教師美育培養(yǎng)的重要性及其實(shí)現(xiàn)途徑

1、教師美育培養(yǎng)的重要性及其實(shí)現(xiàn)途徑【摘要】美育即是教師于心靈之美，于靈秀之美，健 壯之美與創(chuàng)造之美，運(yùn)用美的規(guī)律和原則浸潤(rùn)學(xué)生，以促進(jìn) 學(xué)生美育的發(fā)展。美育有鑒賞美的功能，本文從教師美育培 訓(xùn)的現(xiàn)狀，探教師美育的重要性及其實(shí)現(xiàn)途徑?！娟P(guān)鍵詞】教師培訓(xùn) 美育 途徑【中圖分類(lèi)號(hào)】 G645 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 2095-3089（2015）12-0195-02一、美育的定義與功能（一）什么是美育 關(guān)于美育的定義，有諸多的說(shuō)法，不同的學(xué)者從不同的 角度給予分析和界定。比較有代表性的說(shuō)法是“美育是德育 的輔助手段” ；“美育是全面育人的教育” 。西南師大趙伶俐 老師主張“美育是有目的、有計(jì)

2、劃、有組織的，通過(guò)各種美 的事物，培養(yǎng)學(xué)生的審美欣賞、審美表現(xiàn)、審美創(chuàng)造能力， 同時(shí)促進(jìn)他們德智能體美勞等素質(zhì)全面和諧發(fā)展的教育。 ” 有的研究則側(cè)重于美育的教育內(nèi)容與教育手段，提出了諸如 美育是“藝術(shù)教育” 、“情感教育” 、“美感教育”的說(shuō)法。 漢 語(yǔ)大詞典 對(duì)美育的解釋體現(xiàn)了 “美育即藝術(shù)教育” 的觀點(diǎn)： 美育是以培養(yǎng)審美的能力，審美情操和對(duì)藝術(shù)的興趣為主要 任務(wù)的教育。”邢煦寰在其通俗美學(xué)一書(shū)中提出美育的 實(shí)質(zhì)就是情感教育，是通過(guò)一定的審美媒介引導(dǎo)人們進(jìn)行健 康的審美活動(dòng)， 使人懂得感情， 具有感情較高的情商的教育。 本文是從教師的角度探討美育，美育即是教師于心靈之 美，于靈秀之美，健

3、壯之美與創(chuàng)造之美，運(yùn)用美的規(guī)律和原 則浸潤(rùn)學(xué)生，以促進(jìn)學(xué)生美育的發(fā)展，它包含了教育的非功 利取向、美學(xué)文化追求、情感特質(zhì)、人格內(nèi)涵、藝術(shù)教育、 自由思維、形象思維等內(nèi)容。(二) 美育功能 無(wú)論是在實(shí)踐還是理論方面，美育都有其薄弱的表現(xiàn)。 其中一方面的表現(xiàn)就是對(duì)美育的功能究竟是什么眾多紛紜。1. 鑒賞美的功能 席勒一致被認(rèn)為是美育概念的首創(chuàng)者，在其書(shū)信中有其 專(zhuān)門(mén)談?wù)撁烙墓δ堋?“有促進(jìn)健康的教育，有促進(jìn)認(rèn)識(shí)的 教育，有促進(jìn)道德的教育，還有促進(jìn)鑒賞力和美的教育。這 最后一種教育的目的是在于培養(yǎng)我們的感性和精神力量的 整體達(dá)到盡可能和諧。 ”“由美的對(duì)象產(chǎn)生美，這就是美育的 任務(wù)?！奔疵烙墓δ?/p>

4、不同于德育和智育，是一種培養(yǎng)審美 觀和鑒賞美的能力，這應(yīng)該是美育的最基本的功能。拉爾夫？斯密斯(Ralph A. Smith)認(rèn)為：“審美教育的總 的目的，就是要培養(yǎng)人們的藝術(shù)欣賞能力，必須使他們?cè)谟^ 賞藝術(shù)品時(shí)， 獲得藝術(shù)品所能提供的珍貴經(jīng)驗(yàn)。 曾繁仁指出： “審美的主要功能是審美能力的培養(yǎng)。 ” 葉朗寫(xiě)道：“美育 的功能主要就是培養(yǎng)一個(gè)人的審美心胸、審美能力、審美趣 味，促進(jìn)個(gè)體的審美發(fā)展?？傊烙墓δ芗词氰b賞事物之 美，鑒賞文化之美，鑒賞知識(shí)之美，鑒賞德育之美。2. 情感陶冶的功能 美育以活的形象去激發(fā)人的情感活動(dòng)，使人在感動(dòng)中成 為能夠領(lǐng)略人類(lèi)普遍情感的個(gè)體。美育往往以一種富于情感

