自然辨證法試題與參考答案

1、1、什么是自然辯證法？聯(lián)系所學專業(yè)，試分析學習自然辯證法的意義和作用。(750字)答：自然辯證法是馬克思主義關(guān)于自然和科學技術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律、人類認識和改造自然的一般方法以及科學技術(shù)與人類社會相互作用的理論體系，是對以科學技術(shù)為中介和手段的人與自然、社會的相互關(guān)系的概括、總結(jié)。自然辯證法在計算機學科中的意義和作用： 計算機科學的發(fā)展離不開自然辯證法的指導。計算機科學與自然辯證法有著緊密的聯(lián)系。我國著名科學家錢學森將學科類別分為四個層次，從高到底分別為：哲學層次、科學層次、技術(shù)層次和應(yīng)用層次。顯然自然辯證法屬于 哲學層次，主要研究宏觀問題； 而計算機科學屬于科學層次，研究微觀的算法、程序及實際的

2、硬件設(shè)備。但兩者研究的問題有著緊密的聯(lián)系，是一般和特殊的關(guān)系。計算機從本質(zhì)上講是人的思維規(guī)律和機器相結(jié)合的產(chǎn)物，那么對思維規(guī)律的研究和對機器的研究是不可分割 的。 自然辯證法與計算機科學相互作用，相互促進，共同發(fā)展。當一個計算機專家去研究分析一個計算機問題的時候，不可避免的要思考它哲學層次的問題，同時依據(jù)哲學的思維方式去解決問題；哲學層次問題的解決， 也需要從自然科學的研究中去總結(jié)、歸納，同時很多自然辯證法的問題，在自然科學中得到了解決。在這方面，圖 靈可以說即是計算機學界的大師，也在哲學上有很高的造詣。在哲學層次上，對于計算機能不能思維，會不會有意識這個問題， 圖靈提出了一個檢驗方法：現(xiàn)有一

3、個人和一臺機器，如 果對于我們出的任何問題，人寫一個答案，機器打印一個答案，如果分辨不出是人的還是機 器的答案，就說明機器是可以思維的，這就是著名的“圖靈檢驗法”?，F(xiàn)在計算機還是做不 到這一點。對于有些問題需要推理論證，總是可以找出計算機回答的規(guī)律，這與人腦思維是有區(qū)別的。這是自然科學對于哲學層次問題的研究。2、什么是自然觀，試分析所學專業(yè)或?qū)W科中所蘊含的自然觀念，并分析其自然觀在實際 研究工作中的作用和影響？(790字)首先，自然觀是人們對自然界的總的認識，它既是世界觀的組成部分，也是人們認識和改造自然的方法論。 大體包括人們對自然界的本原、演化規(guī)律、結(jié)構(gòu)以及人與自然的關(guān)系等方面的根本看法。

4、 自然觀是人們對整個世界認識的基礎(chǔ)，因而任何一種系統(tǒng)的哲學必然包含與之相適應(yīng)的系統(tǒng)的自然觀。我所學的專業(yè)是計算機技術(shù)，其中也蘊含著豐富的自然觀的思想容。用自然觀來解決計算機科學問題將對計算機科學的發(fā)展起到一定的指導作用。自然觀在計算機科學的實際研究工作中的作用和影響可以大致從下面幾個方面體現(xiàn)：(1)系統(tǒng)自然觀在計算機技術(shù)專業(yè)的體現(xiàn)：在計算機領(lǐng)域，就拿一臺通用的計算機來說，計算機的組成包括運算器、控制器、存儲器、輸入設(shè)備、輸出設(shè)備，這些設(shè)備組成了計算機 的硬件系統(tǒng)。計算機的硬件系統(tǒng)與其中的每一個部件都是密不可分的。(2)自然觀的整體性體現(xiàn)在：任何一個軟件系統(tǒng)的整體和軟件開發(fā)的每一個流程都是息 息

5、相關(guān)的。在計算機軟件的開發(fā)上，無論開發(fā)什么類型的軟件，無論要開發(fā)的軟件規(guī)模如何， 我們都要遵循軟件開發(fā)的流程，從軟件的需求分析，到軟件的概要設(shè)計， 再到軟件的詳細設(shè)計，代碼編寫，以及軟件的測試、維護，這些步驟的完成最終實現(xiàn)了整個軟件系統(tǒng)。所以說 計算機軟件開發(fā)任何一個流程出現(xiàn)問題整個軟件的設(shè)計都不能完成，所以說我們應(yīng)當遵循這個規(guī)律。(3)生態(tài)自然觀與計算機技術(shù)的持續(xù)發(fā)展，隨著我們對計算機性能要求的不斷提高，從硬件上來說，我們要更加的注重計算機的經(jīng)濟，節(jié)能，尤其是一些嵌入式的設(shè)備，要使用更加環(huán)保和性能更好的材料來提高計算機設(shè)備的性能；從軟件來說，我們要開發(fā)更加安全， 低功耗的軟件，來支持高性能的

