天大網(wǎng)絡(luò)在線作業(yè)馬克思理論3

1、1、人的意識不僅反映客觀世界，而且創(chuàng)造客觀世界”，這種意識能動性的觀點(diǎn)是C)A夸大了意識的作用B意志主義的一種表現(xiàn)C對意識能動作用的一種正確的揭示D 唯心主義哲學(xué)的一種表現(xiàn) 2、區(qū)分生產(chǎn)關(guān)系基本類型的標(biāo)志是 ( D)A生產(chǎn)過程中各個環(huán)節(jié)或方面的相互聯(lián)系B 產(chǎn)品分配形式C人們在生產(chǎn)中的地位D 生產(chǎn)資料所有制的性質(zhì)3、地理環(huán)境對社會發(fā)展的作用表現(xiàn)在(C )A地理環(huán)境是引起社會變革的根源B 地理環(huán)境決定社會的性質(zhì)和面貌C 地理環(huán)境對社會發(fā)展起加速或延緩作用D 地理環(huán)境變化決定社會制度更替 4、生產(chǎn)力諸要素中的主導(dǎo)要素是 ( C)A 勞動對象B 勞動資料C 勞動者D 科學(xué)技術(shù)5、區(qū)別量變與質(zhì)變的根本標(biāo)

2、志是(B )A時間持續(xù)的長短B變化是否超出了度的范圍C事物變化的方向D事物的變化是否顯著 6、在自然界，沒有上，就無所謂下；在社會中，沒有先進(jìn)，就無所謂落后；在認(rèn)識中, 沒有正確，就無所謂錯誤。這說明 (A )A矛盾雙方是相互依存的B矛盾雙方是相互滲透的C矛盾雙方是相互排斥的D矛盾雙方是相互轉(zhuǎn)化的 7、中國古代哲學(xué)家荀子說：“心不使焉，則白黑在前而目不見，雷鼓在側(cè)而耳不聞?！?這段話表明人的意識具有(A )A能動性B客觀性C對象性D任意性 8、矛盾的同一性是(A )A對立面之間的相互依存、相互轉(zhuǎn)化的趨勢B在對事物的判斷中思想保持前后一致C兩個事物之間的共同點(diǎn)和一致性D存在于事物發(fā)展過程始終的基

3、本趨勢 9、推動社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展并決定社會經(jīng)濟(jì)制度變革的經(jīng)濟(jì)規(guī)律是A價值規(guī)律B剩余價值規(guī)律C社會基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律D生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律10 、矛盾的轉(zhuǎn)化是 (b )A 由低級向高級轉(zhuǎn)化B 向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化C 向任何方向轉(zhuǎn)化D 由內(nèi)部向外部轉(zhuǎn)化 11、社會形態(tài)是 (a )A 社會存在和社會意識的統(tǒng)一B 地理環(huán)境、人口因素和物質(zhì)資料生產(chǎn)方式的統(tǒng)一C 國體和政體的統(tǒng)一D 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一 12、時間和空間是人類感性直觀中先天形式，這是 ( a)A 主觀唯心主義的觀點(diǎn)B 二元論的觀點(diǎn)C客觀唯心主義的觀點(diǎn)D 機(jī)械唯物主義的觀點(diǎn)13、馬克思主義認(rèn)為，哲學(xué)是(b )A科學(xué)的世界觀和方法論B系統(tǒng)化理論化的世界觀C人們自發(fā)形成的世界觀D 人們對人生目的意義的根本觀點(diǎn) 14、辯證唯物主義認(rèn)識論首要的與基本的觀點(diǎn)是 (b )A 唯物主義的觀點(diǎn)B 實(shí)踐的觀點(diǎn)C 矛盾的觀點(diǎn)D 普遍聯(lián)系的觀點(diǎn) 15、提出“世界的本原是原初物質(zhì)”的哲學(xué)派別是 (b )A形而上學(xué)唯物主義B 古代樸素唯物主義C辯證唯物主義D 庸俗唯物主義 16、兩條根本對立的認(rèn)識路線是 (c )A 可知論與不可知論的對立B