新建二中2012屆高考語(yǔ)文沖刺卷

1、新建二中2012屆高考語(yǔ)文沖刺卷（二）第卷（選擇題共36分）一、（分每小題分）1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)的讀音完全相同的一項(xiàng)是（ ）A憮然繁蕪 笨拙茁壯 哄搶烘托 姹紫嫣紅叱咤風(fēng)云B繾綣譴責(zé) 熾熱整飭    浸漬恣睢 殫精竭慮簞食壺漿C屏氣摒棄 剽竊漂白    襤褸傴僂 妍媸畢露嗤之以鼻D緋紅芳菲 歆羨諳習(xí) 悄然譏誚 層見(jiàn)疊出瑕瑜互見(jiàn)2下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是（）A 妨礙 熟稔 招睞 天倫之樂(lè) B 湮沒(méi) 慫恿 戲謔叱咤風(fēng)云C 誣蔑 料峭 砥礪不徑而走 D 污垢 諦造 苑囿 韋編三絕3下列加點(diǎn)的熟語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是 （ ）A學(xué)校

2、能否實(shí)現(xiàn)升學(xué)目標(biāo)，這個(gè)問(wèn)題見(jiàn)仁見(jiàn)智，一個(gè)重要的因素就是教師們是否用心教學(xué)。B古代很多文人在官場(chǎng)失意后不再熱心于功名，轉(zhuǎn)而到山野求田問(wèn)舍，過(guò)著愜意的隱居生活。C近兩個(gè)星期，謝峰多次遲到，班主任找他談話，他似乎理由很充分，甚至還振振有詞，根本沒(méi)有半點(diǎn)悔改之意。D面對(duì)販毒手法被公安人員屢屢識(shí)破，販毒團(tuán)伙的頭目氣急敗壞地說(shuō)：“魔高一尺，道高一丈，總有一天我要想辦法把這些毒品成功地運(yùn)出去?！?下列各句中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是（ ）A.我想，是這種對(duì)壞人的描述，讓我們從小就愛(ài)憎分明了嗎，顯然沒(méi)有。從現(xiàn)實(shí)中我并沒(méi)看到人們這種情感，只是看到人們對(duì)弱者的兇殘和對(duì)強(qiáng)者的奴顏。B.出來(lái)問(wèn)題捂蓋子也就順理成章了；

3、為了生存，貪腐和行賄、地溝油、毒大米、“三鹿”奶、“樓脆脆”等都順理成章了C.他們老師給學(xué)生推薦了幾本書（直接發(fā)下來(lái)的，還要進(jìn)行討論），其中一本是張?zhí)煲韺］?，由大林和小林、禿禿大王兩篇組成，印刷裝幀都很好。D.我想，這與他們從小受的教育有關(guān)：我們的孩子現(xiàn)在所學(xué)的也是他們小時(shí)候所學(xué)的，當(dāng)然原因還不僅于此。5下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是 （ ）A今晨有外媒分析，要讓中國(guó)救歐洲是有條件的，為此，歐盟可能會(huì)投桃報(bào)李，用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)地位作為砝碼換取中國(guó)的鈔票援助，在明年承認(rèn)中國(guó)“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)地位”。B“神舟八號(hào)”飛船抵達(dá)距“天宮一號(hào)”約5公里的對(duì)接入口點(diǎn)后，從對(duì)接機(jī)構(gòu)接觸開(kāi)始，經(jīng)過(guò)緩沖、拉近、捕獲、鎖緊4個(gè)步驟

4、，實(shí)現(xiàn)了剛性連接。C防止考生作弊的手段已從道德層面延伸到技術(shù)層面，手機(jī)探測(cè)儀、錄像監(jiān)控設(shè)備等將對(duì)防止考生作弊起到震懾作用。D 昌黎葡萄酒“造假成風(fēng)”、三聚氰胺“魅影再現(xiàn)”、“鎘大米”引發(fā)擔(dān)憂，“漂白蘑菇”問(wèn)題重重今年以來(lái)，諸多“飲食難安”的事件時(shí)時(shí)糾結(jié)和扯動(dòng)著公眾的神經(jīng)。6下列關(guān)于名著的說(shuō)明，不正確的一項(xiàng)是（ ）A朵拉離開(kāi)人世后，大衛(wèi)滿懷悲痛，出國(guó)旅行，期間，艾妮斯始終與她保持了解。當(dāng)他三年后返回英國(guó)時(shí)，發(fā)覺(jué)艾妮斯始終愛(ài)著他，他倆終于結(jié)成良緣。大衛(wèi)·科波菲爾B為了籠絡(luò)關(guān)羽，曹操特意取異錦作戰(zhàn)袍賜予關(guān)羽，可是，關(guān)羽將新袍穿在里面，舊袍穿在外面，以示不忘劉備舊恩。（三國(guó)演義）C.住進(jìn)叫伏

