王維詩中的“空山”境界

1、有關(guān)王維的文章，感謝您的閱讀!文學(xué)分享本文是關(guān)于王維的文學(xué)文章，僅供參考，如果覺得很不錯，歡迎點評 和分享。詩人王維在他的詩中特別喜用“空山”二字，但在不同的詩中,其所表現(xiàn)的意境是有所區(qū)別的。總體而言，“空山”是作者心境的客觀映射，是詩人高潔的情懷和對理想境界的追求,同時它也構(gòu)筑了詩人“心遠地自偏”的澄澈而豁達的心境。山居秋暝空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。在這首詩中，詩人為我們描繪的“空山”，是一個理想的生活境界，它就象陶淵明筆下的世外桃源一樣鮮為人知,再加上大山中茂密的樹林，遮掩了人們活動的痕 跡，這就更為這座“空山”增添了一

2、 絲迷人色彩，在這首詩里，作者將“空山”雨后的秋涼，松間明月的清光，石上清泉的聲音，洗衣歸來的女子在竹林里開懷的笑聲以及漁人蕩舟水上的情景和諧而完美地統(tǒng)一在一起，此詩中既有動景，又 有靜景，既寫出了山野的清靜幽深，又描繪了農(nóng)家生活的恬靜與安適, 而這種清幽的山 景，淳厚的民風(fēng)，也正是作者理想中的生活境界。在這首詩里，既有自然美，又有人格美，而詩人對“空山”的描繪也是以自然美來表現(xiàn)自己的人格美和一種理想中的社會之美，因此在此詩中，“空山”側(cè)重于表現(xiàn)雨后秋山的空明純凈。 此詩給讀者的感 覺便是色調(diào)非常明朗，在幽靜的基礎(chǔ)上浮動的是恬靜而閑適的氣息, 蘊含著活潑的生機。鹿柴空山不見人，但聞人語響。返景

3、入深林，復(fù)照青苔上。這首詩中的“空山”雖說也在突出一個“靜”字， 但它所表現(xiàn)的 這種境界是與山居秋暝迥然不同的，這種靜，雖然不能說是一片死一般的沉寂，但它給人的感覺卻是如此的幽靜和空寂，似乎帶有 詩人的許多悲傷色彩，這種境界也許是詩人對于那理想境界的茫然, 也許是一種神秘，遙遠，抓不住的境界。鳥鳴澗人閑桂花落，夜靜春山空,月出驚山鳥，時鳴春澗中。鳥鳴澗雖然也表現(xiàn)了一個“靜”，但這種“靜”并不顯得幽冷空寂，在整首詩里，作者更多地強調(diào)了自然的魅力，在自然的境界 中，少的是人的喧囂與塵世的污 濁。而更多的是令人沉醉的夜的色 調(diào)，夜的寧靜，因此當月亮升起，給這夜幕籠罩的空谷，帶來皎潔銀輝的時候，使山鳥

4、也驚覺起來?？梢娺@是一種迷人的環(huán)境，是一種 充滿自然界萬籟之聲的生機景象。有人說，王維的詩中有一種禪意。用我們的話說，實際上就是他 所寫的山水詩多持一種澄心觀照的審美態(tài)度， 往往達到忘程度，所以他大多數(shù)山水詩是從審美觀照中 取得悅和適意的，如鳥鳴澗在 極度靜謐的山中，只有桂花紛紛落地，由于太靜了，月亮出來竟然驚生出動了山鳥，于是空谷中傳來幾聲鳥的鳴叫聲。這瞬間的動態(tài)又 無限的靜感。正如皎然所說：“靜，非松風(fēng)不動，林岤末鳴，乃謂意 中之靜?！痹谕蹙S的詩中，多描寫這種靜寂的狀態(tài)?？梢姡U寂對王 維的詩歌影響極大，這 不僅因為詩人善于從靜觀自然中體會美趣, 也因他的往往和禪境相近的緣故。維摩詰經(jīng)是佛

5、教中智者維摩詰和弟子們講學(xué)的著作，王維極愛此經(jīng)，因此自命名維，字摩詰。他自己詩中也說：“中歲頗好道,晚家南山陲?！薄巴砟晡┖渺o，萬事不關(guān)心。”佛學(xué)禪境，對王維 的詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了深刻的影響。這種影響主要表現(xiàn)為禪境的那種深入到詩人審美意識中的這種空，靜，冷，寂的境界。詩人對大自然細 膩入微的體察，敏感的捕捉，和那空靈的表現(xiàn)都在詩人的禪境中得到了詮釋。如“人閑桂花落”這首詩將人之心境之閑如止水，靜如空潭 與桂花的落音相反襯， 極得禪境。此外，王維的生活經(jīng)歷，由于他潛心于自然山水，長時期地隱居 于山水之中，所以他對筆下的冊水景物觀察得更為細膩，也更沉靜, 更深入，如山居秋暝這首無 疑就是一幅靜美的山水

