第2周第2課客觀實(shí)際與人生選擇

1、板書(shū)設(shè)計(jì)示意圖框NO:課時(shí)授課計(jì)劃NO:授課班級(jí)高職26高職27高職241507高職251508周次2授課時(shí)間2. 29教學(xué)課題第一課客觀實(shí)際與人生選擇教學(xué)方法講授法、案例分析法、討論法教學(xué)目的1 .認(rèn)知：使學(xué)生了解一切從實(shí)際出發(fā)的辯證唯物主義基本觀點(diǎn)，理解 從實(shí)際出發(fā)、尊重客觀規(guī)律是進(jìn)行人生選擇、走好人生路的前提。2 .情感態(tài)度觀念：培養(yǎng)學(xué)生正視現(xiàn)實(shí)，自強(qiáng)不息，尊重規(guī)律，腳踏實(shí) 地的人生態(tài)度與觀念。3 .運(yùn)用：培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用本課知識(shí)把握客觀規(guī)律，判明客觀實(shí)際，并在 此基礎(chǔ)上進(jìn)行人生選擇的基本能力。教學(xué)重點(diǎn)1 . ? 一切從實(shí)際出發(fā)2. ?止確選擇人生道路。教學(xué)難點(diǎn)1、 物質(zhì)世界的統(tǒng)一性和多樣性

2、。2、 人生發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性匕可能性。教學(xué)回顧教具多媒體演7K課件作業(yè)附后1題第一課客觀實(shí)際與人生選擇一、一切從實(shí)際出發(fā)1、世界具有無(wú)限多樣性2、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性3、一切從實(shí)際出發(fā)與實(shí)事求是二、正確選擇人生道路1、從實(shí)際出發(fā)選擇人生道路2、人生總有一條道路適合你NO:1、“哲學(xué)的本意就是愛(ài)智慧”“哲學(xué)” 一詞來(lái)源于古希臘語(yǔ) philosophia ,即由“philo- “sophia”（智慧）兩個(gè)字組成。意思是愛(ài)智慧；在漢語(yǔ)中，明”的意思。人們往往把哲學(xué)稱為給人智慧使人聰明的學(xué)問(wèn)。（喜愛(ài)）和哲”字解釋為“聰2、辭海對(duì)哲學(xué)的解釋?！闭軐W(xué)是人們對(duì)于整個(gè)世界（自然界、人類社會(huì)和思維） 的根本觀點(diǎn)的體系。

3、自然知識(shí)和社會(huì)知識(shí)的概括和總結(jié)?！?、“哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀”。哲學(xué)的這一定義，是從哲學(xué)和世界觀的關(guān)系來(lái)界定的。哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，就是說(shuō)是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)、理論, 是世界觀的理論形態(tài)。哲學(xué)對(duì)我們的人生有何用這就是我們學(xué)習(xí)這本書(shū)所要問(wèn)答的問(wèn)題：哲學(xué)與人生講授新課 （60分鐘,講授法，案例討論）第一課客觀實(shí)際與人生選擇看圖思考:教學(xué)組織過(guò)程組織教學(xué)與導(dǎo)入:（5分鐘、講授法） 1.自我介紹 2、課堂紀(jì)律與要求哲學(xué)是什么?對(duì)一般人而言，哲學(xué)是一個(gè)既抽象又空洞的詞匯，其實(shí)是一個(gè)既簡(jiǎn)單，又復(fù)雜 的問(wèn)題。說(shuō)它簡(jiǎn)單，因?yàn)檎軐W(xué)已存在幾千年，早就有過(guò)定義；說(shuō)復(fù)雜，是因?yàn)槠?為止它永遠(yuǎn)是個(gè)問(wèn)題