6、硬件，來實現(xiàn)硬件和軟件的協(xié)調(diào)，達到整體的最優(yōu)化，使每個環(huán)節(jié)都要保持可持續(xù)發(fā)展觀。隨著計算機科技的迅猛發(fā)展，要求我們要嚴格遵循自然觀，讓自然觀更好的指導我們 的思想和思維方式，使我們能夠全面認識和理解科學技術(shù)，真正把握科學的核心和靈魂。3、試分析從機械論自然觀到系統(tǒng)自然觀的思維方式的轉(zhuǎn)變。（1374字）機械論自然觀是16 18世紀的自然科學家和哲學家根據(jù)牛頓經(jīng)典力學等自然科學 成果，概括和總結(jié)自然界及其與人類的關(guān)系所形成的機械論唯物主義和形而上學的自然觀。機械論自然觀的觀點：1.自然界絕對不變。2.因果規(guī)律決定著物質(zhì)的運動。3.以形而上學思維方式認識自然界。它的特征：機械性、不徹底性、形而上學性

7、。機械論自然觀的淵源可以追溯到古希臘哲學。機械論自然觀的科學基礎(chǔ)主要是經(jīng)典力學理論。1.經(jīng)典力學的觀點。2.經(jīng)典力學的作用。機械論自然觀的作用是：1.為辯證唯物主義自然觀的形成創(chuàng)造條件。2.為辯證唯物主義自然觀的形成提供前提。3.為辯證唯物主義自然觀的形成起到過渡作用。 與此同時，機械論自然觀的缺陷表現(xiàn)在：1.以機械決定論認識自然界。2.以因果決定論看待自然界。3.以孤立和靜止的方法研究自然界。機械論自然觀的演變：1 .機械唯物主義自然觀的發(fā)展和影響。（1） 18世紀法國唯物主義哲學家吸收了當時經(jīng)典力學的研究成果，繼承并發(fā)展了機械 唯物主義自然觀。（2）機械唯物主義自然觀因其“固定不變的性質(zhì)，

8、提供了把全部自然科 學作為一個整體加以概括的基礎(chǔ)”而在當時產(chǎn)生了很大的影響。2 .機械唯物主義自然觀受到挑戰(zhàn)和沖擊。（1）其受到哲學的挑戰(zhàn)。（2）其受到科學自然的挑戰(zhàn)。系統(tǒng)自然觀是關(guān)于自然界的存在及其演化的觀點，是以系統(tǒng)科學等為基礎(chǔ)，對自然界系統(tǒng)的存在方式和演化規(guī)律的概括和總結(jié)，是馬克思主義自然觀發(fā)展的當代形態(tài)之一。它的主要觀點是：自然界是簡單性和復雜性、構(gòu)成性和生成性、確定性和隨機性辯證統(tǒng)一的物質(zhì) 系統(tǒng)。系統(tǒng)是由若干要素通過非線性相互作用構(gòu)成的整體，它具有開放性、動態(tài)性、整體性和層次性等特點；系統(tǒng)以進化和退化相互交替的形式不可逆地演化著，進化是系統(tǒng)以對稱性破卻為路徑的有序化過程，分叉和實現(xiàn)是

9、其演化的基本方式，開放、遠離平衡態(tài)、 非線性作用和漲落等構(gòu)成其演化的機制；自然界經(jīng)歷著“混沌一有序”不斷交替的循環(huán)過程。系統(tǒng)自然觀的特征：1.系統(tǒng)性。系統(tǒng)自然觀把“系統(tǒng)”的概念提升到哲學的層面，論述了自然界的存在方式，進一步凸顯了自然界的“整體不可分性”和普遍聯(lián)系的特征。2.復雜性。系統(tǒng)自然觀超越了經(jīng)典自然科學家在認識自然界方面所確立的“現(xiàn)實世界簡單性的信念”，強調(diào)自然界在本質(zhì)上是復雜的、非線性的、生成性和隨機性的，而不是簡單的、線 性的、構(gòu)成性和確定性的。3.演化性。系統(tǒng)自然觀強調(diào)自然界在本質(zhì)上是非線性的、演化的；過去、現(xiàn)在和未來是非等價的、有差別的，而不是等價的、統(tǒng)一的；事件不再是外部的參

10、量， 而是自然界演化的在尺度。4.廣義性。系統(tǒng)自然觀進一步研究人工自然界系統(tǒng)乃至社會自然 界系統(tǒng)的存在和演化規(guī)律，并由此整合成廣義的或一般性的系統(tǒng)自然觀。系統(tǒng)自然觀的淵源： 系統(tǒng)自然觀在古代可以追溯到希臘和中國；在近代可以“追溯到萊布尼茲，追溯到尼古拉和他的對立物的統(tǒng)一，到帕拉賽塞斯的神藥，到維科和伊本一卡 爾頓的認為歷史是文化實體或系統(tǒng)的一個序列，到馬克思和黑格爾的辯證法”。它的基 礎(chǔ)：系統(tǒng)自然觀的科學基礎(chǔ)是系統(tǒng)科學，它是從整體上研究自然界物質(zhì)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能及其演化規(guī)律的綜合性的科學群，它超越了還原論和決定論思想的桎梏，實現(xiàn)了思維方式的根本性變革。系統(tǒng)自然觀具有重要的意義：1.豐富和發(fā)展了