5、蓋公寓的第三年，高老頭要求換到最低等的房間，每月房錢降為四十五法郎，他戒了鼻煙，沒(méi)有了理發(fā)匠，金剛鉆、金煙匣、金鏈條等飾物也不見(jiàn)了，人也越來(lái)越瘦，看上去活像一個(gè)可憐蟲。（高老頭）D. 黛玉每到春分秋分，必犯舊疾。一天，寶釵來(lái)探望她，勸她換個(gè)醫(yī)生，先平肝健胃，而后再用燕窩冰糖熬粥食補(bǔ)。黛玉平常就嫌寶釵心里藏奸，聽(tīng)說(shuō)又要讓她熬燕窩粥，擔(dān)心惹那些婆子丫頭們嫌她多事，非常生氣，數(shù)落道：“如今我還不知進(jìn)退，何苦叫他們咒我？”硬是把寶釵趕走了。(紅樓夢(mèng))二、（9分，每小題3分） 閱讀下面的文字，完成79題。生活理性 君子之道“君子”是儒家思想以及中國(guó)文化的核心概念。在論語(yǔ)中，孔子講人生修養(yǎng)有“圣人”、“仁

6、人”和“君子”三個(gè)境界。“圣人”有至高的政治地位，道德圓滿，功業(yè)輝煌?！叭嗜恕币簿褪恰爸臼俊保麄儧](méi)有赫赫的文功武治，但是無(wú)私無(wú)畏，為民族和社會(huì)利益不惜奉獻(xiàn)生命。而“君子”，也具有道德信仰，能夠恪守人生信條，但是還考慮種種現(xiàn)實(shí)的因素，權(quán)衡利弊得失，在自我犧牲精神方面，不及“仁人”那樣隨時(shí)隨地獻(xiàn)身而且可以完全不計(jì)私利。三者的道德境界，“圣人”最高，“仁人”次之，“君子”又次之。論語(yǔ)中有關(guān)君子品格的表述在許多方面與圣人、仁人不同。首先，君子的形象總是文雅的，所謂“文質(zhì)彬彬，然后君子”。君子需要借助外在的形象獲得他人的贊許和社會(huì)的認(rèn)同；而仁人志士并不一定講究這一點(diǎn)，他們直接透顯內(nèi)在的生命情懷，以質(zhì)樸

7、博大的精神打動(dòng)人，形象如何無(wú)關(guān)緊要。君子一般也是博學(xué)、有才藝的，講究禮儀規(guī)范。這些也與仁人志士不同，仁人志士以其道德精神和無(wú)畏犧牲來(lái)貢獻(xiàn)社會(huì)，知識(shí)淵博與否、才藝有否是次要的。而且，他們還往往姿態(tài)狂放，不拘束于禮儀規(guī)范。在社會(huì)上為人做事，君子與仁人的道德表現(xiàn)也有差異。他們都要求友情、孝敬、敬事、為政等方面的素養(yǎng)，但是君子的友情和孝敬更多體現(xiàn)在日常生活中，而仁人志士為民族社會(huì)的大業(yè)可以忽略這一點(diǎn)。君子所敬的主要是職業(yè)事務(wù)，仁人志士所敬的則是大事業(yè)，他們因?yàn)榇笫聵I(yè)可以不安心具體事務(wù)。同樣是為政，君子也側(cè)重在行政事務(wù)上的誠(chéng)勉，而仁人志士的精神更多表現(xiàn)在國(guó)家政治領(lǐng)域。作為君子和仁人，最根本的是內(nèi)在要具備