4、，至今尚未有、也不可能有終極的答案。“哲學(xué)”這個(gè)詞，在 中國(guó)古代的典籍中沒(méi)有出現(xiàn)，它來(lái)自19世紀(jì)70年代，日本最早的西方哲學(xué)傳播者 西周借用古漢語(yǔ)譯作“哲學(xué)”，1896年前后，中國(guó)晚清的學(xué)者黃遵憲、康有為最早 把“哲學(xué)”這個(gè)詞從日本介紹到中國(guó)。“哲學(xué)”是個(gè)非常深?yuàn)W的問(wèn)題，可以說(shuō)是眾 說(shuō)紛紜，有多少個(gè)哲學(xué)家就有多少個(gè)說(shuō)法。讀漫畫(huà)“寶寶快跳”，你對(duì)該父母的要求有何看法該父母犯了什么錯(cuò)誤學(xué)生討論：略-引導(dǎo)學(xué)生回答：該父母犯了主觀主義錯(cuò)誤，沒(méi)有從實(shí)際出發(fā)。人們認(rèn)識(shí)和改造世界首先要解決一個(gè)出發(fā)點(diǎn)的問(wèn)題，也就是一切從實(shí)際出發(fā)！一、一切從實(shí)際出發(fā)1、世界具有無(wú)限多樣性看書(shū)思考：閱讀P2的“五彩繽紛的深林”回

5、答：樽 仔細(xì)觀察你周圍的世界，你能感受到它們的多樣性嗎事能說(shuō)說(shuō)世界的組成部分-花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)，山川樹(shù)木，日月星辰，宇觀物質(zhì)，社會(huì)事務(wù) 文化現(xiàn)象，人類自身都是這個(gè)世界的組成部分。世界具有多樣化的結(jié)構(gòu)層次，在空間尺度上，現(xiàn)代科學(xué)將整個(gè)世界劃分為：微觀 世界，宏觀世界，宇觀世界。提問(wèn)：微觀世界，宏觀世界，宇觀世界主要指的是哪幾個(gè)方面學(xué)生閱讀后回答2、 世界的物質(zhì)統(tǒng)一性：故事思考：萊布尼茲與國(guó)王談?wù)撜軐W(xué)說(shuō)明了什么問(wèn)題。近代德國(guó)著名的哲學(xué)家和科學(xué)家萊布尼茲有一天同國(guó)王談?wù)撜軐W(xué)。萊布尼茲說(shuō)世界上沒(méi)有兩個(gè)彼此完全相同的東西。國(guó)王不信，馬上命人在花園里找兩片完全 相同的樹(shù)葉，結(jié)果總是被萊布尼茲挑出它們之間的差別。萊

6、布尼茲對(duì)國(guó)王說(shuō)世界上沒(méi)有兩個(gè)彼此完全相同的東西后，他又繼續(xù)說(shuō)世界上沒(méi)有兩個(gè)彼此完全不同的東西。國(guó)王又不信，馬上命人在花園里找兩片完全不同 的樹(shù)葉。結(jié)果總被萊布尼茲指出它們之間相同的地方。這個(gè)故事告訴了我們一個(gè)什么樣的道理1）、世界上沒(méi)有兩個(gè)彼此完全相同的東西。（樹(shù)葉、沙子、手掌）2）、世界上沒(méi)有兩個(gè)彼此完全不同的東西。（任何東西也有其相同點(diǎn)）這個(gè)問(wèn)題概括起來(lái)，就是世界上的事物和現(xiàn)象雖然千差萬(wàn)別，但又具有物質(zhì)統(tǒng) 一性。（以此故事引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)物質(zhì)世界的統(tǒng)一性的概念）什么是物質(zhì)：物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。物質(zhì)的根本屬性：客觀實(shí)在性舉例說(shuō)明，身邊的客觀實(shí)際有哪些比如：自然界

