馬克思主義基本原理--第一章質(zhì)量互變與否定

1、質(zhì)量質(zhì)量互變互變“90%90%90%90%90%=?” 59%B90分看似一個(gè)非常不錯的成績，然而，在一項(xiàng)環(huán)環(huán)相扣的連續(xù)不斷的工作中，如果每個(gè)環(huán)節(jié)都打點(diǎn)折扣，最終得出的成績就是不及格、這里蘊(yùn)含的辯證法道理是（ ）2013A、肯定中包含否定 B、量變引起質(zhì)變 C、必然性通過偶然性開辟道路 D、可能和現(xiàn)實(shí)是相互轉(zhuǎn)化的質(zhì)量質(zhì)量互變互變03.099.08 .3701.1365365積跬步以致千里，積怠惰以致深淵。只比你努力一點(diǎn)的人，其實(shí)已經(jīng)甩你太遠(yuǎn)。0006. 098. 04 .137702. 1365365質(zhì)量質(zhì)量互變互變唯物辯證法的基本規(guī)律唯物辯證法的基本規(guī)律 質(zhì)量質(zhì)量互變互變二、質(zhì)量互變規(guī)律二、

2、質(zhì)量互變規(guī)律教學(xué)目的：教學(xué)目的： 這一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的狀態(tài)和形式。這一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的狀態(tài)和形式。 通過教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生把遠(yuǎn)大理想、崇高通過教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生把遠(yuǎn)大理想、崇高目標(biāo)和腳踏實(shí)地、埋頭苦干的奮斗精目標(biāo)和腳踏實(shí)地、埋頭苦干的奮斗精神結(jié)合起來，增強(qiáng)學(xué)生的社會責(zé)任感；神結(jié)合起來，增強(qiáng)學(xué)生的社會責(zé)任感；從我做起，從現(xiàn)在做起，從小事做起。從我做起，從現(xiàn)在做起，從小事做起。質(zhì)量質(zhì)量互變互變二、質(zhì)量互變規(guī)律二、質(zhì)量互變規(guī)律 主要內(nèi)容：主要內(nèi)容：（一）、事物是質(zhì)和量的統(tǒng)一（一）、事物是質(zhì)和量的統(tǒng)一（二）、發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一（二）、發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一 質(zhì)量質(zhì)量互變互變1 1、事物的質(zhì)、事物的

3、質(zhì) 質(zhì)是一事物區(qū)別于它事物的內(nèi)在規(guī)定性質(zhì)是一事物區(qū)別于它事物的內(nèi)在規(guī)定性 特定的質(zhì)就是特定的事物存在本身，質(zhì)和事物的存在是直接同一特定的質(zhì)就是特定的事物存在本身，質(zhì)和事物的存在是直接同一的。某物之所以存在，之所以是它自己，并與他物相區(qū)別，就在的。某物之所以存在，之所以是它自己，并與他物相區(qū)別，就在于它具有自身的質(zhì)的規(guī)定性。由于各種事物都具有自身的特定的于它具有自身的質(zhì)的規(guī)定性。由于各種事物都具有自身的特定的質(zhì)，因而世界上的事物呈現(xiàn)出五彩繽紛、千差萬別的生動景象。質(zhì)，因而世界上的事物呈現(xiàn)出五彩繽紛、千差萬別的生動景象。 人之所以區(qū)別于一般動物，就在于人是有語言、能思維、會人之所以區(qū)別于一般動物，

4、就在于人是有語言、能思維、會制造和使用工具從事生產(chǎn)勞動的高級動物。制造和使用工具從事生產(chǎn)勞動的高級動物。 （一）、事物是質(zhì)和量的統(tǒng)一（一）、事物是質(zhì)和量的統(tǒng)一質(zhì)量質(zhì)量互變互變事物的質(zhì)事物的質(zhì) 質(zhì)是內(nèi)在的，是通過事物的屬性表現(xiàn)出來的，事質(zhì)是內(nèi)在的，是通過事物的屬性表現(xiàn)出來的，事物的屬性中有本質(zhì)屬性，也有非本質(zhì)屬性。認(rèn)識物的屬性中有本質(zhì)屬性，也有非本質(zhì)屬性。認(rèn)識事物的質(zhì)，就要把握事物的本質(zhì)屬性。事物的質(zhì)，就要把握事物的本質(zhì)屬性。質(zhì)是認(rèn)識質(zhì)是認(rèn)識事物的起點(diǎn)和基礎(chǔ)。事物的起點(diǎn)和基礎(chǔ)。只有認(rèn)識了事物的質(zhì)，才能只有認(rèn)識了事物的質(zhì)，才能正確區(qū)分事物，分清不同事物之間的界限。正確區(qū)分事物，分清不同事物之間的界

5、限。質(zhì)量質(zhì)量互變互變2 2、事物的量、事物的量 量是事物的規(guī)模、程度、速度等可以用數(shù)量關(guān)系量是事物的規(guī)模、程度、速度等可以用數(shù)量關(guān)系表示的規(guī)定性。表示的規(guī)定性。 例如，物體的大小，質(zhì)量的疏密，運(yùn)動的快例如，物體的大小，質(zhì)量的疏密，運(yùn)動的快慢，溫度的高低以及分子中的原子數(shù)量的多少和慢，溫度的高低以及分子中的原子數(shù)量的多少和排列組合的不同等，都是事物量的規(guī)定性。排列組合的不同等，都是事物量的規(guī)定性。 （一）、事物是質(zhì)和量的統(tǒng)一（一）、事物是質(zhì)和量的統(tǒng)一質(zhì)量質(zhì)量互變互變 量的規(guī)定是多方面的。量的規(guī)定是多方面的。 認(rèn)識質(zhì)是基礎(chǔ)、是前提，認(rèn)識量是深化、是精認(rèn)識質(zhì)是基礎(chǔ)、是前提，認(rèn)識量是深化、是精確化。由

6、定性到定量的發(fā)展，是人類認(rèn)識發(fā)展的確化。由定性到定量的發(fā)展，是人類認(rèn)識發(fā)展的規(guī)律，也是科學(xué)進(jìn)步的規(guī)律。規(guī)律，也是科學(xué)進(jìn)步的規(guī)律。 2 2、事物的量、事物的量質(zhì)量質(zhì)量互變互變3、事物的度事物的度 度是保持事物質(zhì)的穩(wěn)定性的數(shù)量界限，即事度是保持事物質(zhì)的穩(wěn)定性的數(shù)量界限，即事物的限度、幅度和范圍。物的限度、幅度和范圍。 事物度的兩端叫關(guān)節(jié)點(diǎn)或臨界點(diǎn)。事物度的兩端叫關(guān)節(jié)點(diǎn)或臨界點(diǎn)。 超出度的范圍，一物就轉(zhuǎn)化為他物超出度的范圍，一物就轉(zhuǎn)化為他物。 （一）、事物是質(zhì)和量的統(tǒng)一（一）、事物是質(zhì)和量的統(tǒng)一質(zhì)量質(zhì)量互變互變 在標(biāo)準(zhǔn)大氣壓在標(biāo)準(zhǔn)大氣壓下，水保持其自下，水保持其自己液體的物理性己液體的物理性質(zhì)的度就