8、省思、忠信、仁愛(ài)、道德的素質(zhì)，但是君子不像仁人志士那樣把仁愛(ài)之心擴(kuò)展到了極限而常常摒棄一般的禮儀形式，而是在禮儀活動(dòng)中表達(dá)對(duì)人的關(guān)愛(ài)，仁與禮相配相合。君子的道德沒(méi)有達(dá)到為信仰而不計(jì)私利的境界，理想也沒(méi)有仁人志士那樣偉大；他們跟現(xiàn)實(shí)更近些，考慮怎樣做好事，怎樣有效果，怎樣成為受到尊敬的人。顯然，從論語(yǔ)語(yǔ)錄看，孔子對(duì)于君子與仁人的境界差別有明確的闡述。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)是出于現(xiàn)實(shí)的考慮。那些圣人，實(shí)現(xiàn)了內(nèi)圣外王，是歷史道德的符號(hào)，高不可攀。仁人無(wú)私無(wú)畏的境界，也是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中絕少數(shù)人才可能做到的。而君子，則社會(huì)上大多數(shù)人經(jīng)過(guò)努力都可以達(dá)到，所以說(shuō)：“圣人吾不得而見(jiàn)之矣；得見(jiàn)君子者，斯可矣?！笨鬃?/p>

9、倡導(dǎo)君子修養(yǎng)的目的，就是為普通人建立人生的坐標(biāo)，為全社會(huì)設(shè)置一個(gè)普遍可行的價(jià)值原則。新時(shí)代的人文社會(huì)建設(shè)，也需要教育培養(yǎng)人，但是以什么樣的道德境界為目標(biāo)，社會(huì)成員需要什么樣的基本素質(zhì)，這些問(wèn)題值得再探討。實(shí)踐證明，標(biāo)準(zhǔn)過(guò)高，要求絕大多數(shù)人超越人類社會(huì)道德實(shí)踐的可能性，是難以達(dá)到預(yù)期效果的。論語(yǔ)的思想給予我們啟示：在全社會(huì)可以廣泛宣傳、個(gè)人可以普遍追求的目標(biāo)應(yīng)該是有關(guān)愛(ài)他人及社會(huì)的仁德之心，也有個(gè)人的欲求，有價(jià)值信仰，也有生活理性的君子之道。 （選自2011年11月22日光明日?qǐng)?bào)有刪改）7下列有關(guān)“君子”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是 （3分）A“君子”是孔子所講的人生修養(yǎng)中的三種境界之一，和“

10、圣人”、“仁人”相比，“君子”的道德境界最低。B“君子”也能像“仁人”那樣具有道德信仰，恪守人生信條，但君子的道德還沒(méi)有達(dá)到為信仰而不計(jì)私利的境界。C君子的形象總是文雅的，他們?cè)谏鐣?huì)上為人更著眼于日常生活，做事更安心于具體事務(wù)。D君子是在禮儀活動(dòng)中表達(dá)對(duì)人的關(guān)愛(ài)，仁與禮相配相合，所以他們跟現(xiàn)實(shí)更近些。8下列對(duì)文中有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是 （3分）A圣人有至高的政治地位，道德圓滿，功業(yè)輝煌，但他們只是歷史道德的符號(hào)，高不可攀。B仁人志士直接透顯內(nèi)在的生命情懷，以質(zhì)樸博大的精神打動(dòng)人，他們都不講究外在的形象。C仁人雖然沒(méi)有赫赫的文功武治，但是他們無(wú)私無(wú)畏的境界是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中絕少數(shù)人才可能做到的

11、。D仁人志士往往姿態(tài)狂放，不拘束于禮儀規(guī)范，而君子一般是博學(xué)、有才藝的，講究禮儀規(guī)范。9下列表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是 （3分）A君子和仁人都要求具備友情、孝敬、敬事、為政等方面的素養(yǎng)，而仁人志士為民族社會(huì)的大業(yè)可以忽略這一點(diǎn)。B在論語(yǔ)中，君子在形象、才藝和為人做事等方面與仁人存在著一定的差異。C有關(guān)愛(ài)他人及社會(huì)的仁德之心，也有個(gè)人的欲求，有價(jià)值信仰，也有生活理性的君子之道，可以作為新時(shí)代人們普遍追求的道德境界的目標(biāo)。D孔子倡導(dǎo)君子修養(yǎng)，應(yīng)當(dāng)是出于現(xiàn)實(shí)的考慮，是為全社會(huì)設(shè)置一個(gè)普遍可行的價(jià)值原則。三、（9分，每小題3分）閱讀下面的文言文，完成1012題。 侯安都，字成師，始興曲江人也。工隸書

