教育學(xué)書籍讀后感

1、教育學(xué)書籍讀后感教育學(xué)書籍讀后感（一）最近讀了教師行為的 50個細(xì)節(jié)，通過讀書讓我覺得，讀書 是一種幸福，一種樂趣，更是一種享受。讀這些教育專著時，我邊看 邊與自己平時的教育實際相比較，不禁有了感觸，有了共鳴。這些書 在教我將來如何成為一個好老師的同時， 也教會了我們?nèi)绾巫鋈?。?下是我的一些體會：一、教師教育行為細(xì)節(jié)育人是教師工作的重要內(nèi)容。教師的教育行為要發(fā)揮理想的效果，必須擺脫枯燥與乏味的單一說教，關(guān)注自身行為的細(xì)節(jié)，從細(xì)小 之處來影響學(xué)生。給學(xué)生留下深刻印象的教育片段， 常常源自與不經(jīng) 意間的一個細(xì)節(jié)。一句平常不過的話，一個細(xì)小不過的動作，都有可 能給學(xué)生的心靈烙下痕跡。一次無意的非言

2、語行為失誤，一句脫口而 出的傷人之語，則有可能疏遠(yuǎn)師生之間的關(guān)系，使教育產(chǎn)生的真實影 響與預(yù)期的目標(biāo)背道而馳。二、教師教學(xué)行為細(xì)節(jié)課堂是教師開展教學(xué)活動的主陣地，課堂教學(xué)是教師的基本教學(xué) 工作。教師在課堂中的教學(xué)行為，能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生教育影響，這些行 為也體現(xiàn)了教師個人的基本素養(yǎng)。 在課堂教學(xué)中，教師表現(xiàn)出來的行 為細(xì)節(jié)，不管是言語行為，還是非言語行為，不管是有意表現(xiàn)出來的 行為，還是無意流露出來的行為，都可能對學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)，乃至日 常生活產(chǎn)生直接或間接的影響。以教師在課堂上的言語行為為例，假 如教師表現(xiàn)出得當(dāng)?shù)难哉Z行為，那么就能夠感染學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生的情 緒變化，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)知識的興趣和熱情；

3、 假如教師表現(xiàn)出失當(dāng)?shù)难?語行為，那么就有可能打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情， 疏遠(yuǎn)師生之間的 情感，影響課堂教學(xué)的質(zhì)量。三、教師管理行為細(xì)節(jié)在學(xué)校教育世界里，教師經(jīng)常承擔(dān)著管理者的角色。在課堂教學(xué) 中，要進(jìn)行課堂管理或者教學(xué)管理；在課余與學(xué)生的互動中，要進(jìn)行 學(xué)生管理。教師在管理課堂、管理學(xué)生的過程中，也要注意自己的行 為細(xì)節(jié)，努力從細(xì)節(jié)之處做好管理工作。教師與學(xué)生打交道比較多， 尤其要注意管理自己的管理行為細(xì)節(jié)。四、教師學(xué)習(xí)行為細(xì)節(jié)古人云，“活到老，學(xué)到老”。在社會生活節(jié)奏加快，知識激增的 當(dāng)代，作為以“傳道、授業(yè)、解惑”為己任的教師，需要抓住各種學(xué) 習(xí)的機會，不斷充實自己的知識，提高自己的素養(yǎng)

4、，促進(jìn)自己的專業(yè) 發(fā)展。因而，不管參加有組織的學(xué)習(xí)活動還是自我學(xué)習(xí)，教師都要管 理好自己的行為細(xì)節(jié)，提高學(xué)習(xí)的針對性和實效性。五、教師日常行為細(xì)節(jié)在教育教學(xué)過程中，教師要做到為人師表，在校園之中的日常行 為，也要時時注意細(xì)節(jié)，以免給學(xué)生傳遞不良信息。在很多時候，教 師日常的行為細(xì)節(jié)，就是對學(xué)生的一次次“身教”，而且這種教育比“”言教更具影響力。教育學(xué)書籍讀后感（二）最近讀了教育的55個細(xì)節(jié)和愛的教育，通過讀書讓我 覺得，讀書是一種幸福，一種樂趣，更是一種享受。讀這些教育專著 時，我邊看邊與自己平時的教育實際相比較，不禁有了感觸，有了共 鳴。這些書在教我如何當(dāng)一個好老師的同時， 也教會了我們?nèi)绾?/p>

