高中文言文翻譯技法指導(dǎo)

1、高中文言文翻譯技法指導(dǎo)  一、“找出主干最重要”。理論依據(jù)：（1）古代漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)盡管在詞匯上有較大的差別，但其中卻存在著較嚴(yán)格的對(duì)應(yīng)規(guī)律。除了已經(jīng)死亡的詞和專(zhuān)有名詞之外，每一個(gè)古漢語(yǔ)詞都可以用與之相對(duì)應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)詞來(lái)置換。（2）古今漢語(yǔ)的語(yǔ)法盡管有一些變化，但總體上來(lái)說(shuō)，相同的地方比相異的地方要多些，特別是詞序變化較小，一般限于特殊句式中的特殊詞類(lèi)，而大多數(shù)句子中的詞序與現(xiàn)代漢語(yǔ)仍然一致。因此，我們可以利用二者的語(yǔ)法差異，對(duì)照現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣，字字落實(shí)，找出句子的主干，即“主”、“謂”、“賓”、“定”、“狀”、“補(bǔ)”，看要求翻譯的句子是否具備構(gòu)成現(xiàn)代漢語(yǔ)句子的要件及是否符

2、合現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序。否則，說(shuō)明存在諸如倒裝、省略之類(lèi)的情況。如 安在公子能急人之困也？（信陵君竊符救趙）該句中“公子”可作主語(yǔ)，“急”可作謂語(yǔ)，“人之困”可作賓語(yǔ)，那么“安在”是句子的什么成分呢？不符和現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序，說(shuō)明句子存在特殊情況。權(quán)以示群下，莫不響震失色。（赤壁之戰(zhàn)）該句中“權(quán)”可作主語(yǔ)，“示”可作謂語(yǔ)，“群下”可作賓語(yǔ)，那么“以”呢？不符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣，說(shuō)明僅靠逐字翻譯是不能解決問(wèn)題的。不愛(ài)珍器重寶肥饒之地。（鴻門(mén)宴）該句中“不愛(ài)”可作謂語(yǔ)，“珍器重寶肥饒之地”可作賓語(yǔ)，缺少了主語(yǔ)。   二、“留、換、補(bǔ)、調(diào)要記牢”。緊承上法，凡不具備構(gòu)成現(xiàn)代漢語(yǔ)的句

3、子的要件及不符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序的句子，從以下四個(gè)方面完成句子：（1）留，指朝代、年號(hào)、人名、地名、官職等專(zhuān)有名詞，皆保留不動(dòng)；（2）換，將單音詞換成現(xiàn)代漢語(yǔ)雙音詞，將詞類(lèi)活用詞換成活用后的詞，將通假字換成本字凡該換的，一律換之；（3）補(bǔ)，即補(bǔ)出古代簡(jiǎn)練說(shuō)法所省略或隱含的內(nèi)容，特別是對(duì)省略句（4）調(diào)，指把文言句中特殊句式按現(xiàn)代漢語(yǔ)要求調(diào)整過(guò)來(lái)。留如“庖丁為文惠君解?！敝械摹拔幕菥保耙再Y政殿學(xué)士行”中的“資政殿學(xué)士”，“嘉祐二年”，“廬陵文天祥”等。換 如： “假舟楫者，非能水也，而絕江河”中的“水”，名詞作動(dòng)詞，“游泳”?！霸覆哐猿贾桓冶兜乱病！敝械摹氨丁保ū常！澳耸姑商癖笔胤h”中的

4、“藩籬”（邊防）。“萬(wàn)鐘于我何加焉”中的“萬(wàn)鐘”（高官厚祿）。補(bǔ)如：“公子聞之，往請(qǐng)，欲遺之，不肯受，曰：”中省去了“侯生”：“交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)”中的“樊噲”：“果地震隴西”中的“于”。調(diào)如：“古之人不余欺也。”（石鐘山記）首先該句不符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)序，“余”所在位置與現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范不符，則必要采取“調(diào)”的方法，將其調(diào)到合適的位置，即“古之人不欺余也”。 “大閹之亂，縉紳而能不易其志者，有幾人歟？”（五人墓碑記。文言文中常常出現(xiàn)中心詞在前，定語(yǔ)在后的情況，即定語(yǔ)后置，而現(xiàn)代漢語(yǔ)一般為定語(yǔ)在前，中心詞在后，可按照現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范調(diào)整句子語(yǔ)序，即“能不易其志之縉紳”。  三、“關(guān)注修