7、的花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)，山川樹(shù)木等農(nóng)民用來(lái)生產(chǎn)農(nóng)作物的土地本身的特點(diǎn)和屬性。聽(tīng)說(shuō)過(guò)“南橘北枳”為什么橘子樹(shù)如果生長(zhǎng)在淮河以南，結(jié)出的果實(shí)就是橘子，如果生長(zhǎng)在淮河以 北，結(jié)出的果實(shí)就是枳呢秦嶺淮河一線是一條地理，氣候帶的分界線，陽(yáng)光照射不同，溫度不同，土壤不 同等原因你的客觀實(shí)際呢家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)情況、家庭生活環(huán)境、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、性格特點(diǎn)等。物質(zhì)的客觀實(shí)在性告訴我們：第一：自然界是物質(zhì)的，自然界的萬(wàn)事萬(wàn)物都是物質(zhì)的具體表現(xiàn)形式，無(wú)限多樣的 自然物質(zhì)都具有客觀實(shí)在性；第二：人類社會(huì)具有物質(zhì)性：人類社會(huì)是自然界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。第三：人的意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物。從本質(zhì)上說(shuō)，意識(shí)是物質(zhì)世界在人腦中的映象意識(shí)的含義是高度發(fā)展的物

8、質(zhì)是物質(zhì)世界在人腦中的主觀映像是人腦的機(jī)能故事欣賞：胸有成竹宋朝有個(gè)畫(huà)家叫文與可，善于畫(huà)竹。他畫(huà)的竹子栩栩如生受到大家的稱贊。原來(lái)文與可在他居住的地方遍種竹子，一年四季觀察竹子的變化，他對(duì)竹枝竹葉在不 同時(shí)期的形狀姿態(tài)都有透徹的了解，所以他畫(huà)竹時(shí)能下筆有神，他的朋友晁補(bǔ)之寫(xiě) 下一首詩(shī)，稱贊他畫(huà)竹時(shí)胸中有成竹。從此胸有成竹作為膾炙人口的成語(yǔ)流傳至今。如果文與可不與竹子打交道，不論他怎樣構(gòu)思也不會(huì)胸有成竹即沒(méi)有形成竹子的意識(shí)。意識(shí)是客觀事物的反映，但由于人們的認(rèn)知水平不同，對(duì)客觀事物的反映也 就不同，即人的意識(shí)反映是有差別的。世界的客觀實(shí)在性告訴我們3、 想問(wèn)題做事情必須從一切從客觀實(shí)際出發(fā)與實(shí)事

9、求是即我們想問(wèn)題辦事情要把客觀存在的實(shí)際事物作為根本出發(fā)點(diǎn)。伊索寓言：馱鹽的驢有頭驢馱著一袋鹽過(guò)河，不小心滑了一跤跌倒在水里，因?yàn)樵S多鹽都溶解在水 里了，所以它爬起來(lái)后他趕到身上的負(fù)重大大減輕，于是竊竊自喜。后來(lái)它又 馱著一袋海綿過(guò)河，心想在跌倒在水里一定也會(huì)輕松得多，于是就故意跌了一跤，把 海綿泡在水里，由于海綿吸水性很強(qiáng)，吸飽了水負(fù)重大大加重，壓得驢子再也沒(méi)能爬起來(lái)，被淹死在河里。問(wèn)：驢子吃虧在哪里驢子吃虧就在于把馱鹽的經(jīng)驗(yàn)錯(cuò)誤地搬到馱海綿上去了，沒(méi)有對(duì)馱鹽和馱海綿 兩種不同情況進(jìn)行據(jù)圖分析，沒(méi)有做到一切以時(shí)間地點(diǎn)條件為轉(zhuǎn)移，沒(méi)有從實(shí)際出 發(fā)導(dǎo)入：世界的多樣性統(tǒng)一性為人生選擇提供了多種可能

10、性，那么，選擇是什么我們應(yīng)該如何做好選擇 需要依據(jù)什么才能做好自己的人生選二、正確選擇人生道路選擇是什么選擇就是給自己定位，選擇就是給自己尋找前進(jìn)的方向，選擇就是把握自己的命 運(yùn)，選擇就是為自己的生命重新注入激情，因而，選擇就是人生的第一推動(dòng)力。比如：專業(yè)的選擇，職業(yè)的選擇，朋友的選擇課堂討論：1）、你為什么要選擇這所學(xué)校2）、你為什么選擇這個(gè)專業(yè)3）、考慮了哪些因素1、根據(jù)客觀實(shí)際選擇人生道路1）、做好正確的人生選擇，走好人生道路，要從自身的客觀實(shí)際出發(fā)。提問(wèn)：人生的客觀實(shí)際，具體包括哪些內(nèi)容、人生具體的客觀的社會(huì)歷史條件；（這是做好正確的人生選擇，走好人生道路的 前提）一個(gè)人要在事業(yè)上有所