12、，能鼓琴，涉獵書傳，為五言詩(shī)，亦頗清靡，兼善騎射，為邑里雄豪。梁始興內(nèi)史蕭子范辟為主簿。侯景之亂，安都引兵從高祖。攻蔡路養(yǎng)，破李遷仕，克平侯景，力戰(zhàn)有功，除蘭陵太守。高祖謀襲王僧辯，諸將莫有知者，唯與安都定計(jì)。安都至石頭北，棄舟登岸，僧辯弗之覺(jué)也。遂擒僧辯。紹泰元年，高祖東討杜龕，安都留臺(tái)居守。徐嗣徽引齊寇入據(jù)石頭，游騎至于闕下。安都閉門偃旗幟，示之以弱，令城中曰：“登陴看賊者斬。”及夕，賊收軍還石頭，安都夜令士卒密營(yíng)御敵之具。將旦，賊騎又至，安都率甲士三百人，開(kāi)東西掖門與戰(zhàn)，大敗之，賊乃退還石頭，不敢復(fù)逼臺(tái)城。以功封西江縣公。  高祖崩，安都與群臣定議，冀奉世祖。太后又以衡陽(yáng)王故，

13、未肯下令，群臣猶豫不能決。安都曰：“今四方未定，何暇及遠(yuǎn)，臨川王有功天下，須共立之。今日之事，后應(yīng)者斬?！?。便按劍上殿，白太后出璽。世祖即位，遷司空。  自王琳平后，安都勛庸轉(zhuǎn)大，又自以功安社稷，漸用驕矜。數(shù)招聚文武之士，或射馭馳騁，或命以詩(shī)賦，第其高下，以差次賞賜之。文士則褚玠、馬樞等，武士則蕭摩訶、裴子烈等，并為之賓客，齋內(nèi)動(dòng)至千人。部下將帥，多不遵法度。世祖性嚴(yán)察，深銜之。安都弗之改，日益驕橫。嘗陪樂(lè)游禊飲，乃白帝曰：“何如作臨川王時(shí)？”帝不應(yīng)。安都再三言之，帝曰：“此雖天命，抑亦明公之力?！毖缬?，又啟便借供帳水飾，將載妻妾于御堂歡會(huì)，世祖雖許其請(qǐng)，甚不懌。明日，安都坐于御坐，

14、賓客居群臣位，稱觴上壽。初，重云殿災(zāi)，安都率將士帶甲入殿，帝甚惡之，自是陰為之備。又周迪之反朝望當(dāng)使安都討之帝乃使吳明徹討迪又頻遣臺(tái)使案問(wèn)安都部下安都內(nèi)不自安。世祖慮其不受制。明年春，引安都宴于嘉德殿，又集其部下將帥會(huì)于尚書朝堂，于坐收安都。明日，于西省賜死，時(shí)年四十四。尋有詔，宥其妻子家口，葬以士禮。 (陳書·侯安都傳) 注：高祖，即陳高祖陳霸先。10對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 （ ）A梁始興內(nèi)史蕭子范辟為主簿 辟：征召B 祖性嚴(yán)察，深銜之 銜：包容C世又自以功安社稷，漸用驕矜   矜：驕傲D世祖雖許其請(qǐng)，甚不懌 懌：喜悅11.下列各組語(yǔ)

15、句中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是（ ）A太后又以衡陽(yáng)王故 申之以孝悌之義 B武士則蕭摩訶、裴子烈等，并為之賓客 句讀之不知 C今四方未定，何暇及遠(yuǎn) 今日之事何如 D. 明日，安都坐于御坐 蘇子與客泛舟游于赤壁之下 12.文中畫波浪的部分?jǐn)嗑渥钋‘?dāng)一項(xiàng)是（ ） A 又周迪之/反朝望/當(dāng)使安都討之/帝乃使吳明徹討迪/又頻遣臺(tái)使案問(wèn)安都/部下安都內(nèi)不自安。B又周迪之反/朝望當(dāng)使安都討之帝/乃使吳明徹討迪/又頻遣臺(tái)使案問(wèn)安都部下/安都內(nèi)不自安。 C 又周迪之反/朝望當(dāng)使安都討之/帝乃使吳明徹討/迪又頻遣臺(tái)使/案問(wèn)安都部下/安都內(nèi)不自安。D又周迪之反/朝望當(dāng)使安都討之/帝乃使吳明徹討迪/又頻遣臺(tái)使