11、馬克思主義物質(zhì)論。2.豐富和發(fā)展了馬克思主義認識論。3.豐富和發(fā)展了馬克思主義價值論。4.豐富和發(fā)展了馬克思主義實踐論。4、什么是科學？試聯(lián)系本學科的實例，談?wù)効茖W的本質(zhì)特征是什么？（1440字）答：1科學的本質(zhì)答案不唯一，可三選一或三選二科學，它指發(fā)現(xiàn)、積累并公認的普遍真理或普遍定理的運用，已系統(tǒng)化和公式化了的 知識?？茖W是對已知世界通過大眾可理解的數(shù)據(jù)計算、文字解釋、語言說明、形象展示 的一種總結(jié)、歸納和認證 .自然科學的概念科學是人類對自然的認識與探索活動以及這種活動所產(chǎn)生的成果一一關(guān)于自然的知識體系計算機科學（一門科學領(lǐng)域）計算機科學，研究計算機及其周圍各種現(xiàn)象和規(guī)律的科學，亦即研究計

12、算機系統(tǒng)結(jié)構(gòu)、程序系統(tǒng)（即軟件）、人工智能以及計算本身的性質(zhì)和問題的學科。2科學認識及其特征科學理論的特征（客觀真理性普遍性 邏輯性可檢驗性 主體間性客觀真理性）（以下特征具體說明可結(jié)合實例選擇性回答）客觀真理性：科學理論正確地反映了客觀事物的本質(zhì)及其規(guī)律性，因而具有客觀真理性。普遍性?？茖W理論通過揭示某一領(lǐng)域的共同本質(zhì)而普遍適用于這個領(lǐng)域，能對這些領(lǐng)域的復雜多樣的現(xiàn)象作出解釋，能預言出現(xiàn)在這個領(lǐng)域的新現(xiàn)象。系統(tǒng)性?？茖W理論不是各種孤立的概念、原理的簡單堆砌，也不是互不相關(guān)的各種論點、論據(jù)的機械組合，而是根據(jù)自然界的有機聯(lián)系，由它的知識單元（概念、原理、定律）安系 統(tǒng)性原則組成的有在結(jié)構(gòu)的知識

13、體系。邏輯性。科學理論必須概念明確、判斷恰當、論證嚴密即合乎邏輯?？蓹z驗性。在科學中有各種各樣的描述、規(guī)律和解釋，可以用經(jīng)驗來證明或證實這些述。主體間性基本定律反映客觀事物之間的在聯(lián)系，因而科學知識是客觀的、普遍的，能被不同認 識主體所重復所理解，能接受不同認識主體用實驗進行檢驗，并在他們之間進行討論、 交流，這就是主體間性。學科實例：可選其一結(jié)合科學理論的特征，進行對計算機科學的解釋說明人工智能主條目：人工智能這個計算機科學分支旨在創(chuàng)造可以解決計算問題，以及像動物和人類一樣思考與交流的人造系統(tǒng)。無論是在理論還是應(yīng)用上，都要求研究者在多個學科領(lǐng)域具備細致的、綜 合的專長，比如應(yīng)用數(shù)學，邏輯，符

14、號學，電機工程學，精神哲學，神經(jīng)生理學和社會 智力，用于推動智能研究領(lǐng)域，或者被應(yīng)用到其它需要計算理解與建模的學科領(lǐng)域，如金融或是物理科學。計算機體系結(jié)構(gòu)與工程主條目：計算機體系結(jié)構(gòu)和計算機工程計算機系統(tǒng)結(jié)構(gòu)， 或者數(shù)字計算機組織，是一個計算機系統(tǒng)的概念設(shè)計和根本運作結(jié)構(gòu)。它主要側(cè)重于 CPU的部執(zhí)行和存訪問地址。這個領(lǐng)域經(jīng)常涉及計算機工程和電子工 程學科，選擇和互連硬件組件以創(chuàng)造滿足功能、性能和成本目標的計算機。 計算機圖形與視覺主條目：計算機圖形學計算機圖形學是對于數(shù)字視覺容的研究，涉及圖像數(shù)據(jù)的合成和操作。它跟計算機科學的許多其它領(lǐng)域密切相關(guān)，包括計算機視覺、圖像處理和計算幾何，同時也被