5、辭文采妙”。古漢語(yǔ)中的修辭手法種類(lèi)繁多，如對(duì)偶、互文、比喻、借喻、用典等，使古漢語(yǔ)文采斐然。而古漢語(yǔ)中的修辭句與現(xiàn)代漢語(yǔ)有一定的區(qū)別，尤其是古漢語(yǔ)的修辭標(biāo)志語(yǔ)沒(méi)有現(xiàn)代漢語(yǔ)多。翻譯時(shí)應(yīng)盡量照顧到譯文的修辭特點(diǎn)。如：不以物喜，不以己悲。（岳陽(yáng)樓記）這是互文句，聯(lián)系上文描寫(xiě)洞庭湖風(fēng)景的變化而給兩種人帶來(lái)兩種不同的心情，即“感極而悲者矣”與“其喜洋洋者矣”。而“古仁人”超出這兩種境界之上，當(dāng)然不僅僅超出“喜”，同樣也超出“悲”。就本句看，“物”的變化有好壞，人自然不能光是“喜”，“己”的遭際有順逆，感情自然不能光是“悲”。因此，這里的“喜”、“悲”是“互文見(jiàn)義”。對(duì)于互文的翻譯，應(yīng)把互文所包孕的兩方面

6、意義都明明白白地標(biāo)出來(lái)，這樣才能易于理解。譯文：不因外界的變化而悲喜，也不因?yàn)閭€(gè)人的得失而悲喜。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)，其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。（小石潭記）這是古人的一種暗喻，在比喻和被比喻的事物之間不加“如”、“若”、“猶”、“似”等詞語(yǔ)，而是之間把兩項(xiàng)事物連在一起，這種情況現(xiàn)代人已不習(xí)慣。因此翻譯時(shí)，要增加“好象”、“好似”、“比如”、“猶如”、“是”等關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)。譯文：從小石潭向西南望去，溪身象北斗星一樣曲折，溪流象游蛇那樣流動(dòng)，可以看到它一會(huì)兒顯露一會(huì)兒隱沒(méi)，它的兩岸象犬牙一樣交錯(cuò)，無(wú)法探知它的源頭。    四、“藝術(shù)表達(dá)得分高”翻譯時(shí)

7、我們還要要根據(jù)上下文語(yǔ)境，靈活貫通地翻譯，我們知道翻譯的基本要求是 "信"、"達(dá)"、 "雅".在前面我們注意到“信”、“達(dá)”的基礎(chǔ)上，不走樣，不漏譯，不錯(cuò)譯；繼之要求譯文明白通暢，無(wú)語(yǔ)?。贿M(jìn)而要求譯文用詞造句考究，有一定的文采。就是我們平時(shí)所說(shuō)的以直譯為主，以意譯為輔，關(guān)鍵要確切地表達(dá)原文原意。但實(shí)際操作起來(lái)情況比較復(fù)雜：如果詞義古今一一對(duì)應(yīng)的，語(yǔ)序古今一致的，只需直譯就行了。關(guān)鍵是另外一種情況，如詞語(yǔ)古有今無(wú)，成分缺這少那，照直翻譯詰屈聱牙時(shí)，就需運(yùn)用現(xiàn)代漢語(yǔ)多方面知識(shí)，并且體現(xiàn)現(xiàn)代漢語(yǔ)“規(guī)范、清晰、連貫”的基本要求，這就需要意譯。