7、是：質(zhì)的度就是：01000100。這個(gè)度的兩端，這個(gè)度的兩端，即即00和和100100就就是關(guān)節(jié)點(diǎn)或臨界是關(guān)節(jié)點(diǎn)或臨界點(diǎn)點(diǎn)。冰冰水水汽汽5050 C C0 0 C C100100 C C質(zhì)量質(zhì)量互變互變（二）、發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一（二）、發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一 事物的運(yùn)動變化發(fā)展是通過量變和質(zhì)變表事物的運(yùn)動變化發(fā)展是通過量變和質(zhì)變表現(xiàn)出來的。量變和質(zhì)變是事物變化的兩種現(xiàn)出來的。量變和質(zhì)變是事物變化的兩種基本形式或兩種基本狀態(tài)?；拘问交騼煞N基本狀態(tài)。質(zhì)量質(zhì)量互變互變1 1、量變和質(zhì)變的含義、量變和質(zhì)變的含義 量變量變是事物數(shù)量的增減和次序的變動，是保持事物質(zhì)的是事物數(shù)量的增減和次序的變動，是

8、保持事物質(zhì)的相對穩(wěn)定性的不顯著變化，體現(xiàn)了事物漸進(jìn)過程的連續(xù)相對穩(wěn)定性的不顯著變化，體現(xiàn)了事物漸進(jìn)過程的連續(xù)性。性。 量變量變是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化，是在原有度的范圍是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化，是在原有度的范圍內(nèi)的變化，它不改變事物的根本性質(zhì)，因而也稱漸變。內(nèi)的變化，它不改變事物的根本性質(zhì)，因而也稱漸變。 （二）、發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一（二）、發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一質(zhì)量質(zhì)量互變互變質(zhì)量質(zhì)量互變互變1 1、量變和質(zhì)變的含義、量變和質(zhì)變的含義 質(zhì)變質(zhì)變是事物性質(zhì)的根本變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)是事物性質(zhì)的根本變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，體現(xiàn)了事物漸進(jìn)過程和連向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，體現(xiàn)了

9、事物漸進(jìn)過程和連續(xù)性的中斷。續(xù)性的中斷。 質(zhì)變是事物超出度的界限的變化，是事物的顯質(zhì)變是事物超出度的界限的變化，是事物的顯著變動狀態(tài)，是事物連續(xù)性的中斷，因而又稱飛著變動狀態(tài)，是事物連續(xù)性的中斷，因而又稱飛躍、突變或革命。躍、突變或革命。 區(qū)分量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志，在于事物的變化區(qū)分量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志，在于事物的變化是否超出度的界限。是否超出度的界限。 質(zhì)量質(zhì)量互變互變質(zhì)變有兩種基本形式質(zhì)變有兩種基本形式：一是爆發(fā)式飛躍一是爆發(fā)式飛躍，如，如火山爆發(fā)、地震、海嘯、戰(zhàn)爭等。火山爆發(fā)、地震、海嘯、戰(zhàn)爭等。二二是非爆發(fā)式飛躍是非爆發(fā)式飛躍，如，如物種的演變、猿到人的轉(zhuǎn)化、人們世物種的演變、猿到人的

10、轉(zhuǎn)化、人們世界觀的改變等。界觀的改變等?；鹕奖l(fā)火山爆發(fā)地地 震震海海 嘯嘯戰(zhàn)戰(zhàn) 爭爭猿到人的轉(zhuǎn)猿到人的轉(zhuǎn)化化質(zhì)量質(zhì)量互變互變 事物的質(zhì)變采取什么樣的飛躍形式，取決事物的質(zhì)變采取什么樣的飛躍形式，取決于事物的性質(zhì)及其所處的條件。于事物的性質(zhì)及其所處的條件。 質(zhì)量質(zhì)量互變互變 原子核的裂變在原子彈爆炸中是爆發(fā)原子核的裂變在原子彈爆炸中是爆發(fā)式飛躍，而在核電站的原子反應(yīng)堆中式飛躍，而在核電站的原子反應(yīng)堆中卻是非爆發(fā)式飛躍。卻是非爆發(fā)式飛躍。秦山核電站原子彈爆炸原子核裂變 事物的質(zhì)變采取什么樣的飛躍形式，取決事物的質(zhì)變采取什么樣的飛躍形式，取決于事物的性質(zhì)及其所處的條件于事物的性質(zhì)及其所處的條件 質(zhì)

11、量質(zhì)量互變互變 事物的質(zhì)變采取什么樣的飛躍形式，取決事物的質(zhì)變采取什么樣的飛躍形式，取決于事物的性質(zhì)及其所處的條件。于事物的性質(zhì)及其所處的條件。 質(zhì)量質(zhì)量互變互變2 2、量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系、量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系A(chǔ) A、量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備、量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備B B、質(zhì)變是量變的必然結(jié)果、質(zhì)變是量變的必然結(jié)果C C、量變和質(zhì)變相互滲透，量變中有部分質(zhì)變，、量變和質(zhì)變相互滲透，量變中有部分質(zhì)變，質(zhì)變中有量的擴(kuò)張。質(zhì)變中有量的擴(kuò)張。 （二）、發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一（二）、發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一質(zhì)量質(zhì)量互變互變A A、量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備、量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備司馬遷著司馬遷著史記史記用了用了151

12、5年年達(dá)爾文著達(dá)爾文著物種起源物種起源用了用了2020年年馬克思著馬克思著資本論資本論用了用了4040年年質(zhì)量質(zhì)量互變互變 不積跬步，無以至千不積跬步，無以至千里；不積細(xì)流，無以成里；不積細(xì)流，無以成江海。江海。 _荀子荀子A A、量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備、量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備質(zhì)量質(zhì)量互變互變 合抱之木，生于合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于毫末；九層之臺，起于壘土；千里之行，始于壘土；千里之行，始于足下足下。 老子 A A、量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備、量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備質(zhì)量質(zhì)量互變互變 B B、質(zhì)變是量變的必然結(jié)果、質(zhì)變是量變的必然結(jié)果質(zhì)量質(zhì)量互變互變善不積不足以善不積不足以成名，惡不積成名，惡不積

13、不足以滅身。不足以滅身。勿以善小而不勿以善小而不為，勿以惡小為，勿以惡小而為之。而為之。B B、質(zhì)變是量變的必然結(jié)果、質(zhì)變是量變的必然結(jié)果質(zhì)量質(zhì)量互變互變 C C、量變和質(zhì)變相互滲透，量變中有部分、量變和質(zhì)變相互滲透，量變中有部分質(zhì)變，質(zhì)變中有量的擴(kuò)張。質(zhì)變，質(zhì)變中有量的擴(kuò)張。一個(gè)人從童年到少年、青年、壯年和一個(gè)人從童年到少年、青年、壯年和老年，從小學(xué)到中學(xué)、大學(xué)和研究生，老年，從小學(xué)到中學(xué)、大學(xué)和研究生，這些都是人一生中的階段性部分質(zhì)變。這些都是人一生中的階段性部分質(zhì)變。質(zhì)量質(zhì)量互變互變“五四五四”運(yùn)動運(yùn)動使舊民主主義使舊民主主義革命轉(zhuǎn)變?yōu)樾赂锩D(zhuǎn)變?yōu)樾旅裰髦髁x革命，民主主義革命，就是民主革

