教育意識(shí)及其結(jié)構(gòu)層次淺析

1、教育意識(shí)及其結(jié)構(gòu)層次淺析教育意識(shí)及其結(jié)構(gòu)層次淺析摘 要：世界經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)取決于人才的競(jìng)爭(zhēng)， 而振興教育關(guān)鍵在于師 資；對(duì)教師素質(zhì)的研究， 應(yīng)當(dāng)很重視教師的教育行為對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)成就 的影響；而從“教育意識(shí)”入手， 揭示形成教師良好而適宜的教育行 為的內(nèi)動(dòng)力，能為教育觀念向教育行為的轉(zhuǎn)化提供一個(gè)新研究視野。 當(dāng)今世界， 以信息技術(shù)為標(biāo)志的科技進(jìn)步日新月異， 高科技成果向現(xiàn) 實(shí)生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)化越來越快， 初見端倪的知識(shí)經(jīng)濟(jì)， 預(yù)示人類的經(jīng)濟(jì)社 會(huì)生活將越來越取決于教育發(fā)展、 科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新的水平， 教育將始終 處于優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。 因此，如何培養(yǎng)高素質(zhì)的勞動(dòng)者和專業(yè)人 才，積極推進(jìn)各級(jí)各類學(xué)校的素質(zhì)教育，

2、是 21 世紀(jì)擺在我們面前刻 不容緩的重大任務(wù)。中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素 質(zhì)教育的決定中明確指出：“建設(shè)高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，是全面推進(jìn) 素質(zhì)教育的基本保證?！憋@然，振興教育，關(guān)鍵在于師資。對(duì)教師效 能的研究，從重視對(duì)教師的思想、能力、儀表、經(jīng)驗(yàn)、智力等個(gè)人特 質(zhì)對(duì)教學(xué)的影響到強(qiáng)調(diào)師生之間的相互作用， 并重視教師教學(xué)行為對(duì) 學(xué)生學(xué)習(xí)成就的影響。實(shí)際研究中，有的教師說起來一套一套的，而 在實(shí)際的教育活動(dòng)中對(duì)學(xué)生的態(tài)度又是一個(gè)樣； 有的教師在上面檢查 或公開課時(shí)是一個(gè)樣，而平時(shí)的表現(xiàn)則又是一個(gè)樣之所以出現(xiàn)這 種情況，究其原因是缺乏教育行為的動(dòng)力。 本文從“教育意識(shí)”這一 角度入手， 尋

3、找教師良好而適宜的教育行為的動(dòng)力源泉， 為目前正處 于困惑中的教育觀念向教育行為的轉(zhuǎn)化提供一個(gè)新研究視野。 從中外 研究者有關(guān)對(duì)“意識(shí)”和“教育意識(shí)”的研究及筆者對(duì)優(yōu)秀教師的 觀察和訪談資料的分析中，我們認(rèn)為教師的教育意識(shí)是指 - 教育者 基于對(duì)兒童發(fā)展和教育及社會(huì)對(duì)教師職業(yè)素養(yǎng)的規(guī)定和責(zé)任認(rèn)識(shí)， 在 教育實(shí)踐中， 逐漸認(rèn)識(shí)到職業(yè)對(duì)主體自身的意義， 主動(dòng)將外在職業(yè)要 求與自身結(jié)合起來，產(chǎn)生主體體驗(yàn)，形成職業(yè)認(rèn)同，并在長(zhǎng)期的實(shí)踐 中逐步內(nèi)化為自身的興趣、需要、傾向等的心理活動(dòng)的過程。它是指 向于教育者的教育實(shí)踐活動(dòng)、形成其自覺有效的教育行為的動(dòng)力系 統(tǒng)。教師教育意識(shí)的形成是一個(gè)非常復(fù)雜的心理過程