11、成就，必須適應(yīng)社會(huì)歷史條件，決不能脫離社會(huì)歷史條件 來(lái)進(jìn)行人生選擇。、個(gè)人的主觀條件（興趣、性格和能力等）、客觀條件（體質(zhì)、家庭和學(xué)業(yè)基礎(chǔ)等）；（這是做好正確的人生選擇，走好人生道路的依據(jù) ）、人生的不同階段所具有的不同特點(diǎn)、情況和問(wèn)題。子曰：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。（為政2）、做好正確的人生選擇，走好人生道路，還要正確地認(rèn)識(shí)到 ：人生選擇不能只靠主觀意志故事思考：慧雯職業(yè)理想慧雯是某職業(yè)學(xué)校旅游專業(yè)的學(xué)生，在全國(guó)中等職業(yè)學(xué)校“文明風(fēng)采”競(jìng)賽 中，參加了職業(yè)生涯規(guī)劃的比賽，慧雯從小喜歡看動(dòng)畫(huà)片，喜歡童話，特別是外國(guó) 的文學(xué)作品，

12、在職業(yè)理想的設(shè)計(jì)中，她計(jì)劃以后當(dāng)中學(xué)英語(yǔ)教師，給學(xué)生介紹國(guó)外 的文學(xué)作品。提問(wèn)：請(qǐng)你談?wù)剬?duì)她的職業(yè)設(shè)計(jì)可行性的看法老師肯定她從自己的愛(ài)好設(shè)計(jì)自己的職業(yè)理想， 有針對(duì)性，但向她提出一些問(wèn)題第一：我們是中專學(xué)歷，而中學(xué)的英語(yǔ)教師需要大學(xué)本科或研究生的學(xué)歷； 第二：英語(yǔ)教師需要較高專業(yè)素養(yǎng)，需要長(zhǎng)時(shí)間的積累，不是單憑愛(ài)好決定 的；第三，英語(yǔ)教師需要較高的聽(tīng)說(shuō)能力，不是泛泛閱讀?；埚┞?tīng)取老師的意見(jiàn)，對(duì)自己的職業(yè)理想做了重新設(shè)計(jì)，畢業(yè)后到旅游公司， 考取導(dǎo)游證，在導(dǎo)游崗位上發(fā)揮了英語(yǔ)好的特長(zhǎng)，受到了好評(píng)。由于慧雯的生涯規(guī)劃立足于專業(yè)，符合實(shí)際，得到老師肯定，取得了比賽的好 成績(jī)提問(wèn)：結(jié)合自己的實(shí)際，你覺(jué)

13、得自己應(yīng)該如何選擇未來(lái)的工作崗位2、人生總有一條道路適合你閱讀討論：閱讀案例小毛是某職業(yè)學(xué)校的物流專業(yè)的學(xué)生，他的家在外地，家里開(kāi)著一家床上用品商 店，初中畢業(yè)時(shí)，由于每每年紀(jì)小，小毛沒(méi)有上高中，而是在家中幫助父母料理了 兩年生意，在每每稍大一些時(shí)，小毛來(lái)到了省城的一家職業(yè)學(xué)校學(xué)習(xí)，經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，小毛了解了物流在商品流通中的作用，特別是這個(gè)城市正在修建第二機(jī)場(chǎng)，物流會(huì) 有比較好的發(fā)展前景。在寒假里，小毛沒(méi)有像其他的同學(xué)一樣在超市打工，而是選 擇了一家物流公司，跟車進(jìn)行省級(jí)貨物運(yùn)輸。雖然比較辛苦，但小毛越來(lái)越熟悉物 流這個(gè)行業(yè)，喜歡上了這個(gè)行業(yè)，臨近畢業(yè)時(shí)，小毛的家人希望他回家?guī)椭侠砩?意，準(zhǔn)備將