5、做人。 以下是我的一些體會：一、做一個不斷進(jìn)取的學(xué)者海納百川，才有了大海的浩瀚無邊。一個真正優(yōu)秀的教師，就應(yīng) 該是一個不斷進(jìn)取的學(xué)者，向前輩學(xué)習(xí)，向優(yōu)秀者學(xué)習(xí)，甚至向我們 的學(xué)生學(xué)習(xí)。陶淵明說：勤學(xué)如春起之苗，不見其增，日有所長；輟 學(xué)如磨刀之石，不見其損，日有所虧。堅持不懈，就會天天成長。教 師作為知識的傳播者、人才的培養(yǎng)者，就更應(yīng)該勤奮的讀書學(xué)習(xí)。最 終達(dá)到一種境界：讀書內(nèi)化為自己的精神需要，讀書成為自己的一種 生活習(xí)慣，讀書成為自己生命中不可缺少的部分?！敖處熥x書不同一般人讀書，要活讀書、讀活書、讀書活；要帶 著問題讀書，深入思考、大膽懷疑、努力實踐、勇于創(chuàng)新。學(xué)習(xí)的方 面要博而精，要有

6、自己的主觀選擇。如讀教育名著，與大師對話，和 名校交流，拜專家為師，以學(xué)者為友等等。不僅學(xué)大師們的理論精髓 和實踐經(jīng)驗，更要學(xué)習(xí)他們不迷信權(quán)威的創(chuàng)新精神，學(xué)習(xí)他們不懈追 求探索的人生境界和獻(xiàn)身事業(yè)的人格力量。 同時要懂得把學(xué)習(xí)內(nèi)容轉(zhuǎn) 化積淀為自己的綜合素養(yǎng)和創(chuàng)造能力，這樣才能提高自己的業(yè)務(wù)水 平，提升追求的境界。許多專家也給我們提供了經(jīng)驗和指導(dǎo)意見。李海林校長總結(jié)的讀書方法是：在身邊尋找問題 -帶著問題讀 書 通過讀書找到解決問題的觀點、 立場、方法-用書中找到的觀 點、立場、方法解決現(xiàn)實問題-在解決問題的過程中改善自己的行 為。融會貫通，學(xué)以致用，值得大家借鑒。特級教師宋如郊認(rèn)為：“讀書學(xué)習(xí)

7、這個過程貴在堅持和得法?！彼偨Y(jié)出一線教師讀書的要點：第一，讀書要堅持這樣的習(xí)慣：1. 勤，天天讀一點。2. 博，各種書都看一點；3. 新，追蹤前沿的新信息；4. 思，回味咀嚼。勤，是保障；博，是寬度；新，是銳度；思，是深度。第二，讀書要堅持內(nèi)化：1. 由數(shù)量上的積累進(jìn)而形成質(zhì)量上的積淀；2. 將資源轉(zhuǎn)化為能量。即將所讀內(nèi)容有效轉(zhuǎn)化，為己所用，變成 自己的專業(yè)思想和技能。第三，讀書要堅持務(wù)本：“君子務(wù)本，本立而道生?！?論語1. 即重點要突出，教育理論和本專業(yè)的著述是讀書的重點，數(shù)量 上要保證，時間上要傾斜，整合上要優(yōu)先；2. 返“本”，即經(jīng)典著作要常常“回頭看”，常讀常新，像葉圣 陶文集這類