16、案問(wèn)安都部下/安都內(nèi)不自安。 第II卷（共114分）四、（28分）13.把文言文閱讀材料中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（12分） (1) 或命以詩(shī)賦，第其高下，以差次賞賜之。（4分）譯文： （2）尋有詔，宥其妻子家口，葬以士禮。 （4分）譯文： （3）安都率將士帶甲入殿，帝甚惡之，自是陰為之備。（4分） 譯文：_ 14.閱讀下面兩首詩(shī)，回答問(wèn)題。夜上受降城聞笛(唐)李益回樂(lè)烽前沙似雪，受降城外月如霜。不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。春 夜 聞 笛(唐)李益寒山吹笛喚春歸，遷客相看淚滿衣。洞庭一夜無(wú)窮雁，不待天明盡北飛。(1)這兩首詩(shī)都因笛聲而起思?xì)w之情，但具體情感又有所不同，不同之處在哪里？答

17、： (2)兩首詩(shī)都寫了景，但作用卻不同，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句談?wù)勀愕目捶?。答?15古詩(shī)文填空。（5題限選4題）（8分） （1）女媧煉石補(bǔ)天處， 。夢(mèng)入神山教神嫗， 。（李賀李憑箜篌引）（2）可堪回首， ， ?。ㄐ翖壖灿烙鰳?lè)·京口北固亭懷古）（3）爾來(lái)四萬(wàn)八千歲， 。西當(dāng)太白有鳥道， 。(李白蜀道難)（4） ，立天下之正位， ；得志與民由之，不得志獨(dú)行其道。（孟子）（5）故木受繩則直， ，君子博學(xué)而日參省乎己， 。（荀子勸學(xué)） 五、（21分） 閱讀下面的文字，完成16-19題。 懷念一種聲音 聶鑫榮 畫家的夢(mèng)似乎與一種聲音有關(guān)。這種聲音叫做雨聲。雨聲從他出生和成長(zhǎng)的方向，不斷地傳來(lái)，粗粗細(xì)細(xì)，

18、高高低低，疏疏密密。在他的記憶里，總是彌漫著那樣的雨氣和雨聲，太陽(yáng)總是見(jiàn)不到的。 春雨，夏雨，秋雨，冬雨。 一下雨，他爹總會(huì)站在老屋的臺(tái)階上，聽(tīng)著一院子的雨聲，如醉如癡。然后把少不更事的他叫到身邊，告訴他許多關(guān)于雨的詩(shī)句：“夜雨剪春韭”“梅子黃時(shí)雨”“梧桐葉上三更雨”“留得殘荷聽(tīng)雨聲”他聽(tīng)不懂，但他看懂了雨聲被花葉染就的絢麗顏色。 然后，他們回到廳堂里坐下來(lái)。爹說(shuō)：“你聽(tīng)”在無(wú)數(shù)次的重復(fù)后，他的耳朵變得靈敏了：雨點(diǎn)先是小而密，落在薄薄的小青瓦上，叮叮咚咚，如珠璣在玉盤里亂跳；擊在為采光而設(shè)的玻璃瓦上，聲音尖脆，猶如琴聲中的高音階；打在木曬樓上的雨點(diǎn)，因晾曬衣服的腳步磨亮了樓梯地板，聲音細(xì)膩而光

19、潔；但前廳堂雕花檐板上的雨聲，恰恰相反，渾厚而古樸；響在麻石臺(tái)階上的雨聲，沉著而充滿力度。雨越下越大，越下越密。他聽(tīng)見(jiàn)潺潺的流水聲了，那聲音來(lái)自高高低低的屋檐邊的木筧。木筧節(jié)節(jié)相連，一直把水導(dǎo)到天井邊；溜筒(打通的大楠竹)豎著與木筧相接，水便暢快地流入地下的陰溝。老屋的下水道縱橫交錯(cuò)，水聲急促猶如金鼓轟鳴。 古城有句俗語(yǔ)：“下雨天，留客天?！彼浀靡幌掠?，家里就會(huì)有客人不期而至，都是他爹的摯友。雨是請(qǐng)柬嗎?雨聲中，他們談天道、人道、醫(yī)道、藝道，或者下圍棋，落子聲與雨聲交錯(cuò)而響；或者，拉起京胡，唱他們所熟悉的京戲名段，音符從雨的縫隙里穿過(guò)去，居然沒(méi)有濡濕他坐在一邊，看著，聽(tīng)著，如夢(mèng)如幻。 雨聲中