14、來(lái)繼承家業(yè)。但小毛卻想，物流行業(yè)已經(jīng)產(chǎn)生一段時(shí)間，但是市場(chǎng)還有 許多空白點(diǎn)，正是年輕人創(chuàng)業(yè)的大好時(shí)機(jī)，如果做得好，會(huì)有很好的發(fā)展，小毛和 家人商量，家業(yè)留給妹妹，而自己靠家里資助，加上銀行貸款，創(chuàng)辦物流公司，經(jīng) 過(guò)審時(shí)度勢(shì)，小毛的父母同意了他的想法，過(guò)了 2年，小毛和他的幾名同學(xué)創(chuàng)辦的 物流公司紅紅火火第發(fā)展起來(lái)了。討論：面對(duì)繼承家業(yè)和自己創(chuàng)業(yè)，小毛做了怎樣的取舍對(duì)我們?nèi)松x擇有什么啟 示1）、人生選擇存在著多種可能性，我們要根據(jù)客觀實(shí)際，在人生發(fā)展的多 種可能性中選擇適合自己的人生道路，因此，要善于選擇，在選擇中學(xué)會(huì)正確的取 舍。2）、抓住選擇的機(jī)遇，積極創(chuàng)造條件，主動(dòng)選擇，把握自己的命運(yùn)，

15、使人 生發(fā)展當(dāng)中最好的可能性轉(zhuǎn)化為人生發(fā)展的現(xiàn)實(shí)。故事1:人不能同時(shí)坐兩把椅子世界三大男高音之一的帕瓦羅蒂年輕的時(shí)候喜歡做教師，同時(shí)有癡迷音 樂(lè)，他拿不定主意，到底是做教師還是做音樂(lè)家。于是他去問(wèn)他的父親，父 親說(shuō)，“你如果想做兩把椅子，可能會(huì)從椅子中間掉下去，生活要求你只能 選擇一把椅子”。故事2:隨機(jī)應(yīng)變的煙灰缸浙江省一廠家曾生產(chǎn)了一種質(zhì)地和造型均不錯(cuò)的煙灰缸，大量出口到美國(guó)、加 拿大、西班牙，過(guò)了一段時(shí)間產(chǎn)品漸漸受到冷落，原來(lái)這些國(guó)家寓所里普遍安裝了 電扇，電扇一開(kāi)煙灰就飛起來(lái)很不衛(wèi)生，他們馬上試制了一種口小肚大底深的新式 煙灰缸，果然又受到歡迎，但好景不長(zhǎng)銷量再次下降，原來(lái)情況又發(fā)生了

16、變化。有 些國(guó)家的居民室內(nèi)安裝了空調(diào)，雖然煙灰飛不起來(lái)但主婦們嫌口小的煙灰缸不好清 洗。為此，廠家又設(shè)計(jì)出一種口大而底深的新樣式再度占領(lǐng)了市場(chǎng)。3）、在對(duì)人生發(fā)展可能性的選擇中，還要從自身的主客觀實(shí)際出發(fā)，做出力所能及的的選擇。陳景潤(rùn)的故事：從教師轉(zhuǎn)向科研課堂練習(xí)（10分鐘提問(wèn)練習(xí)法）1 .宋代詩(shī)人蘇軾在“題西林壁一詩(shī)中說(shuō)：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！彼w現(xiàn)了 （）。CA.人是無(wú)法真正認(rèn)識(shí)事物的B.客觀事物是不斷變幻的C.人的主觀認(rèn)識(shí)是受到客觀條件限制的D.客觀條件不能限制主觀認(rèn)識(shí)2 . “實(shí)事求是”這句成語(yǔ)中的“是”指（）。BA.客觀實(shí)際B.客觀規(guī)律C.主觀愿望D.正確觀點(diǎn)3 .下列哪一項(xiàng)內(nèi)容屬于個(gè)人自身實(shí)際中的主觀條件 （）。DA.自己的體質(zhì)B.自己的學(xué)業(yè)基礎(chǔ)C.自己的家庭情況D.自身的性格4 .下列哪個(gè)