15、大量運 用在特效和電子游戲。計算機安全和密碼學主條目：計算機安全和密碼學計算機安全是計算機技術(shù)的一個分支，其目標包括保護信息免受未經(jīng)授權(quán)的訪問、中斷和修改，同時為系統(tǒng)的預期用戶保持系統(tǒng)的可訪問性和可用性。密碼學是對于隱藏 （加密）和破譯（解密）信息的實踐與研究?，F(xiàn)代密碼學主要跟計算機科學相關(guān)，很多加密 和解密算法都是基于它們的計算復雜性。計算科學計算科學（或者科學計算）是關(guān)注構(gòu)建數(shù)學模型和量化分析技術(shù)的研究領(lǐng)域，同時通 過計算機分析和解決科學問題。在實際使用中，它通常是計算機模擬和計算等形式在各 個科學學科問題中的應(yīng)用。軟件工程主條目：軟件工程軟件工程是對于設(shè)計、實現(xiàn)和修改軟件的研究，以確保軟

16、件的高質(zhì)量、適中的價格、 可維護性，以及能夠快速構(gòu)建。它是一個系統(tǒng)的軟件設(shè)計方法，涉及工程實踐到軟件的 應(yīng)用。5、聯(lián)系本專業(yè)或?qū)W科的科學研究實例，說明本學科一般性的研究方法。（853字）答：計算機學科的科學研究實例：人工智能、計算機體系結(jié)構(gòu)與工程、計算機圖形 與視覺、計算機安全和密碼學、計算科學、軟件工程等。對一個問題的研究方法從根本上說分為兩種：其一，對要解決的問題擴展到他所隸屬的領(lǐng)域，對該領(lǐng)域做一廣泛了解，研究該領(lǐng)域從而實現(xiàn)對該領(lǐng)域的研究，講究廣度，從 對該領(lǐng)域的廣泛研究收縮到問題本身；其二，把研究的問題特殊化，提煉出要研究問 題的典型子問題或?qū)嵗?，從一個更具體的問題出發(fā)，做深刻的分析，研

17、究 透徹該問題，再一般化擴展到要解決的問題，講究研究深度，從更具體的問題入手研究擴展到問 題本身。人工智能的研究方法主要可以分為三類：一、結(jié)構(gòu)模擬，神經(jīng)計算，就是根據(jù)人腦的生理結(jié)構(gòu)和工作機理，實現(xiàn)計算機的智能， 即人工智能。結(jié)構(gòu)模擬法也就是基于人腦的生理模型，采用數(shù)值計算的方法，從微觀上來模擬人腦，實現(xiàn)機器智能。采用結(jié)構(gòu)模擬，運用神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)和神經(jīng)計算的方法研究人工智能者， 被稱為生理學派、連接主義。二、功能模擬，符號推演，就是在當前數(shù)字計算機上，對人腦從功能上進行模擬，實現(xiàn) 人工智能。功能模擬法就是以人腦的心理模型，將問題或知識表示成某種邏輯網(wǎng)絡(luò)，采用符號推演的方法，實現(xiàn)搜索、推理、學習等功能，

18、從宏觀上來模擬人腦的思維，實現(xiàn)機器智能。以功能模擬和符號推演研究人工智能者，被稱為心理學派、邏輯學派、符號主義。三、行為模擬，控制進化，就是模擬人在控制過程中的智能活動和行為特性。以行為模擬方法研究人工智能者，被稱為行為主義、進化主義、控制論學派。人工智能的研究方法，已從“一枝獨秀”的符號主義發(fā)展到多學派的“百花爭艷”， 除了上面提到的三種方法，又提出了 “群體模擬，仿生計算”“博采廣鑒，自然計算”“原理分析，數(shù)學建模” 等方法。人工智能的目標是理解包括人在的自然智能系統(tǒng)及行為，而這樣的系統(tǒng)在實在世界中是以分層進化的方式形成了一個譜系，而智能作為系統(tǒng)的整體屬性， 其表現(xiàn)形式又具有多樣性，人工智

19、能的譜系及其多樣性的行為注定了研究的具體目標和對象 的多樣性。人工智能與前沿技術(shù)的結(jié)合，使人工智能的研究日趨多樣化。6.試立足于本學科或?qū)I(yè)，分析和思考本學科或?qū)I(yè)科學技術(shù)的社會影響。(正面和負面)(1783字)答：當今時代是信息化時代，各個領(lǐng)域均廣泛運用到計算機技術(shù)。計算機技術(shù) 是促進知識經(jīng)濟社會進步的決定性因素和關(guān)鍵力量。計算機技術(shù)的發(fā)展和進步?jīng)Q定了人們創(chuàng)造社會財富的多少。人們不再僅僅依靠傳統(tǒng)的物質(zhì)和能量，更加依靠計算機技術(shù)為自己帶來更多的財富。二十一世紀是信息化的時代，隨著計算機技術(shù)的迅猛發(fā)展，使得社會上的各個領(lǐng)域均廣泛運用計算機技術(shù)，促進了自身領(lǐng)域的進一步發(fā)展，從而促進了整個社會的發(fā)展