20、，他長(zhǎng)大了，考上美術(shù)學(xué)院了；雨聲中，他成家了，做了父親小巷、老屋和雨，成了他生命中最奇詭的底色。 父母親相繼離開(kāi)了人世。 下雨的日子，他也向兒子講那些關(guān)于雨的詩(shī)句。下雨的日子，他的畫室總會(huì)有好友聯(lián)袂而至。 春雨，夏雨，秋雨，冬雨。 突然有一天，這一大片地皮劃撥給了房地產(chǎn)商，舊城改造成了最時(shí)尚的口號(hào)。他悵然攜家人搬進(jìn)了世紀(jì)花園。 小巷沒(méi)有了，老屋沒(méi)有了。那個(gè)地方建起了一條商業(yè)街，廣告牌和霓虹燈，點(diǎn)綴著白天和黑夜。 只有季節(jié)不會(huì)改變，下雨的日子依舊存在。但他記憶中雨的聲音，沒(méi)有了! 巨大的規(guī)整的水泥匣子，嵌著一個(gè)個(gè)用混凝土、玻璃和鋼鐵構(gòu)筑的巢。雨聲呈現(xiàn)出呆板的灰色，節(jié)奏沉悶而壓抑。這不是他感覺(jué)過(guò)的

21、雨聲! 每逢下雨的日子，他會(huì)覺(jué)得格外無(wú)聊。妻子上班去了，兒子念書去了，留下他孤零零一個(gè)人。從畫室走到露臺(tái)的檐下，從露臺(tái)的檐下走到畫室，如一匹落入陷阱的豹子，孤立無(wú)助。給朋友打個(gè)電話吧，該說(shuō)些什么?什么也不想說(shuō)。 他決定，請(qǐng)些工匠，在露臺(tái)上做一個(gè)屋頂，木屋架，蓋上小青瓦，嵌上玻璃瓦。他希望找回那種聲音。露臺(tái)的屋頂很快就做好了。他還置辦了一個(gè)瓷圓桌，四個(gè)鼓形瓷凳，一個(gè)燒木炭的紅泥火爐，一個(gè)燒水的青陶提梁壺。 下雨的時(shí)候，他坐在這里烹茶、沏茶，坐下來(lái)靜靜地聽(tīng)雨。露臺(tái)的前方是敞開(kāi)的，一抬頭便看見(jiàn)一棟棟的高樓，整齊地排列著；所有的窗口都裝著锃亮的防盜窗，窗口的后面都垂下厚厚的窗簾，害怕有人窺探自家的隱私

22、；外墻掛滿了空調(diào)的外機(jī)，像一個(gè)個(gè)難看的腫瘤這樣的背景，絕對(duì)不會(huì)生發(fā)出一種古典的雨聲! 他明白了，在未來(lái)的日子里，他將永恒地懷念一種雨的聲音了。 又是一個(gè)下雨的日子。他驀地離開(kāi)露臺(tái)。急急走進(jìn)這間靜寂的畫室。寬長(zhǎng)的畫案上：硯池里墨汁充盈；調(diào)好色的瓷碟一字排開(kāi)；宣紙也早平鋪好，四角用瓷鎮(zhèn)紙壓著。他拎起一支大斗筆，刷刷地畫起來(lái)。 他希望在宣紙上畫出那一片久遠(yuǎn)的雨聲 (選自美文欣賞2012年第2期，有刪改)【注】木筧：引水用的長(zhǎng)木管，安在房檐下或田間。16小說(shuō)中的“他”是一個(gè)什么樣的形象?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(5分)答： 17小說(shuō)第四段不惜筆墨描寫雨聲，在全文中起到怎樣的作用?(5分) 答： 18小說(shuō)中“懷念”

23、的究竟是什么?請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，對(duì)主題作深人的探究。(7分)答： 19下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)亩?xiàng)是（4分）（ ） A這篇文章運(yùn)用了多種修辭手法，形象地展現(xiàn)了雨聲的特點(diǎn)以及帶給人的美妙感受。 B整理精心剪裁，巧妙構(gòu)思，短短千余字，濃縮了一代人的雨緣，抒發(fā)了一代人的雨情。 C本文整理借物抒情，在回環(huán)反復(fù)中，讓雨聲時(shí)刻飄蕩在讀者的耳邊，描繪了雨的美。 D文章將以前人與人的密切交流與現(xiàn)在缺乏交流的情形對(duì)比，以小見(jiàn)大，升華了主旨。E整理力求造成一唱三嘆的藝術(shù)效果，借景抒情，在回環(huán)反復(fù)中，讓雨聲時(shí)刻飄蕩在讀者的耳邊，活現(xiàn)了雨的美。六、（15分）20林教頭風(fēng)雪山神廟中有“卻早紛紛揚(yáng)揚(yáng)卷下一天