14、命就是民主革命總過程中的階總過程中的階段性部分質(zhì)變。段性部分質(zhì)變。 C、量變和質(zhì)變相互滲透，量變中有部分質(zhì)變，質(zhì)變中有量的擴(kuò)張。 五四運(yùn)動五四運(yùn)動質(zhì)量質(zhì)量互變互變 C、量變和質(zhì)變相互滲透，量變中有部分質(zhì)變，質(zhì)變中有量的擴(kuò)張。 建立農(nóng)會建立農(nóng)會革命根據(jù)地革命根據(jù)地延安延安質(zhì)量質(zhì)量互變互變 C、量變和質(zhì)變相互滲透，量變中有部分質(zhì)變，質(zhì)變中有量的擴(kuò)張。聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制深圳特區(qū)質(zhì)量質(zhì)量互變互變 C、量變和質(zhì)變相互滲透，量變中有部分質(zhì)變，質(zhì)變中有量的擴(kuò)張。 質(zhì)量質(zhì)量互變互變 C、量變和質(zhì)變相互滲透，量變中有部分質(zhì)變，質(zhì)變中有量的擴(kuò)張。 平津戰(zhàn)役淮海戰(zhàn)役遼沈戰(zhàn)役質(zhì)量質(zhì)量互變互變（三）、質(zhì)量互變規(guī)律的方法論意

15、義（三）、質(zhì)量互變規(guī)律的方法論意義1、定性分析與定量分析相結(jié)合的原則、定性分析與定量分析相結(jié)合的原則2、堅(jiān)持、堅(jiān)持“適度適度”原則原則3、連續(xù)性與間斷性相統(tǒng)一的原則。、連續(xù)性與間斷性相統(tǒng)一的原則。4、要把遠(yuǎn)大的理想和埋頭苦干的精神結(jié)合起來、要把遠(yuǎn)大的理想和埋頭苦干的精神結(jié)合起來質(zhì)量質(zhì)量互變互變1 1、定性分析與定量分析相結(jié)合的原則、定性分析與定量分析相結(jié)合的原則 定性分析是確定事物的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)及其運(yùn)動狀態(tài)的分定性分析是確定事物的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)及其運(yùn)動狀態(tài)的分 析方法。析方法。 定量分析是運(yùn)用數(shù)學(xué)工具對事物進(jìn)行數(shù)量的分析、計(jì)定量分析是運(yùn)用數(shù)學(xué)工具對事物進(jìn)行數(shù)量的分析、計(jì) 算和測定的方法。算和測定的方

16、法。 質(zhì)量質(zhì)量互變互變 2、適度的原則、適度的原則 所謂適度，是指人的認(rèn)識和行動要和事物的度相適應(yīng)所謂適度，是指人的認(rèn)識和行動要和事物的度相適應(yīng) 首先要注意把握關(guān)節(jié)點(diǎn)。首先要注意把握關(guān)節(jié)點(diǎn)。 其次要注意尋求最佳適度。所謂最佳適度其次要注意尋求最佳適度。所謂最佳適度 ，是指在，是指在事物的質(zhì)所能容納的量的范圍內(nèi)，能夠最好地滿足人們事物的質(zhì)所能容納的量的范圍內(nèi)，能夠最好地滿足人們實(shí)踐需要的量。實(shí)踐需要的量。 質(zhì)量質(zhì)量互變互變A A、注意把握關(guān)節(jié)點(diǎn)。、注意把握關(guān)節(jié)點(diǎn)。 0.15和1.7是煉鋼含碳量的下限和上限，超出這兩個(gè)關(guān)節(jié)點(diǎn)，煉出的就是熟鐵和生鐵，而不再是鋼了。鋼熟鐵生鐵鋼質(zhì)脆度含碳量 %0.15

17、1.74.5質(zhì)量質(zhì)量互變互變B B、注意尋求最佳適度、注意尋求最佳適度科學(xué)技術(shù)系統(tǒng)包括科學(xué)技術(shù)系統(tǒng)包括基礎(chǔ)科學(xué)、技術(shù)科基礎(chǔ)科學(xué)、技術(shù)科學(xué)和工程技術(shù)三個(gè)學(xué)和工程技術(shù)三個(gè)層次，這三者之間層次，這三者之間只有保持適當(dāng)?shù)谋戎挥斜３诌m當(dāng)?shù)谋壤P(guān)系，一個(gè)國家例關(guān)系，一個(gè)國家的科學(xué)技術(shù)才能得的科學(xué)技術(shù)才能得到較快的發(fā)展。到較快的發(fā)展。 科學(xué)技術(shù)科學(xué)技術(shù)工程技術(shù)基礎(chǔ)科學(xué)技術(shù)科學(xué)質(zhì)量質(zhì)量互變互變（三）、質(zhì)量互變規(guī)律的方法論意義三）、質(zhì)量互變規(guī)律的方法論意義 3、連續(xù)性與間斷性相統(tǒng)一的原則、連續(xù)性與間斷性相統(tǒng)一的原則 連續(xù)性連續(xù)性是指事物及其運(yùn)動的毗連性和持續(xù)性，事物及其是指事物及其運(yùn)動的毗連性和持續(xù)性，事物及其

18、運(yùn)動無差異地銜接和連貫在一起。運(yùn)動無差異地銜接和連貫在一起。 間斷性間斷性是指事物及其運(yùn)動的分立性與跳躍性，事物和運(yùn)是指事物及其運(yùn)動的分立性與跳躍性，事物和運(yùn)動分為許多層次和類型，各個(gè)層次各個(gè)類型都有差異，動分為許多層次和類型，各個(gè)層次各個(gè)類型都有差異，彼此各異。彼此各異。 質(zhì)量質(zhì)量互變互變我國現(xiàn)代化建設(shè)三步走戰(zhàn)略目標(biāo)和戰(zhàn)略部我國現(xiàn)代化建設(shè)三步走戰(zhàn)略目標(biāo)和戰(zhàn)略部署署第一步，實(shí)現(xiàn)國民生產(chǎn)總值第一步，實(shí)現(xiàn)國民生產(chǎn)總值比比8080年翻一番，解決溫飽問年翻一番，解決溫飽問題；題；第二步，到第二步，到2020世紀(jì)末，使國世紀(jì)末，使國民生產(chǎn)總值再增長一倍，人民生產(chǎn)總值再增長一倍，人民生活達(dá)到小康水平；民生