20、。 1.計算機技術(shù)對社會發(fā)展產(chǎn)生的正面影響(1)計算機技術(shù)促進了文化的傳播計算機技術(shù)的廣泛使用開拓了文化傳播的渠道，加快了文化傳播的速度，使得文化傳播 突破了種族、行業(yè)以及地域的限制。通過借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)向世界展示不同的文化，增進了文化的交流，推動了東西方文化以及各民族文化的創(chuàng)新。此外，計算機技術(shù)對社會科學研究具有極其重要的作用。通過運用計算機技術(shù)使得復雜 的統(tǒng)計和復雜的計量關(guān)系運算等變得更加簡單。將計算機技術(shù)運用到教育中，能夠?qū)W生從枯燥乏味、單調(diào)、高難度的數(shù)學計算中解放出來，從而促進了文化的進一步發(fā)展和傳播。(2)計算機技術(shù)促進了經(jīng)濟交流計算機技術(shù)的運用使得商業(yè)交流合作成為可能。通過利用互聯(lián)

21、網(wǎng)技術(shù)在網(wǎng)絡(luò)上構(gòu)建網(wǎng)絡(luò) 交流平臺，并讓商業(yè)主體相繼進入網(wǎng)絡(luò)平臺中。通過借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，實現(xiàn)信息的低成本、 圍廣的傳播，從而促進了市場的信息交流。 企業(yè)在利用計算機技術(shù)營造的良好空間里進行競 爭與合作，不僅優(yōu)化了資源配置，還促進了供需雙方的共同發(fā)展。此外，金融行業(yè)也廣泛運用了計算機技術(shù)，改變了以往傳統(tǒng)的金融交易形態(tài)，不僅加快了金融交易的速率，還為金融行業(yè)的發(fā)展提供了廣闊的空間，為傳播金融信息奠定了扎實的基礎(chǔ)。(3)計算機技術(shù)推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展人類社會已經(jīng)進行了三次技術(shù)革命。其中電子計算機的迅猛發(fā)展和得到廣泛使用的時期 是在第三次技術(shù)革命時，使得計算機技術(shù)成為現(xiàn)代技術(shù)的核心。利用計算機技術(shù)不僅

22、能很好地解決實際問題，還能有效促進科學潛在的生產(chǎn)力向現(xiàn)實生產(chǎn)力轉(zhuǎn)型。隨著計算機技術(shù)的不斷發(fā)展，使得計算機技術(shù)的有效性、 及時性和可靠性得到提高，從而為人們獲取信息提供了廣闊的渠道。(4)計算機技術(shù)提高了家庭生活的水平計算機技術(shù)隨著個人電腦的普及已進入到人們的日常生活中，對人們的家庭生活產(chǎn)生一 定的影響。新一代年輕人利用計算機技術(shù)享受其帶來的科技服務(wù)和生活便利，從而提高了自身的生活水平。計算機技術(shù)被廣泛運用于文化和商業(yè)中，使得人們的家庭生活也受到一定的影響。計算機技術(shù)的進步提高了人們的生活水平質(zhì)量，促進了家庭的溝通交流。此外，利用計算機技術(shù)研發(fā)出的智能家電，使得人們的未來家庭生活變得更加節(jié)能、安

23、全、智能。(5)計算機技術(shù)的其他影響作用計算機技術(shù)除了對以上幾方面產(chǎn)生正面影響外，還對社會的其他方面產(chǎn)生積極的影響。例如，通過借助計算機技術(shù)解決科學難題，將復雜的需要人工運算上百年的計算輕松地解決掉；而決策者可利用計算機技術(shù)明確自身的決策目標，并制定相關(guān)備選方案，以供不時之需。不僅提高了決策的水平， 還提高了決策的有效性和正確性；此外，在工業(yè)生產(chǎn)中，利用計算機技術(shù)生產(chǎn)機器來替代公認的體力勞動和腦力勞動，工人借助計算機技術(shù)實現(xiàn)對系統(tǒng)的全局控制，加快了工業(yè)生活的發(fā)展。由此可見，計算機技術(shù)的發(fā)展對人類的社會發(fā)展具有積極的影響，能夠有效提高人們的生活水，推動人類向更高層發(fā)展。2.計算機技術(shù)對社會發(fā)展產(chǎn)