24、大雪來(lái)”“那雪正下得緊”“看那雪，到晚越下得緊了”這樣的描寫，以此推動(dòng)情節(jié)發(fā)展、烘托氣氛。請(qǐng)仿用這種手法寫一個(gè)場(chǎng)景，不得少于200字。（15分）七、（50分）21.閱讀下列材料，按要求作文。（50分）“出格”，意為超出一般，與眾不同；又可解為越出常規(guī)，做得過(guò)分。請(qǐng)你以“出格”為題，寫一篇不少于700字的文章，角度自選，寫記敘文或議論文。 新建二中2012屆高考語(yǔ)文沖刺卷（二）答案1B（A憮w蕪wú，拙zhu茁zhuó，哄hng烘hng 姹chà咤zhà B繾qin譴qin， 熾chì飭chì ，漬zì恣zì，殫dn

25、簞dn C屏bng摒bìng，剽pio漂pio ，褸l僂l，媸ch嗤ch D緋fi菲fi，歆xn諳n 悄qio誚qiào，見(jiàn)xiàn見(jiàn)jiàn）2B（A睞-徠 C徑-脛 D諦-締 ）3A （分析：A項(xiàng) 見(jiàn)仁見(jiàn)智：對(duì)同一個(gè)問(wèn)題，不同的人從不同的立場(chǎng)或角度有不同的看法。B項(xiàng) 求田問(wèn)舍：舍:房子,多方購(gòu)買田地,到處問(wèn)詢屋介。指只知道置產(chǎn)業(yè),謀求個(gè)人私利。比喻沒(méi)有遠(yuǎn)大的志向.多含貶義。C項(xiàng) 振振有詞：形容理由似乎很充分，說(shuō)個(gè)不休，貶義。和前面“似乎理由很充分”重復(fù)。D項(xiàng) 魔高一尺，道高一丈：比喻正義始終壓倒邪惡。）4.B（A.“讓我們從小就愛(ài)憎分明了嗎”后的逗號(hào)

26、變問(wèn)號(hào)。C. “大林和小林、禿禿大王”在文中是篇名，變書名號(hào)。D.冒號(hào)變破折號(hào)。）5 A（B項(xiàng)語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)是捕獲、緩沖、拉近、鎖緊4個(gè)步驟。C 不合邏輯“將對(duì)防止考生作弊起到震懾作用”把意思說(shuō)反了。)；D項(xiàng)動(dòng)賓搭配不當(dāng),將“糾結(jié)和”刪去。）6D(黛玉沒(méi)有生氣，更沒(méi)趕走寶釵，而是對(duì)寶釵的關(guān)心非常感激，并對(duì)自己以前的誤解表示歉意。)7D（強(qiáng)加因果) 8B(他們都不講究外在的形象”太絕對(duì)了，文中說(shuō)仁人志士并不一定講究這一點(diǎn)。) 9A（指代不明。原文是“君子的友情和孝敬更多體現(xiàn)在日常生活中，而仁人志士為民族社會(huì)的大業(yè)可以忽略這一點(diǎn)。”）10.B（銜：懷恨）11.D（ A因?yàn)?，介詞/把，用，介詞；B代詞

27、，他的/ 結(jié)構(gòu)助詞，賓語(yǔ)提前的標(biāo)置； C. 哪，哪里 /何如，固定結(jié)構(gòu)，怎樣 ；D介詞，在）12D13有時(shí)命（他們）吟詩(shī)作賦，評(píng)定詩(shī)賦的優(yōu)劣好壞，按照等級(jí)次序賞賜他們。（ “或 ”1分，“第”1分，“差次”1分，大意1分。）不久，世祖下了道詔書，寬恕（赦免）了（侯安都的）妻子兒女和家人，按照士人的禮節(jié)安葬了他。（“尋 ”1分，“宥”1分，“葬以士禮”狀語(yǔ)后置譯對(duì)1分，大意1分。）侯安都擅自帶將士披掛鎧甲沖入殿內(nèi)，文帝對(duì)此十分不滿，從那時(shí)起，便暗中對(duì)侯安都有了戒備。（“率 ”1分，“自是 ” 1分，“陰 ” 1分，大意1分。）14.(1)夜上受降城聞笛抒寫了戍邊將士思念家鄉(xiāng)、懷念親人的感情，而春