19、活達(dá)到小康水平；第三步，到第三步，到2121世紀(jì)中葉，人世紀(jì)中葉，人均國民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)均國民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平，人民生活比較達(dá)國家水平，人民生活比較富裕，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。富裕，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。1980200020501990國民生產(chǎn)總值連續(xù)性與間斷性相統(tǒng)一的原則運(yùn)用連續(xù)性與間斷性相統(tǒng)一的原則運(yùn)用質(zhì)量質(zhì)量互變互變（三）質(zhì)量互變規(guī)律的方法論意義（三）質(zhì)量互變規(guī)律的方法論意義4、要把遠(yuǎn)大的理想和埋頭苦干的精神結(jié)合起來、要把遠(yuǎn)大的理想和埋頭苦干的精神結(jié)合起來當(dāng)代大學(xué)生：當(dāng)代大學(xué)生： 在學(xué)習(xí)上，勤奮好學(xué)，重視知識的量的積累在學(xué)習(xí)上，勤奮好學(xué)，重視知識的量的積累; 在思想上，重視良好品德的

20、量的積累，注意在思想上，重視良好品德的量的積累，注意“勿以惡小而為勿以惡小而為 之，之， 勿以善小勿以善小而不為而不為”; 建設(shè)中國特色社會主義，要從我做起，從現(xiàn)在做起。建設(shè)中國特色社會主義，要從我做起，從現(xiàn)在做起?？偨Y(jié)總結(jié): 無論是國家還是個(gè)人，都必須把遠(yuǎn)大的理想和崇高的目標(biāo)與腳踏實(shí)地、埋無論是國家還是個(gè)人，都必須把遠(yuǎn)大的理想和崇高的目標(biāo)與腳踏實(shí)地、埋頭苦干的精神相結(jié)合。這樣，目標(biāo)才能實(shí)現(xiàn)，個(gè)人才能健康成長。頭苦干的精神相結(jié)合。這樣，目標(biāo)才能實(shí)現(xiàn)，個(gè)人才能健康成長。質(zhì)量質(zhì)量互變互變練習(xí)題練習(xí)題單選題：單選題： 1、區(qū)別量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志是事物的變化區(qū)別量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志是事物的變化( )

21、 A.速度的快慢速度的快慢 B.狀態(tài)的顯著與否狀態(tài)的顯著與否 C.是否超出度的范圍是否超出度的范圍 D.范圍的大小范圍的大小 C質(zhì)量質(zhì)量互變互變單選題單選題 2、質(zhì)、量、度的相互關(guān)系是指質(zhì)、量、度的相互關(guān)系是指( ) A.在度的范圍內(nèi)在度的范圍內(nèi),量變也會引起質(zhì)變量變也會引起質(zhì)變 B.度是保持事物質(zhì)的數(shù)量界限度是保持事物質(zhì)的數(shù)量界限 C.超過度的范圍超過度的范圍,量變不一定引起質(zhì)變量變不一定引起質(zhì)變 D度是量所決定的質(zhì)的活動范圍度是量所決定的質(zhì)的活動范圍 B質(zhì)量質(zhì)量互變互變單選題單選題 3、部分質(zhì)變是指部分質(zhì)變是指( ) A.質(zhì)變過程中有量的擴(kuò)張質(zhì)變過程中有量的擴(kuò)張 B. 在總的量變過程中有局

22、部或階段性的質(zhì)變在總的量變過程中有局部或階段性的質(zhì)變 C.量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備 D.量變的客觀性和普遍性量變的客觀性和普遍性 B質(zhì)量質(zhì)量互變互變 4 4、著名數(shù)學(xué)家華羅庚在一次報(bào)告中以、著名數(shù)學(xué)家華羅庚在一次報(bào)告中以“一支粉筆多長為一支粉筆多長為好好”為題來講解它的優(yōu)選法，對此，他解釋道：為題來講解它的優(yōu)選法，對此，他解釋道：“每支粉每支粉筆都要丟掉一段一定長的粉筆頭，單就這一點(diǎn)來說：愈長筆都要丟掉一段一定長的粉筆頭，單就這一點(diǎn)來說：愈長愈好。但太長了，使用起來很不方便，而且容易折斷，每愈好。但太長了，使用起來很不方便，而且容易折斷，每斷一次，必然多浪費(fèi)一個(gè)粉筆頭，反而不合

23、適。因而就出斷一次，必然多浪費(fèi)一個(gè)粉筆頭，反而不合適。因而就出現(xiàn)了粉筆多長最合適的問題現(xiàn)了粉筆多長最合適的問題這就是一個(gè)優(yōu)選問題。這就是一個(gè)優(yōu)選問題。”所所謂優(yōu)選問題，從辯證的角度看，就是要謂優(yōu)選問題，從辯證的角度看，就是要( )2011( )2011 A A注重量的積累注重量的積累B B保持物質(zhì)的穩(wěn)定性保持物質(zhì)的穩(wěn)定性C C堅(jiān)持適度原則堅(jiān)持適度原則D D全面考慮事物屬性的多樣性全面考慮事物屬性的多樣性C質(zhì)量質(zhì)量互變互變 5.5.有一則箴言：有一則箴言：“在溪水和巖石的斗爭中，勝利在溪水和巖石的斗爭中，勝利的總是溪水，不是因?yàn)榱α?，而是因?yàn)閳?jiān)的總是溪水，不是因?yàn)榱α?，而是因?yàn)閳?jiān)持。持?！薄啊薄?/p>

24、堅(jiān)持就是勝利堅(jiān)持就是勝利”的哲理在于的哲理在于( )2010( )2010 A A。必然性通過偶然性開辟道路。必然性通過偶然性開辟道路 B B?？隙ㄖ邪穸ǖ囊蛩?。肯定中包含著否定的因素 C C。量變必然引起質(zhì)變。量變必然引起質(zhì)變 D D。有其因必有其果。有其因必有其果C質(zhì)量質(zhì)量互變互變 6、有這樣一道數(shù)學(xué)題：“90%90%90%90%90%=?”其答案是約59%、90分看似一個(gè)非常不錯的成績，然而，在一項(xiàng)環(huán)環(huán)相扣的連續(xù)不斷的工作中，如果每個(gè)環(huán)節(jié)都打點(diǎn)折扣，最終得出的成績就是不及格、這里蘊(yùn)含的辯證法道理是（ ）2013 A、肯定中包含否定 B、量變引起質(zhì)變 C、必然性通過偶然性開辟道路 D

25、、可能和現(xiàn)實(shí)是相互轉(zhuǎn)化的B質(zhì)量質(zhì)量互變互變多選題多選題 1、量變是指量變是指( ) A.事物的發(fā)展從低級到高級事物的發(fā)展從低級到高級 B.事物的變化由簡單到復(fù)雜事物的變化由簡單到復(fù)雜 C.事物數(shù)量的增減和構(gòu)成成分排列組合事物數(shù)量的增減和構(gòu)成成分排列組合 的變化的變化 D.事物的顯著突變事物的顯著突變 E.在度的范圍內(nèi)的變化在度的范圍內(nèi)的變化 CE質(zhì)量質(zhì)量互變互變 2. 2. 下列格言或成語中，體現(xiàn)量質(zhì)互變規(guī)律的有下列格言或成語中，體現(xiàn)量質(zhì)互變規(guī)律的有（ ） A.A.九層之臺，起于壘土九層之臺，起于壘土 B.B.有無相生，前后相隨有無相生，前后相隨 C.C.千里之堤，潰于蟻穴千里之堤，潰于蟻穴

