重視教學(xué)的過(guò)程與方法,珍視學(xué)生的感受和體驗(yàn)

1、重視教學(xué)的過(guò)程與方法，珍視學(xué)生的感受和體驗(yàn) Value the teaching process and method Cherish students feeling and experience首都師大附中 劉 明內(nèi)容提要: 為適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)在研究國(guó)際課程改革發(fā)展趨勢(shì)，總結(jié)我國(guó)語(yǔ)文教育經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，提出了語(yǔ)文能力的新要求。在語(yǔ)文教學(xué)需要培養(yǎng)的諸多能力中,閱讀能力的培養(yǎng)無(wú)疑是重中之重,如何在閱讀教學(xué)中體現(xiàn)“自主、合作、探究性學(xué)習(xí)”既是語(yǔ)文教學(xué)改革的重點(diǎn),又是難點(diǎn)。任何能力的提高，都是在這種能力的運(yùn)用過(guò)程中鍛煉出來(lái)的。閱讀能力也只有在讓學(xué)生自主閱讀過(guò)程中，在學(xué)生自主

2、感受、自主理解、自主鑒賞的過(guò)程中，得到鍛煉、促進(jìn)和提高。教師要改變教學(xué)觀念，改變學(xué)生閱讀中的被動(dòng)局面，讓學(xué)生的閱讀真正成為一個(gè)“不斷質(zhì)疑和不斷釋疑的過(guò)程”；教師也要重視學(xué)生閱讀過(guò)程中的隱性創(chuàng)造，尊重、珍視學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特感受、體驗(yàn)和理解，促使其隱性創(chuàng)造的顯性化。 主 題 詞：過(guò)程 方法 感受 體驗(yàn) 圖式理論 隱性創(chuàng)造 顯性化 任何能力的提高，都是在這種能力的運(yùn)用過(guò)程中鍛煉出來(lái)的。閱讀能力也只有在讓學(xué)生自主閱讀過(guò)程中，在學(xué)生自主感受、自主理解、自主鑒賞的過(guò)程中，得到鍛煉、促進(jìn)和提高?！伴喿x是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐?！保ㄕn程標(biāo)準(zhǔn)）學(xué)生的閱讀

3、能力，必須讓學(xué)生自己讀，自己探究課文來(lái)提高。過(guò)去我們主要是以教師的講解來(lái)促進(jìn)學(xué)生對(duì)一些具體課文的理解，這個(gè)辦法盡管有利于學(xué)生對(duì)一些課文的深入理解，但由于在這一過(guò)程中，學(xué)生并沒(méi)有自主閱讀、自主探究，因此閱讀能力并沒(méi)有得到多大的鍛煉，提高自然不大。一、改變學(xué)生閱讀中的被動(dòng)局面，讓學(xué)生的閱讀真正成為一個(gè)“不斷質(zhì)疑和不斷釋疑的過(guò)程”閱讀，從其自然固有的本來(lái)面目來(lái)說(shuō)，它是一個(gè)主動(dòng)探究的過(guò)程：學(xué)生通過(guò)閱讀作品（文本），“探索”“研究”“理解”“發(fā)現(xiàn)”作者對(duì)這個(gè)世界某個(gè)方面的觀察、感受與思考。皮亞杰認(rèn)為，兒童接受外界影響不是消極被動(dòng)的過(guò)程，而是一個(gè)主動(dòng)的與環(huán)境相互作用的學(xué)習(xí)過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，兒童通過(guò)同化和

4、順應(yīng)，導(dǎo)致個(gè)體內(nèi)部圖式認(rèn)知結(jié)構(gòu)的變化，達(dá)到平衡。我們?cè)谶@里特別強(qiáng)調(diào)“還原閱讀的本來(lái)面目”，就是要改變學(xué)生閱讀中的被動(dòng)局面，讓學(xué)生的閱讀真正成為一個(gè)“不斷質(zhì)疑和不斷釋疑的過(guò)程”。我們將閱讀過(guò)程定義為“不斷質(zhì)疑和不斷釋疑的過(guò)程”是受到“圖式理論”啟發(fā)的?，F(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為，“閱讀就是一種構(gòu)造過(guò)程”，這個(gè)“構(gòu)造”，是專指對(duì)人的認(rèn)知結(jié)構(gòu)而言的，它是人的知識(shí)、思維、情感等方面的有機(jī)組合。人在閱讀中會(huì)形成各種“思維組塊”，匯成有效的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。當(dāng)他面臨解決的問(wèn)題時(shí)，就在已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中尋找并檢索與解決問(wèn)題有關(guān)的思維組塊，借以分析、對(duì)照、推理，達(dá)成知識(shí)的溝通與運(yùn)用，導(dǎo)致問(wèn)題的解決。也就是說(shuō)，語(yǔ)文閱讀是學(xué)生原有