28、夜聞笛抒寫的是遷客的歸怨。(2)夜上受降城聞笛的前兩句寫色(如霜的月光和月下雪一般的沙漠)，用以烘托征人心境的孤獨(dú)、悲慘、凄涼，為后面“盡望鄉(xiāng)”作鋪墊。春夜聞笛借大雁待春天一到就急切北飛來(lái)反襯詩(shī)人不能北歸的遺憾和怨愁。15. 石破天驚逗秋雨 ，老魚跳波瘦蛟舞 佛貍祠下，一片神鴉社鼓 但見(jiàn)悲鳥號(hào)古木，雄飛雌從繞林間 居天下之廣居，行天下之大道 金就礪則利 ，則知明而行無(wú)過(guò)矣。16(5分)他是一個(gè)畫家，從小受到自然之美以及和諧溫馨的人際關(guān)系的熏陶，熱愛(ài)和諧自然的生活，追求淳樸祥和的生活境界。(3分)在現(xiàn)代生活環(huán)境改變之后，內(nèi)心充滿失落。但仍通過(guò)美術(shù)創(chuàng)作，將往昔的美好珍藏在心中。(2分) 17(5分

29、) 緊扣標(biāo)題，突出懷念的“一種聲音”，(1分)極盡渲染，為下文人們的和諧相處創(chuàng)設(shè)特殊的氛圍；(2分)與后文形成強(qiáng)烈對(duì)比，突出兩種生活環(huán)境給人心靈的不同感受。(2分)18. (7分) 小說(shuō)表層寫對(duì)往昔雨的韻味和境界的懷念，進(jìn)而表現(xiàn)過(guò)去人與人之間交往的和諧；(2分)更深層次的是，現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，環(huán)境的變化造成人與人之間互相封閉，互不溝通，人情味的缺失帶來(lái)人的心靈的孤寂和苦悶，整理對(duì)此表現(xiàn)出了深深的憂慮，這種心態(tài)在當(dāng)今社會(huì)具有普遍意義；(3分)當(dāng)然，整理在滿懷失落的同時(shí)，還表達(dá)了對(duì)往昔強(qiáng)烈的懷念和向往之情。(2分) 19 BE（B文中寫了父輩、自己等幾代人的雨緣、雨情，所以“一代人”的說(shuō)法是錯(cuò)誤的。

30、E一唱三嘆、借景抒情不恰當(dāng)）20.范文參考：夕陽(yáng)西下，天漸漸暗了下來(lái)，秋風(fēng)一陣緊似一陣。我精心做好幾樣菜，只等在田野里勞作的父母回來(lái)吃晚飯。學(xué)校功課很緊，我一個(gè)月才能回一次家，今天有這機(jī)會(huì)，正好用來(lái)孝敬面朝黃土背朝天的父母。然而，左等右盼，總不見(jiàn)父母的身影。太陽(yáng)下山了，天已經(jīng)黑下來(lái)，村頭的那棵老槐樹也只能依稀地見(jiàn)到那樹冠的影子了。我走向那棵古老的槐樹，正準(zhǔn)備扯開(kāi)嗓子叫爸媽，卻猛然看見(jiàn)田野上亮起了一盞燈。我仿佛清晰地看見(jiàn)，媽媽正彎下腰，像是在拾掇著什么；爸爸舉著手電筒，站在媽媽身邊。我的心一陣酸楚！這時(shí)，天已經(jīng)伸手不見(jiàn)五指了，我在心里說(shuō)：“爸、媽，快回來(lái)吧，沒(méi)有你們?cè)谏磉叄畠汉ε掳。　?參考譯文：侯安都，字成師，始興曲江人，侯安都善長(zhǎng)隸書，能彈琴，廣泛閱讀了各種經(jīng)書，五言詩(shī)寫得頗有名氣。還善長(zhǎng)騎射，被邑里視為雄豪之人。后被梁始興內(nèi)史蕭子范征召來(lái)授予主簿一職。 侯景作亂。侯安都率兵隨從陳霸先征戰(zhàn)，在攻蔡路養(yǎng)，破李遷仕，平定侯景之亂中，都有戰(zhàn)功，被授蘭陵太守一職。高祖（陳霸先）密謀襲王僧辯，其余各位將領(lǐng)沒(méi)人知道，只