是必須從最明顯的地方著手。我們可以完全認(rèn)知這個(gè)層面的自己，我們每天都要和自己的人格交涉。這正是認(rèn)識(shí)

8、自己、了解別人這類探索的開始。首先,從以下幾頁的簡(jiǎn)述中找出你自己的類型 。一旦你辨識(shí)出自己的基本類型，找到那條生命中暗自牽引你的命運(yùn)之線，你肯定會(huì)發(fā)出一聲贊嘆，甚至?xí)兴梢豢跉獾母杏X，或是些許感傷。有時(shí)候你也可能會(huì)說：“喔不！那不是我想要的類型！”當(dāng)你第一次長(zhǎng)尋自己的類型時(shí)，千萬不要因?yàn)槟悴幌矚g其中某幾種就故意跳過，那可能正是你得好好審視一番的類型呢。     二、九型人格論的架構(gòu)    這個(gè)圖形就是九型人格論的主要模式，每個(gè)人都隸屬于一種基本型，而且絕不會(huì)改變。但是，這九個(gè)點(diǎn)之間的連線卻顯示出在遭受極度壓力或極度安定的狀態(tài)

9、下，每個(gè)類型的變化情形（由這點(diǎn)可供我們預(yù)測(cè)這九種人格類型的互動(dòng)關(guān)系），而外圍的賀圈則提供每個(gè)類型一項(xiàng)主要特色。所以，每種類型都有三個(gè)不同的變化型。 此外，還要加上我們孩提時(shí)代環(huán)境的影響，以及個(gè)人的自我認(rèn)知，換句話說，兩個(gè)剛好是同一種人格類型的人，他們的表現(xiàn)方式卻可能大相徑庭。     三、基本的人格類型人人都會(huì)自行過濾并詮釋他們的所見所聞，這在今日已成為普遍的共識(shí)。而九型人格論的基本原則正是： 在九種可能的“過濾器”中，我們每個(gè)人都擁有其中一種；這過濾器會(huì)將我們此生的藍(lán)圖和一般注意的焦點(diǎn)置于深處，使它們常年隱身在意識(shí)層面的覺察之下，而且這個(gè)過濾器并非隨機(jī)發(fā)展而來的，它是要保護(hù)我們的本質(zhì)（也就是高我，或稱內(nèi)在神性）的某個(gè)特殊層面，因?yàn)檫@個(gè)部分在我們嬰幼兒時(shí)期特別脆弱。雖然人格發(fā)展是我們?cè)趮胗變簳r(shí)期，為了幫助自己妥善應(yīng)付處界的一項(xiàng)策略，但是當(dāng)我們成年后，它卻自動(dòng)形成偏頗的觀點(diǎn)，不但影響我們看待別人 詮釋事情的方法，我們的選擇和行動(dòng)通常也以此為基礎(chǔ)。九型人格論令人振奮而獨(dú)到的