5、的活的形象來(lái)完成對(duì)個(gè)體的塑造。在這里，審美讓人在享受 的同時(shí)能夠感受到美育的陶冶。教師的心中有一個(gè)完美的形 象，陶冶情操，從而影響學(xué)生，心靈的陶冶，促進(jìn)學(xué)生情感 的發(fā)展。3. 個(gè)體發(fā)展的功能 美育就是以鮮活的形象去感染人，更加確切地說(shuō)是要在 情感體驗(yàn)中促進(jìn)個(gè)體的發(fā)展。因個(gè)體的發(fā)展主要體現(xiàn)在每個(gè) 人豐富獨(dú)特的個(gè)性，在某種特定的文化中的熏陶和浸潤(rùn)以形 成個(gè)體發(fā)展功能。美育恰恰地?fù)碛羞@一內(nèi)涵和功能，因美的 形象所包含往往比我們擁有和想象的多。比如梅花不僅僅是 堅(jiān)強(qiáng)，竹子也不能只象征高潔、松樹(shù)不僅代表堅(jiān)強(qiáng)，或許還 有孤獨(dú)，也或者是高處不勝寒。通過(guò)美育就是可以促進(jìn)個(gè)人 的發(fā)展，教師看到的事物是豐富多彩的

6、，從而影響學(xué)生。一 個(gè)教師對(duì)環(huán)境的美的設(shè)計(jì)，學(xué)生在這樣的美的環(huán)境下成長(zhǎng)， 是可以促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)造性發(fā)展的。教師的審美促進(jìn)了教師個(gè) 體的發(fā)展，教師的發(fā)展也是可以促進(jìn)學(xué)生的美的發(fā)展。二、教師美育培訓(xùn)現(xiàn)狀與必要性分析 一切美好的教育思想理論都要靠教師的行動(dòng)才能轉(zhuǎn)為 現(xiàn)實(shí)，沒(méi)有教師，美育研究的實(shí)踐化就是一句空話。如果說(shuō) 至今我國(guó)教育中音樂(lè)、美術(shù)教師數(shù)量嚴(yán)重缺乏，質(zhì)量不高， 真正具有審美意識(shí)和能力的教師更是少的可憐。今我國(guó)師范 系統(tǒng)中有音樂(lè)、美術(shù)專(zhuān)業(yè)，但尚無(wú)培訓(xùn)教師美育的意識(shí)，更 不要說(shuō)文化課老師?，F(xiàn)在教師培訓(xùn)關(guān)注的是教師專(zhuān)業(yè)知識(shí)， 實(shí)踐課程等。關(guān)注美育的課程很少，只有為湊夠?qū)W分的茶花 課程、陶藝課程等。

7、因政策的不重視、教師自身美育意識(shí)不 強(qiáng)烈、及教師培訓(xùn)者能力的參差不及，因此無(wú)論是職前教師 培養(yǎng)還是職后教師培訓(xùn)，教師美育培養(yǎng)現(xiàn)狀堪憂。首先，當(dāng)前教師美學(xué)理論修養(yǎng)薄弱，審美素養(yǎng)不夠深厚許多師范院校的專(zhuān)業(yè)課和選修課中根本就沒(méi)有設(shè)置美學(xué)課 程，其中只有漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)才有美學(xué)課程。即使有美學(xué)的相關(guān) 課程，但也是很粗淺的講授。學(xué)校和教師在求學(xué)階段的美育 意識(shí)淺薄和淡化。從小接受的教育中，美術(shù)課和音樂(lè)課也總 是為其他課讓步的，文化課有一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，在知識(shí)的海 洋里或許存在唯一答案的標(biāo)準(zhǔn)，但在美的世界里，美的標(biāo)準(zhǔn) 豈能是唯一的呢？所以教師在求學(xué)階段教師的美育意識(shí)就 是薄弱的，美育理論也是不扎實(shí)的。其次，當(dāng)前我

8、國(guó)教師培訓(xùn)工作多流于形式。師資培訓(xùn)機(jī) 構(gòu)在培訓(xùn)內(nèi)容的安排設(shè)置上沒(méi)有針對(duì)美育的培養(yǎng)，培訓(xùn)內(nèi)容 更多的關(guān)注的是教師的本體性知識(shí)，對(duì)教師美的培訓(xùn)是很少 和罕見(jiàn)的。或許關(guān)于幼兒園老師的培訓(xùn)有美術(shù)、音樂(lè)的，但 也是目的性很強(qiáng)的。再加上教師平常的工作壓力、瑣碎的事 情也會(huì)讓教師的學(xué)習(xí)欲望大大降低，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的不夠?qū)е铝?學(xué)習(xí)效果不好。在這樣的情況下，教師的美育培訓(xùn)現(xiàn)狀的效 果可見(jiàn)，由此可見(jiàn)，解決教師美育培訓(xùn)迫在眉睫。三、教師美育培訓(xùn)的途徑（一）樹(shù)立美育意識(shí)，形成美育氛圍意識(shí)先導(dǎo)，只有意識(shí)的引領(lǐng)與改變，教師才能在行為上 做出改變。教師改善以往狹隘的美育觀念，領(lǐng)悟其內(nèi)容與本 質(zhì)，認(rèn)清其實(shí)施的方向，從而從容于美育