8、著作應(yīng)該多看幾遍，每一遍都有新收獲。在教育新形勢下，做一個與時俱進(jìn)的教者，學(xué)習(xí)是唯一的途徑： 學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)；以平常的心態(tài)對待學(xué)習(xí)，不急功近利，不心浮 氣躁；從錯誤中學(xué)習(xí)，在合作中學(xué)習(xí)，在探究中學(xué)習(xí)。二、做一個有思想的教者人沒有了思想，根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉。教師沒有了思 想，就不能稱其為教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教 育學(xué)者，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬有思想的教師做一 個有思想的教育者，具有兩方面的意義：一是用思想去重塑我們的教 育行為，“觀念改變行動，行動改變命運”。二是用思想陶冶學(xué)生的心 靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格。在教育世界中，倘 若有

9、豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，淌若有高尚、 豐富、獨到、深刻的思想來鼓舞人心，我們的工作，我們的人生，才 更有趣味，更有魅力，我們才真正無愧于上蒼給予我們的不可重復(fù)， 不可替代，無比珍貴的生命。三、做一個寬容的智者在給教師的一百條建議中有一條就是寬容，在中國教師缺 什么一書中有這樣一句話我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收 獲；大海寬容了江河，才擁有了浩瀚；天空寬容了云霞，才擁有了神 米；人生寬容了遺憾，才擁有了未來。寬容意味著承認(rèn)兒童的差異， 承認(rèn)兒童的未完成狀態(tài)。教育應(yīng)從寬容開始。寬容地對待自己的學(xué)生， 你會得到退一步海闊天空的喜悅；教師寬容地對待自己的學(xué)生，意味 著他的教

10、育思想更加深刻，教育手段更加成熟；教師寬容地對待自己的學(xué)生時，就是科學(xué)地看待教育過程。正如陶行知先生說的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生。”對待工作如此，對待人生也是如此，人生在世，難免有許多不如 意，同事相處、朋友相交，難免有一些誤會，但如果能用寬容的心對 待一切，那么，你就是生活的智者。有人說，人生有三大境界，一是物質(zhì)人生，二是藝術(shù)人生，三是 宗教人生。宗教人生我們這些凡夫俗子可能一輩子也達(dá)不到，但追求 一種快樂的讓心靈釋放的藝術(shù)人生還是可以做到的，那就是多讀書。 作為教師，尤其要多讀教育類書籍。愿讀書能讓我們的人生充滿智慧。教育學(xué)書籍讀后感（三）談到教育學(xué)，我似

11、乎一點都不陌生，上師專時作為一門課程 來學(xué)，參加工作后又培訓(xùn)過一次，升本科時還培訓(xùn)了一次。次數(shù)固然 不少，但自己自認(rèn)為并沒有能真正把教育學(xué)的理論運用在實踐當(dāng)中， 參加工作十年了，面對一個個教育難題，自己還是無所適從。為了讓 自己對教育這門科學(xué)的理解更加深入，也為了使自己的工作能力能有 所提高，暑假期間，我又一次捧起這本教育學(xué)，細(xì)細(xì)地品讀，希 望它能給自己以新的啟示。翻開這本顯得有點陳舊的書，又看到那個問題，"教育學(xué)是什么？ "教育是人類特有的培養(yǎng)人的一種社會活動。為什么 要進(jìn)行這樣一種社會活動？原來人類要生存和發(fā)展，社會要延續(xù)和進(jìn)步，就必須將社會實踐中積累起

12、來的經(jīng)驗，一代一代地傳下去，使之 逐漸完善起來，并把更成熟的經(jīng)驗傳給下一代。教育是社會存在和發(fā) 展的重要條件。從這個意義上說，教育與社會共同存在、共發(fā)展，是 人類社會永恒的范疇?？吹竭@里，我心頭涌起一種強烈地自豪感。因 為教育是如此之重要，作為一名教師，自己感覺是無尚的光榮。面對 這樣一個神圣的職業(yè)，自己真的應(yīng)該投入整個身心去認(rèn)真地工作， 不 僅僅是投入精力和時間，更重要的是付出自己的愛心，用自己的人格 魅力去影響孩子們，使他們健康成長。想想平時的自己，也曾為不知 如何拉回迷途的孩子而失落，也曾為在新課改的大潮前不知如何講課 而彷徨，甚至有時會產(chǎn)生一種逃避的心理，現(xiàn)在覺得真不應(yīng)該，自己 今后要