24、生的負面影響(1)計算機技術(shù)的使用不利于知識產(chǎn)權(quán)的保護各行各業(yè)均已廣泛使用到計算機技術(shù)，然而卻加大了對知識產(chǎn)權(quán)的保護難度。計算機網(wǎng)絡(luò)缺乏行業(yè)規(guī)約束且無區(qū)域限制，使得無法對全部的知識產(chǎn)權(quán)進行保護。計算機技術(shù)的使用不利于做好知識產(chǎn)權(quán)的保護工作。此外，在創(chuàng)作藝術(shù)作品時， 如果作品進入計算機網(wǎng)絡(luò)，就容易被非法下載和復制，使得創(chuàng)作者的著作權(quán)受到威脅，造成了創(chuàng)作者的經(jīng)濟損失。從經(jīng)濟角度分析，這將不利于文化的發(fā)展與社會的進步。(2)計算機技術(shù)的使用使得個人隱私受到威脅隨著計算機技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的蓬勃發(fā)展，一方面給人們的工作和生活帶來了極大的便利，另一方面由于在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中有不法分子或不良居心之人利用異化的網(wǎng)

25、絡(luò)技術(shù)盜取或散 播涉及用戶個人隱私的資料， 再加上政府部門監(jiān)管不力， 個人的隱私權(quán)容易遭受嚴重的侵犯， 給人們的財產(chǎn)和名譽都造成極大的影響，因此必須認清互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)對個人隱私權(quán)的影響，以便采取相應(yīng)對策，防患于未然。7、什么是式？聯(lián)系本學科或?qū)I(yè)的發(fā)展談?wù)剮於鞯目茖W發(fā)展模式。(1770字)答：庫恩細致研究了哥白尼革命和20世紀科學發(fā)展史，總結(jié)出了不同以往的被稱為庫恩式理論的科學發(fā)展規(guī)律：即科學的發(fā)展是按照前科學、常規(guī)科學、科學危機、科學革命、新的常規(guī)科學這樣的式發(fā)展規(guī)律循環(huán)并不斷前進。(1)前科學。這個時期是指某種還未形成理論的科學處在一個眾說紛紜的階段，既沒 有統(tǒng)一的科學團體，也沒有公認的式，大

26、家各抒己見，卻又爭執(zhí)不下，各個學派相互競爭。(2)常規(guī)科學。在經(jīng)歷了漫長的前科學階段之后，知識不斷積累，有某種理論開始逐漸得到大多數(shù)科學團體的認可，并且得到逐漸的完善與發(fā)展，各個團體產(chǎn)生共識，沒有了原則性的分歧，開始集中力量該推動理論的發(fā)展，所以該時期是科學發(fā)展最迅速的時期。(3)科學危機。是在常規(guī)科學發(fā)展一段時間之后，開始無法解決科學發(fā)展中出現(xiàn)的新的問題，即出現(xiàn)反常，而且越積越多，逐漸無法適應(yīng)新的發(fā)展， 甚至漸漸阻礙了科學的發(fā)展， 于是常規(guī)科學陷入困境之中，各種新的理論開始涌現(xiàn)并且進入到前科學階段。(4)科學革命。指科學危機之后，舊的科學無法適應(yīng)新的環(huán)境而退出，是新舊式交替的過程。新的科學在

27、經(jīng)歷了前科學的發(fā)展之后，逐漸成為了新的常規(guī)科學并快速發(fā)展，推動了科學向前發(fā)展，整個科學進入了新的階段，同時也開始了新一輪的循環(huán)，如此往復，科學不斷的向前發(fā)展。隨后庫恩式理論被用于研究各種科學發(fā)展之中，同樣也被用到了分析計算機科學與技術(shù)的發(fā)展之中。計算機科學與技術(shù)的發(fā)展，是典型的式模式，在循環(huán)交替中發(fā)展前進。(1)計算機科學與技術(shù)發(fā)展的前科學時期計算機科學與技術(shù)的發(fā)展在前科學時期經(jīng)歷了計算工具、機械式計算機和繼電器式計算機三個漫長的階段。在這個時期計算機科學與技術(shù)的發(fā)展，發(fā)現(xiàn)無論計算機科學和技術(shù)的發(fā)展處在這個時期的哪個階段， 都并沒有形成統(tǒng)一的體系， 也沒有具體的理論， 各種思想和學派及其繁雜，

28、整個發(fā)展漫長而沒有明確的方向，符合庫恩式理論所述前科學時期的特點，但是這一時期經(jīng)過漫長的積累與沉淀，為后來電子計算機的發(fā)展奠定了強大的基礎(chǔ)。(2)計算機科學與技術(shù)發(fā)展的常規(guī)科學時期這個階段計算機的發(fā)展主要經(jīng)歷了電子管計算機時代、晶體管計算機時代、集成電路計算機時代、大規(guī)模集成電路計算機時代和智能計算機時代5個階段。這個時期計算機科學與計算的發(fā)展，已經(jīng)形成了完整的科學體系，統(tǒng)一的度量單位，計算規(guī)則，編程語言以及相應(yīng)的理論體系，發(fā)展速度飛快，起于過去千年的漫長階段人類智慧的凝結(jié)，但也遠遠超越了以往，所以這個階段符合庫恩式理論所述的常規(guī)科學階段。(3)計算機科學與技術(shù)發(fā)展的科學危機時期經(jīng)過計算機科學