6、畫面，畫中 有著美妙的音碼樂旋律：月光穿過松間的枝椏，清清的泉水在右上奔不停涌。竹林里傳來一陣洗衣女歸來的歡聲笑語，遠處的蓮葉，在 地顫抖著，那是漁人蕩舟水上的身影。這一切的確令人神往，而這些, 恰恰是詩人隱居的產(chǎn)物：從詩題山居，從首尾兩聯(lián)的詩意中都可看出。而那深深的禪意，從起首的第一個字“空”，從結(jié)句的意蘊中，都可發(fā)現(xiàn)。王維（？761）唐代詩人、畫家。字摩詰。祖籍太原祁 （今山西祁縣 ），其父遷家蒲州 （在今山西永濟 ），遂為蒲人。他官終尚書右丞， 世稱"王右丞 "。生平: 王維青少年時期即富于文學(xué)才華。開元九年 （721） 中進士第，為大樂丞。因故謫濟州司倉參軍。后歸至

7、長安。開元二十二年張九齡為中書令。王維被擢為右拾遺。其時作有獻始興公詩，稱頌張九齡反對植黨營私和濫施爵賞的政治主張，體現(xiàn)了他當時要求有所作為的心情。二十四年 （736） 張九齡罷相。次年貶荊州長史。李"方林甫任中書令， 這是玄宗時期政治由較為清明 而日趨黑暗的轉(zhuǎn)折點。王維對張九齡被貶，感到非常沮喪，在寄荊州張丞相中說： 將與農(nóng)圃，藝植老丘園。"表示了歸隱之意。 但他并未就此退出官場。開 元二十五年， 曾奉使赴河西節(jié)度副大使崔希逸幕， 后又 以殿中侍 御史知南選 ,天寶中 ,王維的官職逐漸升遷。安 史亂前，官至給事中， 他曾說："既寡遂性歡，恐招負 時累"

8、（贈從弟司庫員外）。一方 面對當時的官 場感到厭倦和擔心，但另一方面卻又戀棧懷祿，不能 決然離去。 于是隨俗浮沉， 長期過著半官半隱的生活。 他原信奉佛教 , 此時隨著思想日趨消極 ,其佛教信仰也日 益發(fā)展。他青年時曾居住山 林，中年以后一度家于終南山， 后又得宋之問藍田輞川別業(yè) ,遂與好 友裴迪優(yōu)游其中 ,賦詩相酬為樂。天寶十五載 （756） 安史亂軍陷長安 , 玄宗入蜀，王維為叛軍所獲。服藥佯為疾，仍被送 洛陽，署以偽官。兩京收復(fù)后，受偽職者分等定罪，他因所作懷念唐室的凝碧池詩 為肅宗嘉許，且其弟王縉官位已高，請削官為兄贖罪，故僅降職為太 子中允， 后復(fù)累遷至給事中，終尚書右丞。詩歌創(chuàng)作

9、: 王維詩現(xiàn)存不滿 400 首。其中最能代表 其創(chuàng)作特色 的是描繪山水田園等自然風(fēng)景及歌詠隱居生活的詩篇。山水之作如終南山、華岳描寫雄偉 的山嶺，漢江臨泛 描繪浩瀚的江流，山居秋暝 表現(xiàn)秋山雨后的清新氣氛，青溪、過香積寺、藍 田山石門精舍 等寫深山之中溪澗或寺院的幽邃景象， 都是膾炙人口 之作。五言絕句皇甫岳云溪雜題 5 首、輞川集 20 首是描寫 隱居幽勝的組詩，大多寫得很精致，有如精美的繪畫小幅。描繪田園 風(fēng)景的詩作有贈裴十迪 、春中田園作、新晴野望、 渭川田 家、田家、淇上田園即事、田園樂 等 10 多首，勾畫了農(nóng) 村平凡而美麗的日常風(fēng)光。王維把 農(nóng)家生活寫得非常和平寧靜，將 田夫野老寫成了悠閑自 得的隱士式的人物，以這些詩歌表現(xiàn)了自己 對于閑適生活的喜愛。 其他一些描寫隱居生活的詩篇， 也常有出色的 寫景片斷，如