13、打起精神，帶著神圣的責(zé)任感去努力工作。接著往下讀，這本書又從中國教育的現(xiàn)狀、學(xué)生素質(zhì)及培養(yǎng)、課 程、教學(xué)以及教學(xué)藝術(shù)和教學(xué)風(fēng)格等幾方面進(jìn)行了論述，使自己對教育的一些基本理論又得到了一次回顧， 在讀的過程中，自己也產(chǎn)生了 一些對教育這門科學(xué)的新認(rèn)識：一、教師要解放學(xué)生，解放自己。書中有一段話寫得特別好："如果，一個人從來沒有感受 過一絲人性光輝的沐浴，從來沒有開啟過一處美不勝收的精神世界之 門，從來沒有讀到過一本令其激動不已的讀物，從來沒有執(zhí)著地思考過某一個問題，從來沒有走進(jìn)過一個令自己樂此不疲的活動領(lǐng)域，從來沒有經(jīng)歷過一次刻骨銘心的體驗，從來沒有對自然界的多樣與和諧 產(chǎn)生過深

14、深的敬畏，從來沒有對人類創(chuàng)造的燦爛文化發(fā)出過由衷的贊 嘆…… 那么，他（她）就肯定沒有受到過真正的、良好的教育。" 段浪漫的話語告訴我們，原來良好的教育講究身 心的解放。教育不是束縛，不是鉗制，它需要釋懷，需要解放。這就 意味著，教育是探索，是啟蒙，而不是宣傳和灌輸；是平等對話和自 由交流，而不是指示和命令；是豐富認(rèn)識，而不是統(tǒng)一思想；是尊重 和信任，而不是消極防范?？墒乾F(xiàn)在教學(xué)的現(xiàn)狀是，學(xué)校似乎并沒有 把重點放在引學(xué)生去感知這個美好的世界，而是依然把重點放在對成績的要求上，不僅要排名次，而且對優(yōu)A率及達(dá)優(yōu)率也要排出來。老師們?yōu)榱俗?/p>

15、學(xué)生出成績，不停地加班加點，布置的作業(yè)也很多。學(xué) 業(yè)生每天疲于應(yīng)付，缺少足夠的時間去消化所學(xué)的知識， 學(xué)生的思想 和身心難得自由，天長日久，學(xué)生整天到晚都處在心事重重、焦慮不 安的煎熬之中，也許，他們小小年紀(jì)，但已經(jīng)開始有了嚴(yán)重的厭學(xué)情 緒。所以，作為教師，我們不要再把精力放在把學(xué)生淹沒在題海戰(zhàn)術(shù) 里，不要再讓學(xué)生寫作業(yè)寫到很晚。我們不妨給學(xué)生一個美好而輕松 的童年，和孩子們同讀一本書并交流彼此的感想，一起去大自然中探索大自然的奧秘，鼓勵孩子們擁有自己的愛好和特長，引導(dǎo)他們學(xué)會體驗愛，這樣，學(xué)生會很快樂，而我們自己也會工作得很快樂。二、教師要學(xué)會寬容，學(xué)會選擇，學(xué)會分享，學(xué)會合作，學(xué)會創(chuàng) 新。()以往的"教師中心論"，容易造成教師與學(xué)生之間彼 此關(guān)系的緊張，而"學(xué)生中心論"又削弱了教師的職責(zé)， 對學(xué)生成長同樣不利。其實，在現(xiàn)代教學(xué)活動中教師與學(xué)生之間的關(guān) 系應(yīng)該是"主體間性"。這種關(guān)系強調(diào)的是教師與學(xué)生平