5、認(rèn)知結(jié)構(gòu)（舊圖式）與閱讀課文中新知識(shí)的相互聯(lián)系和作用，從而在學(xué)生頭腦中構(gòu)建新的知識(shí)結(jié)構(gòu)（新圖式），或者對(duì)原有知識(shí)結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整、補(bǔ)充、豐富和修正的過(guò)程。這是一個(gè)內(nèi)部同化與順應(yīng)的功能性平衡的復(fù)雜過(guò)程?！百|(zhì)疑”是指自己要給自己提問(wèn)題?！百|(zhì)疑”不是憑空進(jìn)行的，它是“內(nèi)部同化”后必然結(jié)果。我們知道，閱讀理解起于讀者用已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)（舊圖式）對(duì)新材料的同化，當(dāng)讀者“原來(lái)的知識(shí)”（舊圖式）與文章內(nèi)容一致時(shí)，通過(guò)推斷，就可達(dá)到認(rèn)知的同化，讓文章內(nèi)容有機(jī)地融入讀者的“原有知識(shí)”（舊圖式）之中，使讀者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)更趨牢固。因此，“質(zhì)疑”就是發(fā)現(xiàn)、確立那些無(wú)法“同化”的內(nèi)容。相應(yīng)地，“釋疑”就是“理解”那些無(wú)法“同化

6、”的內(nèi)容，即變更認(rèn)知結(jié)構(gòu)（舊圖式），順應(yīng)新的材料，從而形成更為高級(jí)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)（新圖式）。這里，無(wú)論是同化還是順應(yīng)，“構(gòu)造”的結(jié)果都是形成更合理的認(rèn)知結(jié)果，并由此而使人的認(rèn)知結(jié)構(gòu)更趨完善。也就是說(shuō)，只有當(dāng)文章提供的各種信息走進(jìn)了讀者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，這才可以稱得上閱讀理解，否則，囫圇吞棗、浮光掠影，就不能說(shuō)是閱讀理解了需要說(shuō)明的是，第一，閱讀過(guò)程中的“質(zhì)疑”和“釋疑”應(yīng)該是讀者自己獨(dú)立完成的，是旁人取代不了的，惟其自己完成，才能真正地理解文本內(nèi)容，才能把文章的各種信息納入讀者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)之中，使之成為個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的一部分；第二，閱讀過(guò)程中的“質(zhì)疑”應(yīng)該是多方面的，是因人而異的，從理論上講，凡是不能“同化”的

7、地方都會(huì)直接或間接的影響文意的理解，都應(yīng)該做深入地思考；第三，閱讀過(guò)程中的“質(zhì)疑”往往是由淺入深的，隨著不斷的“釋疑”，自然會(huì)達(dá)到命題者測(cè)試的難度，測(cè)試題目就會(huì)迎刃而解；第四，閱讀過(guò)程中的“質(zhì)疑”的數(shù)量往往會(huì)隨著閱讀經(jīng)驗(yàn)的積累而不斷減少，相應(yīng)地，“釋疑”的速度也會(huì)不斷加快，進(jìn)而閱讀能力也會(huì)得到培養(yǎng)和提高。二、尊重、珍視學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特感受、體驗(yàn)和理解，對(duì)學(xué)生獨(dú)特的感受和體驗(yàn)應(yīng)加以鼓勵(lì)。如前所述，學(xué)生在閱讀文章時(shí)確實(shí)在不斷地進(jìn)行內(nèi)部的同化與順應(yīng)，但這一過(guò)程絕對(duì)不是機(jī)械被動(dòng)的，學(xué)生在閱讀時(shí)也始終在進(jìn)行著隱性創(chuàng)造，即積極地調(diào)動(dòng)自己所有的生命要素，主動(dòng)響應(yīng)著文本的結(jié)構(gòu)的召喚，努力填補(bǔ)著文本的空白

8、和未定點(diǎn)，內(nèi)隱地創(chuàng)造出不同于文本也不同于自我的“新我”來(lái)。但是長(zhǎng)期以來(lái)，無(wú)論在理論上還是在實(shí)踐中都很大程度上忽視了隱性創(chuàng)造的存在。從知識(shí)觀上看，人們一直認(rèn)為書本知識(shí)或能夠用語(yǔ)言清晰表達(dá)的知識(shí)才是知識(shí)，而把“只可意會(huì)不可言傳”的知識(shí)加以排斥，因此長(zhǎng)期以來(lái)，后者成為知識(shí)王國(guó)的“被流放者”，它就是隱性知識(shí)。所以人們就認(rèn)為，創(chuàng)造就是最終要制造出個(gè)什么產(chǎn)物來(lái)，而創(chuàng)造性閱讀就是“因閱讀了而去創(chuàng)造”。從傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)理論上看，也“從根本上忽視了隱性知識(shí)的存在及其作用。在傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)理論看來(lái)，學(xué)習(xí)就是獲得書本知識(shí)或顯性知識(shí)的過(guò)程，就是用客觀的、普遍的書本知識(shí)或顯性知識(shí)來(lái)代替主觀的、猜測(cè)的、缺乏根據(jù)的個(gè)體知識(shí)的過(guò)程”