9、研究與實(shí)踐之中。 在改變基礎(chǔ)上，教師才能重新認(rèn)識(shí)和審視學(xué)科教學(xué)，發(fā)掘教 育內(nèi)容和教育方法中的美的因素，給課堂教學(xué)和學(xué)校教育帶 來(lái)新的生機(jī)和活力。其次營(yíng)造良好的美育氛圍是提高教師審美素質(zhì)的重要保證。實(shí)踐證明，良好的美育氛圍， 不僅能為具備審美素質(zhì)的教師提供實(shí)施才一華的舞臺(tái)，同時(shí) 也可以激發(fā)教師潛在審美素質(zhì)的發(fā)揮。（二）完善和補(bǔ)充教師職前教育美育課程如果說(shuō)老一代教師美育能力的極度缺乏是因?yàn)橹敖?jīng) 濟(jì)條件和精神生活不夠充足造就的，而現(xiàn)在我們的經(jīng)濟(jì)和精 神已經(jīng)很充足，那么當(dāng)前很多年輕教師美育能力的薄弱則是 不能理解的。近些年來(lái)，美育在我國(guó)的地位日益凸顯，美育 的重要價(jià)值也不斷得到體現(xiàn)。但是美育師資的狀

10、況總是不容 樂(lè)觀，這在很大程度上影響了美育實(shí)施的效果。師范院校一 貫偏重專(zhuān)業(yè)課教學(xué)，課程設(shè)置以專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課為主。師范院校 應(yīng)該在課程設(shè)置上進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整，加入美學(xué)課程和審美教 育課程，完善學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高其審美修養(yǎng)，從而為中 小學(xué)輸送可以勝任美育理念的合格教師。（三）重視在職教師的美育培訓(xùn)，增添美育培訓(xùn)內(nèi)容針對(duì)當(dāng)前學(xué)科專(zhuān)業(yè)教師美育理論薄弱的現(xiàn)狀，國(guó)家應(yīng)該 集中力量組織各種美育理論培訓(xùn)和研討會(huì)，進(jìn)行理論培訓(xùn)， 并加以嚴(yán)格的考核，地方教育行政部門(mén)和學(xué)校可以充分利用 資源，聘請(qǐng)一些專(zhuān)門(mén)從事美學(xué)、美育研究的專(zhuān)家、教授為教 師進(jìn)行短期的美育知識(shí)培訓(xùn)。重視對(duì)在職教師的美育培訓(xùn)力 度，制定科學(xué)規(guī)劃、探索多

11、元的途徑提高教師美育實(shí)施能力 的重要途徑。當(dāng)前關(guān)于教師的培訓(xùn)還有很多不足，針對(duì)性、實(shí)效性等 等還存在很多的問(wèn)題。在美育的培訓(xùn)中依然存在這樣的問(wèn)題， 如何使教師美育能力的培訓(xùn)及時(shí)、有效、具有針對(duì)性，是教 師美育培訓(xùn)必須思考的重要問(wèn)題。組織參加培訓(xùn)的教師進(jìn)行 深入的學(xué)習(xí)討論，從理論層面感受美育的重要性。其次對(duì)于 那些沒(méi)有系統(tǒng)地學(xué)習(xí)過(guò)美學(xué)知識(shí)、在對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育的 過(guò)程中感到力不從心的教師，要采取集中培訓(xùn)的形式，也可 以通過(guò)專(zhuān)題講座的形式，使之深入系統(tǒng)地學(xué)習(xí)美學(xué)理論；也可以到中小學(xué)校去進(jìn)行觀摩、交流和研討；區(qū)教育行政部門(mén)也要做出一定的政策引領(lǐng)和支持，搭建了平臺(tái)，以促進(jìn)教師 的美育能力的培養(yǎng)。參考文獻(xiàn)：1 鄧翠萍初中歷史教材中的美育素材及其應(yīng)用.D東北:東北師范大學(xué) 2006.52 曾繁仁.審美教育現(xiàn)代性初論J南京師范大學(xué)文學(xué)院 學(xué)報(bào)， 2002.3 史密斯，滕守堯 譯.藝術(shù)感覺(jué)與關(guān)育 M. 成都:四川 人民出版社， 2000: 394 席勒，徐恒醇 譯.美育書(shū)簡(jiǎn) M. 北京:中國(guó)文聯(lián)出版 公司，