29、與計算的常規(guī)科學時期，計算機科學的發(fā)展開始產(chǎn)生一些嚴重的危機。芯片性能在摩爾定律的指引下高速的發(fā)展了50年，或許，摩爾定律依然能指引芯片的性能發(fā)展到2020年，可是，那也終將是會走向盡頭， 屆時，計算機科學與技術(shù)的發(fā)展必將進入危機時期”，摩爾定律也將退出歷史舞臺。但計算機科學與技術(shù)的發(fā)展并不會因此而停滯，人 們早已認識到危機即將到來， 因此也正在各自發(fā)揮智慧研究新的技術(shù)來取代電子計算機的發(fā) 展，即現(xiàn)代計算機與科學的發(fā)展正處于危機時期時，全新計算機科學與技術(shù)的發(fā)展也正處在前科學時期，不久的將來，現(xiàn)代計算機技術(shù)與科學的發(fā)展必將發(fā)生科學革命，而正處于前科學階段的全新計算機科學與技術(shù)屆時將替代現(xiàn)代計算

30、機科學與技術(shù)，轉(zhuǎn)而進入全新計算機科學與技術(shù)的常規(guī)科學階段。新計算機科學與技術(shù)的發(fā)展人們早已認識到危機即將到來，所以很多相關(guān)工作者及科技研究人員，都在致力于研究 一些新材料和新技術(shù)。 如果能夠在危機出現(xiàn)之前研究出成果的話，就可以有效地避免危險的出現(xiàn)，有效地實現(xiàn)計算機科學與技術(shù)的跨越式發(fā)展，計算機科學與技術(shù)就可以從以電子計算機為標志的常規(guī)科學階段，直接進入新的常規(guī)科學階段，而這必將加速計算機科學與技術(shù)的 發(fā)展。現(xiàn)階段人們正在著力研究的新領(lǐng)域包括：光子計算機、量子計算機、DNA計算機等。所以，通過對以上幾種全新計算機的研究，也可以看到計算機科學與技術(shù)的發(fā)展始終遵循著庫恩理論，無時無刻不緊密聯(lián)系。也可

31、以預測，計算機科學和技術(shù)的發(fā)展只會更好，帶給人 類更高的性能和體驗，并且繼續(xù)推動其他科學的發(fā)展和社會生產(chǎn)力的提高。桂翔老師的復習題：(以下題目二選一)1 .以實例闡述新技術(shù)目標和舊技術(shù)形態(tài)之間的矛盾是技術(shù)發(fā)展的基本動力。答：任何時代的技術(shù)都處于發(fā)展變化之中，引起技術(shù)變革的直接動力又來源于技術(shù)部的基本矛盾，即技術(shù)目標與舊技術(shù)形態(tài)功能之間的矛盾。社會需要是推動技術(shù)發(fā)展的原動力。社會日益增長的物質(zhì)文化需求，只有通過新技術(shù)目標設(shè)定的途徑，才能轉(zhuǎn)化為推動技術(shù)發(fā)展的現(xiàn)實力量。技術(shù)目標是社會需求的技術(shù)表達形式，是對技術(shù)發(fā)展方向與所創(chuàng)建技術(shù)系統(tǒng)功能所作的設(shè)定。一般地說，技術(shù)目標表現(xiàn)為由技術(shù)的性能指標、經(jīng)濟與社

32、會效益指標、環(huán)境影響指標等一系列具體指標構(gòu)成的一個指標體系。技術(shù)開發(fā)活動是主體智慧或主觀能動性的具體表現(xiàn)。它會不斷創(chuàng)造出效率更高、功能更強大的新技術(shù)形態(tài)，逐步滿足實現(xiàn)新目標的需求，使這一矛盾得到暫時解決。 但由于技術(shù)開發(fā)活動的歷史局限性，一時的技術(shù)開發(fā)不可能使這一對矛盾得到徹底解決。此后，在認識和實踐發(fā)展的推動下， 又會產(chǎn)生出其他新目標，形成新一輪的矛盾形態(tài)。 正是這一矛盾的不斷產(chǎn)生與不斷解決，從而滾動或螺旋式地推動著技術(shù)的持續(xù)發(fā)展。2 .如何理解技術(shù)是自然性和社會性的統(tǒng)一。答：技術(shù)作為人用來延長他的自然肢體和活動器官的自然物，是客觀自然界的一部分， 這決定了技術(shù)活動必須符合自然界物質(zhì)運動的規(guī)