9、。所以，在教學(xué)中，教師就極力肢解課文，大搞題海戰(zhàn)術(shù)，眼緊盯著分?jǐn)?shù)；學(xué)生則被外部的力量強(qiáng)迫著進(jìn)行痛苦的閱讀。從實(shí)際操作上看，多停留在技能上，忽視了創(chuàng)造性閱讀“能培養(yǎng)創(chuàng)造意識(shí)、能激發(fā)創(chuàng)造精神、能發(fā)展創(chuàng)造能力”等功能。在課文和顯性知識(shí)之間，是隱性創(chuàng)造的荒蕪不堪的地帶。要讓學(xué)生由“學(xué)會(huì)”而“會(huì)學(xué)”，必須大力綠化這片遼闊的地帶，培養(yǎng)學(xué)生的隱性創(chuàng)造，否則培養(yǎng)創(chuàng)新型人才就成為一枕黃粱。教育就是要培養(yǎng)全面發(fā)展的人，這種人具有科學(xué)性和人文性。教學(xué)的核心是學(xué)生對(duì)知識(shí)的內(nèi)化，而知識(shí)的外化實(shí)踐卻可檢驗(yàn)內(nèi)化的成果，同時(shí)，實(shí)踐的過(guò)程又會(huì)獲得寶貴的東西，這些東西又會(huì)得以內(nèi)化。這會(huì)極大增強(qiáng)學(xué)生的自我效能感，利于學(xué)生的可持續(xù)發(fā)

10、展。通過(guò)隱性創(chuàng)造顯性化，就會(huì)使某些隱性創(chuàng)造與顯性創(chuàng)造建立同化或順應(yīng)的關(guān)系，這種紐帶關(guān)系使學(xué)生的創(chuàng)造形成了一個(gè)整體。三、在感知的基礎(chǔ)上提升學(xué)生想象創(chuàng)造、情感創(chuàng)造和意義創(chuàng)造能力學(xué)生閱讀過(guò)程中的隱性創(chuàng)造主要表現(xiàn)為頭腦中一些閃光的靈感火花、直觀悟覺(jué)、疑問(wèn)和猜測(cè)等智慧的波動(dòng)。它的思維操作主要有：整合，即調(diào)動(dòng)已有的對(duì)新的進(jìn)行綜合，從而形成新的觀念；組接，即把文本內(nèi)容轉(zhuǎn)移或嫁接到自己的問(wèn)題上去；排序，即將文本結(jié)構(gòu)體系排出一個(gè)新序列；擴(kuò)展，即由文本內(nèi)容的一點(diǎn)與讀者知識(shí)結(jié)構(gòu)建立普遍的聯(lián)系。這四種操作主要是在感知、想象、情感和理解等幾個(gè)心理因素上進(jìn)行的。感知，即直觀化的知覺(jué)完形，是讀者對(duì)文本感性存在的整體直觀把握

11、，是由字到詞、到句、到段、到篇的過(guò)程，是由局部到整體的過(guò)程。它具有全面、豐富、生動(dòng)、感性、片面的特點(diǎn)。它的主要任務(wù)是：了解和捕捉作品的主體形象，把握文本的主體建構(gòu)；把握文本的營(yíng)構(gòu)系統(tǒng)，分析其基調(diào)。這是把文本與自己的需要在審美意識(shí)中加以整理的過(guò)程。想象創(chuàng)造，即在閱讀中對(duì)語(yǔ)言符號(hào)所喚起的表象進(jìn)行加工和重新組合，而建立新形象的過(guò)程。閱讀是個(gè)線性過(guò)程，而新形象的生成一直是在游移視點(diǎn)的行進(jìn)中進(jìn)行的。“這種想象借助變形、錯(cuò)位、粘接、疊合、濃縮等方法將表象自由聯(lián)結(jié)，創(chuàng)造出從未存在過(guò)的新的表象。同時(shí)，在閱讀過(guò)程中，讀者還必須展開(kāi)能動(dòng)性將在不同時(shí)間展現(xiàn)的諸多層面綜合統(tǒng)貫為一”。“建立想象是一種多樣的創(chuàng)造性綜合過(guò)程”。情感創(chuàng)造，即由文本的觸發(fā)而激起了自己的情緒和感情儲(chǔ)備，并對(duì)文本進(jìn)行滲透，從而使文本和自己的情感更加鮮明和強(qiáng)烈。所以，情感創(chuàng)造往往會(huì)形成共鳴、凈化及延留等狀態(tài)。情感創(chuàng)造是閱讀創(chuàng)造的一個(gè)重要方面。意義創(chuàng)造，即對(duì)文本意義進(jìn)行分析、綜合、比較、概括，從而得出自己的意義指向?！拔膶W(xué)意義是接受主體與文本客體相互運(yùn)動(dòng)、作用的產(chǎn)物”。 了解了隱性創(chuàng)造的思維特點(diǎn)之后，作為教師自然就能夠找到自己的準(zhǔn)確定位，明確自己的任務(wù)在學(xué)生全面感知的基礎(chǔ)上提升學(xué)生想象創(chuàng)造、情感創(chuàng)造和意義創(chuàng)造