26、D.D.一窮則變，變則通，通則久一窮則變，變則通，通則久AC質(zhì)量質(zhì)量互變互變 事物發(fā)展經(jīng)歷了量變、質(zhì)變的狀態(tài)和階段后，進(jìn)事物發(fā)展經(jīng)歷了量變、質(zhì)變的狀態(tài)和階段后，進(jìn)一步發(fā)展的趨勢和道路是怎樣的？這需要否定之一步發(fā)展的趨勢和道路是怎樣的？這需要否定之否定規(guī)律來揭示。只有運(yùn)用否定之否定規(guī)律，才否定規(guī)律來揭示。只有運(yùn)用否定之否定規(guī)律，才能揭示事物發(fā)展的趨勢和道路以及人類認(rèn)識發(fā)展能揭示事物發(fā)展的趨勢和道路以及人類認(rèn)識發(fā)展是不斷在曲折中前進(jìn)的辯證實(shí)質(zhì)。是不斷在曲折中前進(jìn)的辯證實(shí)質(zhì)。質(zhì)量質(zhì)量互變互變否定之否定規(guī)律否定之否定規(guī)律 否定之否定規(guī)律否定之否定規(guī)律（一）、辯證的否定（一）、辯證的否定（二）、否定之否

27、定（二）、否定之否定（三）、否定之否定規(guī)律的方法論意義（三）、否定之否定規(guī)律的方法論意義質(zhì)量質(zhì)量互變互變（一）、辯證的否定一）、辯證的否定1 1、肯定和否定的含義、肯定和否定的含義 肯定因素肯定因素是指維持事物自身存在的因素，是指事物中是指維持事物自身存在的因素，是指事物中維持存在的方面。維持存在的方面。 否定因素否定因素是促使該事物滅亡、轉(zhuǎn)化為他事物的因素，是促使該事物滅亡、轉(zhuǎn)化為他事物的因素，是指事物中促使其滅亡的方面。是指事物中促使其滅亡的方面。 否定之否定規(guī)律否定之否定規(guī)律質(zhì)量質(zhì)量互變互變肯定和否定的含義肯定和否定的含義 可見哲學(xué)上的肯定、否定，與日常生活中所說可見哲學(xué)上的肯定、否定，

28、與日常生活中所說的贊同某種意見的肯定、反對某種意見的否定，的贊同某種意見的肯定、反對某種意見的否定，其涵義是不同的。哲學(xué)上所說的肯定和否定是指其涵義是不同的。哲學(xué)上所說的肯定和否定是指客觀事物本身所固有的一種矛盾關(guān)系?？陀^事物本身所固有的一種矛盾關(guān)系。 質(zhì)量質(zhì)量互變互變在生物有機(jī)體在生物有機(jī)體中，遺傳是肯中，遺傳是肯定方面，變異定方面，變異則是否定方面；則是否定方面；同化是肯定方同化是肯定方面，異化則是面，異化則是否定方面否定方面。質(zhì)量質(zhì)量互變互變肯定與否定的關(guān)系是對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系肯定與否定的關(guān)系是對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系 首先，肯定和否定是相互排斥的。首先，肯定和否定是相互排斥的。 在它們相互排

29、斥的過程中，當(dāng)肯定的方面處于在它們相互排斥的過程中，當(dāng)肯定的方面處于優(yōu)勢時(shí)，事物保持其原有的性質(zhì)和自身的存在；優(yōu)勢時(shí)，事物保持其原有的性質(zhì)和自身的存在；一旦否定的方面在發(fā)展過程中取得了支配地位，一旦否定的方面在發(fā)展過程中取得了支配地位，就使事物轉(zhuǎn)化到自己的對立面。達(dá)到對事物自身就使事物轉(zhuǎn)化到自己的對立面。達(dá)到對事物自身的否定。事物的自我否定，也就是事物發(fā)展過程的否定。事物的自我否定，也就是事物發(fā)展過程中的質(zhì)變、矛盾的轉(zhuǎn)化和解決。中的質(zhì)變、矛盾的轉(zhuǎn)化和解決。質(zhì)量質(zhì)量互變互變肯定與否定的關(guān)系是對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系肯定與否定的關(guān)系是對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系 其次，肯定和否定是相互滲透的。其次，肯定和否定是相

30、互滲透的。 肯定包含否定，否定又包含肯定。世界上既沒肯定包含否定，否定又包含肯定。世界上既沒有不包含任何否定的純粹的肯定，也沒有不包含有不包含任何否定的純粹的肯定，也沒有不包含任何肯定的純粹的否定?？隙ㄖ锌偸菨B透、包含任何肯定的純粹的否定?？隙ㄖ锌偸菨B透、包含著否定，在這個(gè)意義上肯定就是否定；而否定中著否定，在這個(gè)意義上肯定就是否定；而否定中又總是滲透、包含著肯定，在這個(gè)意義上，否定又總是滲透、包含著肯定，在這個(gè)意義上，否定就是肯定。就是肯定。從發(fā)展的過程來看，如果肯定中不包從發(fā)展的過程來看，如果肯定中不包含否定的因素，事物就會停滯不前；反過來看，含否定的因素，事物就會停滯不前；反過來看，如果

31、否定中不包含肯定，事物就失去了發(fā)展的可如果否定中不包含肯定，事物就失去了發(fā)展的可能。能。質(zhì)量質(zhì)量互變互變（一）、辯證的否定（一）、辯證的否定2、辯證否定觀的基本內(nèi)容、辯證否定觀的基本內(nèi)容A A、辯證的否定是事物的自我否定、辯證的否定是事物的自我否定B B、辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)、辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)C C、辯證的否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)、辯證的否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)D D、辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄、辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄質(zhì)量質(zhì)量互變互變 A A、辯證的否定是事物的自我否定、辯證的否定是事物的自我否定 一切產(chǎn)生出來的東西，一切產(chǎn)生出來的東西，都一定要滅亡。物都一定要滅亡。物質(zhì)質(zhì)雖然在某個(gè)時(shí)候雖然在

32、某個(gè)時(shí)候一定以鐵的必然性毀滅一定以鐵的必然性毀滅自己在地球上的最美的自己在地球上的最美的花朵花朵思維著的精神，思維著的精神，而在另外的某個(gè)地方和而在另外的某個(gè)地方和某個(gè)時(shí)候一定又以同樣某個(gè)時(shí)候一定又以同樣的鐵的必然性把它重新的鐵的必然性把它重新產(chǎn)生出來。產(chǎn)生出來。 -恩格斯恩格斯質(zhì)量質(zhì)量互變互變B B、辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)、辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)發(fā)展否定質(zhì)量質(zhì)量互變互變C C、辯證的否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)、辯證的否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié) 幾千年來，中華民族經(jīng)歷無數(shù)次大風(fēng)大浪，幾千年來，中華民族經(jīng)歷無數(shù)次大風(fēng)大浪，卻一直穩(wěn)固地凝聚在一起，并保持著偉大民族的卻一直穩(wěn)固地凝聚在一起，并保持著偉大