4、， 除受到各種內(nèi) 外因素的影響外， 它本身還擁有一個(gè)復(fù)雜的結(jié)構(gòu)。 教育意識(shí)是由教育 者的認(rèn)識(shí)活動(dòng)、 情感體驗(yàn)、 職業(yè)認(rèn)同及行為實(shí)踐等構(gòu)成的穩(wěn)定的動(dòng)力 系統(tǒng)。在教師素質(zhì)提高的不同階段， 由于這幾個(gè)部分表現(xiàn)的不同水平， 教育意識(shí)也存在著從低到高的三個(gè)不同的結(jié)構(gòu)層次。 1認(rèn)識(shí)活動(dòng)即 教育者對(duì)教育理論的理解及外在的職業(yè)要求、 規(guī)范的認(rèn)識(shí)。 教育意識(shí) 源于認(rèn)識(shí)，人“總是要先有一定的有關(guān)的知識(shí)，才能意識(shí)到某種現(xiàn) 象”教育意識(shí)形成過程中教師的認(rèn)識(shí)活動(dòng)， 包括對(duì)自我的認(rèn)識(shí)， 即對(duì) 自己的興趣、愛好、能力等個(gè)性傾向性方面的認(rèn)識(shí)，表現(xiàn)為能夠充分 發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)， 以彌補(bǔ)不足之處， 努力調(diào)動(dòng)自身全部的知識(shí)才能去 行

5、動(dòng)；對(duì)教育對(duì)象的認(rèn)識(shí)，即按照受教育者身心發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律， 為其創(chuàng)造提供適宜的外部環(huán)境， 促進(jìn)其身心健康和諧地發(fā)展； 對(duì)教育 過程的認(rèn)識(shí)， 即對(duì)教育過程諸因素及其相互關(guān)系的認(rèn)識(shí)， 這一認(rèn)識(shí)體 現(xiàn)于教師的教育觀、學(xué)生觀、發(fā)展觀、師生觀等方面，表現(xiàn)為對(duì)學(xué)生 主體性的尊重， 關(guān)注學(xué)生的需要， 讓學(xué)生主動(dòng)參與教育活動(dòng)并在其中 獲得身心的全面發(fā)展等等； 對(duì)職業(yè)的認(rèn)識(shí)，即對(duì)職業(yè)及其意義的理解。 “教育對(duì)人的意義是由教師來承擔(dān)的， 與此同時(shí)， 教師也要承擔(dān)自身 的意義和價(jià)值”。 表現(xiàn)為教師認(rèn)識(shí)到“自己作為人類文明傳遞者和靈 魂塑造者所擔(dān)負(fù)的使命， 并身體力行，樹立起教師應(yīng)有的職業(yè)形象”。 由于職前所受的專業(yè)

6、教育，教師對(duì)教育理論和職業(yè)規(guī)范有一定的認(rèn) 識(shí)，但不同的人， 對(duì)這些外在的理論的理解不同，對(duì)職業(yè)的體悟也不 同，由此也使得他們這種認(rèn)識(shí)表現(xiàn)出不同的層次水平來。如同樣是 “尊重兒童”， 有的人把它理解為放縱孩子的一切言行； 也有的人認(rèn) 為，尊重應(yīng)與要求、與約束結(jié)合起來；還有的人認(rèn)為，尊重應(yīng)是為了 孩子的發(fā)展，因此應(yīng)是在發(fā)展的基礎(chǔ)上的尊重等等。 2產(chǎn)生情感體 驗(yàn)，形成職業(yè)認(rèn)同“在人的意識(shí)中，不僅包含著知識(shí)，而且也包含著 體驗(yàn)”（魯賓斯坦） 。有人在討論社會(huì)規(guī)范學(xué)習(xí)時(shí)提出：“在規(guī)范學(xué) 習(xí)中情感過程滲透在認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)與行為學(xué)習(xí)的所有方面”， “沒有情感 體驗(yàn)相伴隨的規(guī)范認(rèn)識(shí)是一種僵化的教條， 無法實(shí)現(xiàn)其對(duì)行為的導(dǎo)向 功能。沒有情感驅(qū)動(dòng)的規(guī)范行為是機(jī)械被動(dòng)的盲目行為或虛假行為， 失去了道德的本來意義”。因此“道德活動(dòng)本質(zhì)上是一種靠?jī)?nèi)心輿 論、價(jià)值體驗(yàn)調(diào)控的自主活動(dòng)，情感需要是活動(dòng)賴以進(jìn)行的基礎(chǔ)，情 感體驗(yàn)或者信念是克服內(nèi)心沖突、 產(chǎn)生道德意志的重要條件”。 張燕 也提出教師“要提升