33、律，技術(shù)手段和技術(shù)方法必須依靠自然事物自然過程，現(xiàn)代技術(shù)更是人類自覺利用自然科學知識的結(jié)果。因此，任何技術(shù)都首先自然性，從石器，銅器到鐵器，從簡單的工具到人手開動的復合工具到現(xiàn)代電子計算機和自動控制的 龐大技術(shù)體系，都具有自然的屬性。 例如，煤的燃燒產(chǎn)生熱能，熱能可以轉(zhuǎn)變?yōu)闄C械能和電 能，這期間雖有人參與其中，但它們又都是自然過程。同時，技術(shù)作為變革自然，調(diào)控社會 的手段，又必須服務(wù)于人類的目的， 滿足社會的需要才能為社會所接受，否則也難以成為現(xiàn)實生產(chǎn)力。社會經(jīng)濟，政治和文化對技術(shù)的制約使技術(shù)活動只有在社會的共同整合下才能產(chǎn) 生和實現(xiàn)。如古希臘的希羅曾發(fā)明歷史上第一部蒸汽機原型，但由于當時社會

34、生產(chǎn)力發(fā)展水平和其他因素的制約，它難以作為動力機械在社會中出現(xiàn)。只是到了17世紀，近代工業(yè)的發(fā)展特別是工具機的發(fā)明， 對蒸汽動力機提出了現(xiàn)實需要，當時的社會條件也為蒸汽機的出現(xiàn)提供了世家可能，蒸汽機才作為近代工業(yè)革命的標志載入技術(shù)史冊。春霞老師的復習題：（以下題目二選一）1 .結(jié)合所學專業(yè)，論述庫恩的式理論及其科學發(fā)展模式。答：庫恩從科學認識的社會歷史背景的角度，提出他的科學發(fā)展觀。 從社會學的角度出發(fā)，庫恩認為，科學研究雖然離不開個人，但科學的理論本質(zhì)上是集體研究的產(chǎn)物；科學理 論不是單純的知識積累，而是一種“式”，是集體用以不斷生產(chǎn)科學知識的工具。從歷史學的角度出發(fā)，庫恩認為，累積式發(fā)展觀

35、是漸變的觀點，它看不到科學發(fā)展中的質(zhì)變（科學革命）；否證式的發(fā)展觀強調(diào)不斷革命，但它忽略了常規(guī)科學發(fā)展的長期積累。為了克服這兩種科學發(fā)展觀的片面性，庫恩主應(yīng)當尊重歷史， 從動態(tài)的角度來考察科學理論發(fā)展的機制和規(guī)律，據(jù)此，他提出如下的科學發(fā)展模式：前科學一一常規(guī)科學危機一一革命一一新的常規(guī)科學一一新的危機。這個模式認為，科學認識活動是由科學共同體進行的，在科學發(fā)展的社會史上可以分為幾個時期：前式時期，各種理論觀點，假說相互競爭，但沒有一種在科學共同體中得到確認； 常規(guī)科學時期，科學共同體在式指導下不斷積累知識的時期，常規(guī)研究是不斷開拓與加深式的涵，為新觀念，新理論的突破奠定基礎(chǔ)；科學革命時期，出

36、現(xiàn)了與式所預期的不相符合的 反?，F(xiàn)象，當調(diào)整式不能解決反常的問題時便出現(xiàn)科學危機，這時候原有的式受到質(zhì)疑，科學革命時期從此開始。因此，科學的發(fā)展就是前科學、常規(guī)科學-科學革命如此循環(huán)往復的過程。2 .結(jié)合我國創(chuàng)新型國家建設(shè)及所學學科發(fā)展，論述你對科學精神的理解。答：科學精神是指從科學研究的過程中和成果中所顯示出來的科學本身所獨有的一種精 神氣質(zhì)，以及與之相應(yīng)的科學思想，科學方法。它是科學價值的核心?？茖W精神的涵義是歷史地演變的，不同的價值觀就會有不同的有關(guān)科學精神的界定?？茖W精神有廣泛而深刻的涵義，主要包括以下幾個方面：其一，求真務(wù)實精神。求真務(wù)實精神是指在科學活動中應(yīng)堅持實事，勇于探索真理和

37、捍衛(wèi)真理?？茖W探索中常常會犯錯誤，常常失敗，但是，科學工作者總是力求獲得符合實際的答案。在這個過程中科學家個人的得失必須置于真理的追求之下， 不唯書，不唯上，只求真， 就是對這種精神的一個概括。其二，有條理的懷疑精神。任何科學研究都要求邏輯自治，要求提供經(jīng)驗證據(jù)，必然要 有理性的懷疑。有條理的懷疑是指提出的問題是有道理（邏輯上自?。┑模凶C據(jù)的，而不 是懷疑一切?？茖W區(qū)別于迷信的一個重要方面，就是科學知識必須經(jīng)過科學共同體的批判性檢驗之后才能被接受。其三，開拓創(chuàng)新精神。創(chuàng)新是在不斷變化的環(huán)境中，對于新問題的分析和創(chuàng)造。科學家 必須勇于提出目前尚未提出或未解決的科學問題，得出他人沒有得出的結(jié)論，見解或看法， 認識結(jié)果要有新的經(jīng)驗容。全面建設(shè)小康社會，要求不斷發(fā)展科學技術(shù)，為此，必須大力弘 揚科學精神