33、民族的生機(jī)和活力，其中就有愛國主義精神作為凝聚力生機(jī)和活力，其中就有愛國主義精神作為凝聚力和向心力在起作用。和向心力在起作用。鄧世昌岳 飛九八抗洪質(zhì)量質(zhì)量互變互變D D、辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄、辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄 運(yùn)動是相對的，運(yùn)動是相對的，時(shí)空是絕對的。時(shí)空是絕對的。運(yùn)動是相對的，運(yùn)動是相對的，時(shí)空也是相對的。時(shí)空也是相對的。質(zhì)量質(zhì)量互變互變堅(jiān)持辯證的否定觀的重要意義堅(jiān)持辯證的否定觀的重要意義質(zhì)量質(zhì)量互變互變（一）、辯證的否定（一）、辯證的否定2 2、辯證否定觀與形而上學(xué)否定觀的對立、辯證否定觀與形而上學(xué)否定觀的對立形而上學(xué)否定觀的主要錯誤有：形而上學(xué)否定觀的主要錯誤有： A A、 不承認(rèn)否

34、定是事物的自我否定。不承認(rèn)否定是事物的自我否定。 B B 、不承認(rèn)否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)、不承認(rèn)否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié) C C 、把肯定與否定絕對對立起來。、把肯定與否定絕對對立起來。質(zhì)量質(zhì)量互變互變形而上學(xué)否定觀的錯誤：形而上學(xué)否定觀的錯誤：形而上學(xué)的否定形而上學(xué)的否定就是絕對的否定，就是絕對的否定，就是否定一切，就是否定一切，就是全盤拋棄和就是全盤拋棄和一筆勾銷，其中一筆勾銷，其中沒有任何東西值沒有任何東西值得保留和繼承得保留和繼承。 你沒見樹上有蟲嗎？為什么把樹砍了？質(zhì)量質(zhì)量互變互變否定之否定規(guī)律（二）、否定之否定1 1、否定之否定是兩次否定三個(gè)階段的完整過程與統(tǒng)一、否定之否定是

35、兩次否定三個(gè)階段的完整過程與統(tǒng)一 兩次否定，三個(gè)階段就是：兩次否定，三個(gè)階段就是： 肯定肯定否定否定否定之否定。否定之否定。 質(zhì)量質(zhì)量互變互變肯肯 定定否否 定定否定之否定否定之否定麥麥 粒粒麥麥 粒粒植植 株株兩次否定三個(gè)階段的兩次否定三個(gè)階段的一般公式一般公式：質(zhì)量質(zhì)量互變互變氣候變化過程：生產(chǎn)生活過程：商品交換過程：溫暖期溫暖期寒冷期寒冷期生產(chǎn)生產(chǎn)消費(fèi)消費(fèi)商品商品貨幣貨幣溫暖期溫暖期生產(chǎn)生產(chǎn)商品商品 任何事物的發(fā)展都要經(jīng)歷任何事物的發(fā)展都要經(jīng)歷“肯定肯定否否定定否定之否定否定之否定”的完整過程。的完整過程。質(zhì)量質(zhì)量互變互變社會發(fā)展過程：勞動發(fā)展過程：認(rèn)識發(fā)展過程：原始公有制原始公有制私有

36、制私有制原始統(tǒng)一原始統(tǒng)一體腦分離體腦分離實(shí)踐實(shí)踐認(rèn)識認(rèn)識公有制公有制體腦統(tǒng)一體腦統(tǒng)一實(shí)踐實(shí)踐 任何事物的發(fā)展都要經(jīng)歷任何事物的發(fā)展都要經(jīng)歷“ “肯定肯定 否定否定 否定之否定否定之否定” ”的完整過程。的完整過程。質(zhì)量質(zhì)量互變互變哲學(xué)發(fā)展過程：正常作息過程：學(xué)習(xí)實(shí)踐過程：樸素唯物辯證法樸素唯物辯證法唯心辯證法唯心辯證法工作工作休息休息學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)應(yīng)用應(yīng)用唯物辯證法唯物辯證法工作工作學(xué)習(xí)學(xué)習(xí) 任何事物的發(fā)展都要經(jīng)歷“肯定否定否定之否定”的完整過程。質(zhì)量質(zhì)量互變互變（二）、否定之否定（二）、否定之否定2 2、否定之否定是事物的自我發(fā)展和自我完善、否定之否定是事物的自我發(fā)展和自我完善 否定之否定一方面是

37、事物自身發(fā)展的中斷和另否定之否定一方面是事物自身發(fā)展的中斷和另一新發(fā)展過程的開始。另一方面它又是事物自身一新發(fā)展過程的開始。另一方面它又是事物自身發(fā)展的繼續(xù)，是完善自身所必然經(jīng)歷的一個(gè)環(huán)節(jié)。發(fā)展的繼續(xù)，是完善自身所必然經(jīng)歷的一個(gè)環(huán)節(jié)。因此，不能把事物的發(fā)展理解為一系列否定的機(jī)因此，不能把事物的發(fā)展理解為一系列否定的機(jī)械相加。例如，甲變乙、乙變丙、丙變丁械相加。例如，甲變乙、乙變丙、丙變丁。即即 “惡性的、沒有結(jié)果的否定。惡性的、沒有結(jié)果的否定?！?質(zhì)量質(zhì)量互變互變（二）、否定之否定（二）、否定之否定3、否定之否定是事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一、否定之否定是事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 A

38、A、否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的。上升的。 B B、否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的具體道路是曲折、否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的具體道路是曲折的和迂回的。的和迂回的。質(zhì)量質(zhì)量互變互變 A A、否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的總趨、否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的。勢是前進(jìn)的、上升的。世界上第一臺電子計(jì)算機(jī)名叫“埃尼阿克”（ENIAC），每秒只能作50000次運(yùn)算。質(zhì)量質(zhì)量互變互變超大規(guī)模集成電路計(jì)算機(jī)大規(guī)模集成電路計(jì)算機(jī)集成電路計(jì)算機(jī)晶體管計(jì)算機(jī)電子管計(jì)算機(jī)現(xiàn)在計(jì)算機(jī)的運(yùn)算速度已經(jīng)達(dá)到每秒2.1萬億次。代代

39、性性能能第1代 第2代 第3代 第4代 第5代 A A、否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的總、否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的。趨勢是前進(jìn)的、上升的。質(zhì)量質(zhì)量互變互變 B B、否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的具體、否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的具體道路是曲折的和迂回的。道路是曲折的和迂回的。事物發(fā)展的具體道路是曲折的，主要有兩個(gè)原因：事物發(fā)展的具體道路是曲折的，主要有兩個(gè)原因：第一，新事物戰(zhàn)勝舊事物是一個(gè)反復(fù)斗爭的過程。第二，由于某些偶然的原因，事物的發(fā)展會出現(xiàn)暫時(shí)的倒退，這也是曲折性的一種表現(xiàn)。 質(zhì)量質(zhì)量互變互變 B、否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的具、否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)

40、展的具體道路是曲折的和迂回的體道路是曲折的和迂回的。人的成才過程也是人的成才過程也是如此，每個(gè)人的成如此，每個(gè)人的成長過程都不是一帆長過程都不是一帆風(fēng)順的?？茖W(xué)巨人風(fēng)順的?？茖W(xué)巨人愛因斯坦，首次考愛因斯坦，首次考大學(xué)竟名落孫山。大學(xué)竟名落孫山。他在專利局工作時(shí)，他在專利局工作時(shí)，只能偷偷地研究相只能偷偷地研究相對論。對論。 質(zhì)量質(zhì)量互變互變1 1、堅(jiān)持辯證的否定觀，對一切事物都要采取科學(xué)分析的、堅(jiān)持辯證的否定觀，對一切事物都要采取科學(xué)分析的態(tài)度態(tài)度 A A、要以發(fā)展的眼光看待一切事物。、要以發(fā)展的眼光看待一切事物。 B B、對一切事物否定什么和肯定什么，都要從實(shí)際出發(fā)。、對一切事物否定什么和肯

41、定什么，都要從實(shí)際出發(fā)。 （三）、否定之否定規(guī)律的方法論意義（三）、否定之否定規(guī)律的方法論意義質(zhì)量質(zhì)量互變互變質(zhì)量質(zhì)量互變互變質(zhì)量質(zhì)量互變互變2 2、要把握事物發(fā)展的總趨勢，正確對待前、要把握事物發(fā)展的總趨勢，正確對待前進(jìn)與曲折進(jìn)與曲折 A A、要從總體上把握事物運(yùn)動發(fā)展的必然趨勢和、要從總體上把握事物運(yùn)動發(fā)展的必然趨勢和具體道路。具體道路。 B B、要堅(jiān)信前途是光明的，又要承認(rèn)道路是曲折、要堅(jiān)信前途是光明的，又要承認(rèn)道路是曲折的的 C C、要反對循環(huán)論和直線論兩種錯誤觀點(diǎn)。、要反對循環(huán)論和直線論兩種錯誤觀點(diǎn)。 （三）否定之否定規(guī)律的方法論意義（三）否定之否定規(guī)律的方法論意義質(zhì)量質(zhì)量互變互變

42、堅(jiān)持否定之否定規(guī)律，把握事物發(fā)展的總堅(jiān)持否定之否定規(guī)律，把握事物發(fā)展的總趨勢，正確對待前進(jìn)與曲折。趨勢，正確對待前進(jìn)與曲折。要堅(jiān)信前途是光明的，對我國社會主義現(xiàn)要堅(jiān)信前途是光明的，對我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)要充滿必勝的信心。要準(zhǔn)備代化建設(shè)事業(yè)要充滿必勝的信心。要準(zhǔn)備走曲折的路，有克服各種困難的精神準(zhǔn)備。走曲折的路，有克服各種困難的精神準(zhǔn)備。 質(zhì)量質(zhì)量互變互變3 3、要具體分析事物的發(fā)展過程，合理地運(yùn)用否定之否定、要具體分析事物的發(fā)展過程，合理地運(yùn)用否定之否定規(guī)律規(guī)律 A A、從發(fā)展周期長短上來看，有的事物發(fā)展周期短，有、從發(fā)展周期長短上來看，有的事物發(fā)展周期短，有的事物發(fā)展周期長。的事物發(fā)展

43、周期長。 B B、從發(fā)展過程辯證否定的次數(shù)來看，有的次數(shù)多，有、從發(fā)展過程辯證否定的次數(shù)來看，有的次數(shù)多，有的次數(shù)少。的次數(shù)少。 （三）否定之否定規(guī)律的方法論意義（三）否定之否定規(guī)律的方法論意義質(zhì)量質(zhì)量互變互變 要具體分析事物的發(fā)展過程，合理地運(yùn)用要具體分析事物的發(fā)展過程，合理地運(yùn)用否定之否定規(guī)律。否定之否定規(guī)律。質(zhì)量質(zhì)量互變互變 A A、從發(fā)展周期長短上來看，有的事物發(fā)展、從發(fā)展周期長短上來看，有的事物發(fā)展周期短，有的事物發(fā)展周期長。周期短，有的事物發(fā)展周期長。質(zhì)量質(zhì)量互變互變 昆蟲一生要經(jīng)歷昆蟲一生要經(jīng)歷四個(gè)階段：卵四個(gè)階段：卵幼幼蟲蟲蛹蛹成蟲。成蟲。 B B、從發(fā)展過程辯證否定的次數(shù)來看

44、，、從發(fā)展過程辯證否定的次數(shù)來看，有的次數(shù)多，有的次數(shù)少。有的次數(shù)多，有的次數(shù)少。質(zhì)量質(zhì)量互變互變第三節(jié) 唯物辯證法是認(rèn)識世界和改造世界的根本方法（一）唯物辯證法是客觀辯證法與主觀辯證法的統(tǒng)一（一）唯物辯證法是客觀辯證法與主觀辯證法的統(tǒng)一1、客觀辯證法、客觀辯證法 客觀事物或客觀存在的辯證法，即客觀事物以相互作用、相客觀事物或客觀存在的辯證法，即客觀事物以相互作用、相互聯(lián)系的形式呈現(xiàn)出的各種物質(zhì)形態(tài)的辯證運(yùn)動和發(fā)展規(guī)律?；ヂ?lián)系的形式呈現(xiàn)出的各種物質(zhì)形態(tài)的辯證運(yùn)動和發(fā)展規(guī)律。2、主觀辯證法、主觀辯證法 人類認(rèn)識和思維運(yùn)動的辯證法，即以概念作為思維細(xì)胞的辯證人類認(rèn)識和思維運(yùn)動的辯證法，即以概念作為

45、思維細(xì)胞的辯證思維運(yùn)動和發(fā)展的規(guī)律。思維運(yùn)動和發(fā)展的規(guī)律。3、客觀辯證法與主觀辯證法的辯證關(guān)系、客觀辯證法與主觀辯證法的辯證關(guān)系二者在本質(zhì)上是統(tǒng)一的二者在本質(zhì)上是統(tǒng)一的客觀辯證法采取外部必然性形式，不以人的意志為轉(zhuǎn)移客觀辯證法采取外部必然性形式，不以人的意志為轉(zhuǎn)移主觀辯證法采取觀念的、邏輯的形式主觀辯證法采取觀念的、邏輯的形式質(zhì)量質(zhì)量互變互變（二）唯物辯證法的五對基本范疇1、原因和結(jié)果、原因和結(jié)果 原因：引起某種現(xiàn)象；結(jié)果：被某種現(xiàn)象引起的現(xiàn)象；原因：引起某種現(xiàn)象；結(jié)果：被某種現(xiàn)象引起的現(xiàn)象； 因果關(guān)系：引起與被引起的關(guān)系因果關(guān)系：引起與被引起的關(guān)系2、必然和偶然、必然和偶然 必然：事物發(fā)展過

46、程一定會發(fā)生的、確定不移的一種趨勢必然：事物發(fā)展過程一定會發(fā)生的、確定不移的一種趨勢 偶然：事物發(fā)展過程中不確定的趨勢偶然：事物發(fā)展過程中不確定的趨勢3、本質(zhì)和現(xiàn)象、本質(zhì)和現(xiàn)象 本質(zhì)：事物的內(nèi)部聯(lián)系、根本性質(zhì)本質(zhì)：事物的內(nèi)部聯(lián)系、根本性質(zhì) 現(xiàn)象：事物的外部聯(lián)系、表現(xiàn)特征現(xiàn)象：事物的外部聯(lián)系、表現(xiàn)特征4、可能和現(xiàn)實(shí)、可能和現(xiàn)實(shí) 可能：事物發(fā)展的種種趨勢可能：事物發(fā)展的種種趨勢 現(xiàn)實(shí)：具有合理性的現(xiàn)存的一切事物現(xiàn)實(shí)：具有合理性的現(xiàn)存的一切事物5、內(nèi)容和形式、內(nèi)容和形式 內(nèi)容：事物存在的基礎(chǔ)內(nèi)容：事物存在的基礎(chǔ) 形式：事物存在和表現(xiàn)的方式形式：事物存在和表現(xiàn)的方式質(zhì)量質(zhì)量互變互變（三）辯證思維方法1

47、、歸納與演繹、歸納與演繹 從個(gè)別到一般，由一般到個(gè)別的推理形式從個(gè)別到一般，由一般到個(gè)別的推理形式 歸納：個(gè)別事實(shí)中概括出一般性結(jié)論歸納：個(gè)別事實(shí)中概括出一般性結(jié)論 演繹：從一般原理走向個(gè)別結(jié)論演繹：從一般原理走向個(gè)別結(jié)論2、分析與綜合、分析與綜合 分析：在思維中分解認(rèn)識對象，以便加以研究分析：在思維中分解認(rèn)識對象，以便加以研究 綜合：把整體分解為各個(gè)因素的基礎(chǔ)上再組合成一個(gè)整體綜合：把整體分解為各個(gè)因素的基礎(chǔ)上再組合成一個(gè)整體3、抽象與具體、抽象與具體 抽象：通過分析把整體分解成各個(gè)部分，抽取出各個(gè)必然的本質(zhì)的因素抽象：通過分析把整體分解成各個(gè)部分，抽取出各個(gè)必然的本質(zhì)的因素 具體：分為感性

48、的具體和思維的具體具體：分為感性的具體和思維的具體4、邏輯與歷史相統(tǒng)一、邏輯與歷史相統(tǒng)一 辯證思維中的歷史范疇，一是指客觀實(shí)在自身的歷史辯證思維中的歷史范疇，一是指客觀實(shí)在自身的歷史 二是指反映客觀實(shí)在的認(rèn)識的歷史二是指反映客觀實(shí)在的認(rèn)識的歷史、辯證思維方法與現(xiàn)代科學(xué)思維方法的的共同性、辯證思維方法與現(xiàn)代科學(xué)思維方法的的共同性 一方面，辯證思維方法是現(xiàn)代科學(xué)思維方法的方法論前提一方面，辯證思維方法是現(xiàn)代科學(xué)思維方法的方法論前提 另一方面，現(xiàn)代科學(xué)思維方法又豐富了辯證思維方法另一方面，現(xiàn)代科學(xué)思維方法又豐富了辯證思維方法質(zhì)量質(zhì)量互變互變（一）歸納和演繹的含義（一）歸納和演繹的含義 1.1.歸納：

49、歸納：是指從許多個(gè)別的事物中概括是指從許多個(gè)別的事物中概括出一般性概念、原則或結(jié)論的思維方法。出一般性概念、原則或結(jié)論的思維方法。 2.2.演繹：演繹：是以一般概念、原則為前提推是以一般概念、原則為前提推導(dǎo)出個(gè)別結(jié)論的思維方法。導(dǎo)出個(gè)別結(jié)論的思維方法。歸納和演繹歸納和演繹質(zhì)量質(zhì)量互變互變個(gè)別個(gè)別一般一般個(gè)別個(gè)別一般一般植物是進(jìn)化的動物是進(jìn)化的人類是進(jìn)化的生物是進(jìn)化的歸歸納納演演繹繹長角動物都是食草動物犀牛是食草動物羚羊是食草動物麋鹿是食草動物質(zhì)量質(zhì)量互變互變 （二）歸納和演繹的辯證關(guān)系二）歸納和演繹的辯證關(guān)系 1. 1.歸納和演繹相互聯(lián)系，互為條件。歸納和演繹相互聯(lián)系，互為條件。 2.2.歸納

50、和演繹相互補(bǔ)充，相互轉(zhuǎn)化。歸納和演繹相互補(bǔ)充，相互轉(zhuǎn)化。歸納和演繹歸納和演繹質(zhì)量質(zhì)量互變互變歸納和演繹的辯證關(guān)系歸納和演繹的辯證關(guān)系相互聯(lián)系，互為條件相互聯(lián)系，互為條件相互補(bǔ)充，相互轉(zhuǎn)化相互補(bǔ)充，相互轉(zhuǎn)化植物是進(jìn)化的動物是進(jìn)化的人類是進(jìn)化的生物生物是進(jìn)是進(jìn)化的化的樹在進(jìn)化中養(yǎng)成挺拔鳥在進(jìn)化中學(xué)會飛翔猿在進(jìn)化中轉(zhuǎn)變成人個(gè)別一般個(gè)別相互聯(lián)系相互補(bǔ)充互為條件相互轉(zhuǎn)化質(zhì)量質(zhì)量互變互變 分析和綜合分析和綜合 （一）分析和綜合的含義（一）分析和綜合的含義 1.1.分析，就是把客觀對象分解為各個(gè)部分，分析，就是把客觀對象分解為各個(gè)部分，并認(rèn)識部分在整體中的地位和作用的思維過程。并認(rèn)識部分在整體中的地位和作用

51、的思維過程。 2.2.綜合，就是把認(rèn)識對象的各個(gè)部分有機(jī)地綜合，就是把認(rèn)識對象的各個(gè)部分有機(jī)地結(jié)合成整體，認(rèn)識對象整體性質(zhì)的思維過程。結(jié)合成整體，認(rèn)識對象整體性質(zhì)的思維過程。質(zhì)量質(zhì)量互變互變部分整體世界主觀世界客觀世界人類社會自然界無機(jī)界有機(jī)界植物動物微生物分 析綜 合分析和綜合分析和綜合質(zhì)量質(zhì)量互變互變分析和綜合分析和綜合 （二）分析和綜合的辯證關(guān)系（二）分析和綜合的辯證關(guān)系 1.“1.“分析分析”和和“綜合綜合”互相依賴、互為條互相依賴、互為條件。件。 2.2.分析與綜合互相滲透。分析與綜合互相滲透。 3.3.分析與綜合互相轉(zhuǎn)化。分析與綜合互相轉(zhuǎn)化。質(zhì)量質(zhì)量互變互變?nèi)伺伺四腥四腥藦埲龔埲钏睦钏耐跷逋跷遐w六趙六女人女人男人男人人分析與綜合的辯證關(guān)系分析與綜合的辯證關(guān)系分析綜合質(zhì)量質(zhì)量互變互變 （一）抽象和具體（一）抽象和具體 1.1.感性具體：是人們通過感官所形成的感