8、意譯不等于臆測(cè)大意以遮掩無(wú)知。"當(dāng)然，就文言文翻譯而言，“四步模式”并不是根本所在，而只是一種技巧。文言文翻譯的根本還在于平時(shí)一點(diǎn)一滴的積累，尤其是實(shí)詞的積累和辨析，這是硬道理。古文功底好的人，他未必要學(xué)習(xí)什么“留、刪、換、調(diào)、補(bǔ)、貫”，卻仍然能翻譯得很好。但是，對(duì)文言功底有限的我們而言，尤其針對(duì)考試來(lái)說(shuō)，明確翻譯的要求，掌握行之有效的方法，對(duì)我們無(wú)疑是很有用的，特別是遇到較難的題目和譯成之后較對(duì)時(shí)。練習(xí)一、 詩(shī)歌鑒賞閱讀下面的詩(shī)歌。壬辰寒食    王安石客思似楊柳，春風(fēng)千萬(wàn)條。更傾寒食淚，欲漲冶城潮。巾發(fā)雪爭(zhēng)出，鏡顏朱早凋。未知軒冕樂(lè)，但欲老漁樵。【注

9、】寒食：清明前一天(一說(shuō)前兩天)。冶城：古地名，在今南京市西，臨長(zhǎng)江。1對(duì)作品賞析恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )A首聯(lián)從楊柳和春風(fēng)寫(xiě)起，生動(dòng)地描繪了春天的美景。B頷聯(lián)以“傾”、“漲”夸張地抒發(fā)了作者的哀痛之情。C尾聯(lián)寫(xiě)出了作者因過(guò)早衰老，只能辭官歸隱的遺憾。D詩(shī)歌以“客思”貫穿全篇，表現(xiàn)了客居他鄉(xiāng)的哀傷。2聯(lián)系全詩(shī)，賞析“雪”和“朱”的表達(dá)效果。(4分)3.閱讀下面這首小詩(shī)，在橫線(xiàn)處仿寫(xiě)出適當(dāng)?shù)脑?shī)句。（4分）我仰望星空，             我仰望星空，   &#

10、160;        我仰望星空，它是那樣寥廓而深邃；    它是那樣莊嚴(yán)而圣潔；                     ；                

11、   ；    那凜然的正義，          那博大的胸懷，讓我苦苦地求索、追隨。                     。    讓我的心靈棲息、依偎。4、魏其侯竇嬰者，孝文后從兄子也。父世觀津人。喜賓客。孝文時(shí)，嬰為吳相，病免。孝景初即位，為詹事。梁

12、孝王者，孝景弟也，其母竇太后愛(ài)之。梁孝王朝，因昆弟燕飲。是時(shí)上未立太子，酒酣，從容言曰：“千秋之后傳梁王。”太后歡。竇嬰引卮酒進(jìn)上，曰：“天下者，高祖天下，父子相傳，此漢之約也，上何以得擅傳梁王！”太后由此憎竇嬰。竇嬰亦薄其官，因病免。太后除竇嬰門(mén)籍，不得入朝請(qǐng)。    孝景三年，吳楚反，上察宗室諸竇毋如竇嬰賢，乃召嬰。嬰入見(jiàn)，固辭謝病不足任。太后亦慚。于是上曰：“天下方有急，王孫寧可以讓邪？”乃拜嬰為大將軍，賜金千斤。嬰乃言袁盎、欒布諸名將賢士在家者進(jìn)之。所賜金，陳之廊廡下，軍吏過(guò)，輒令財(cái)取為用，金無(wú)入家者。竇嬰守滎陽(yáng)，監(jiān)齊趙兵。七國(guó)兵已盡破，封嬰為魏

13、其侯。諸游士賓客爭(zhēng)歸魏其侯。孝景時(shí)，每朝議大事，條侯、魏其侯，諸列侯莫敢與亢禮。            （節(jié)選自史記魏其武安侯列傳）    注魏其（j）侯竇嬰（？前131）：觀津（今河北境內(nèi)）人，字王孫（文中“王孫寧可以讓邪”中的“王孫”即指竇嬰，而不是一般意義的貴族子孫），歷仕漢文、景、武三朝。孝文：即漢文帝。加一“孝”字，是西漢謚法的規(guī)定。從劉邦之子漢惠帝劉盈開(kāi)始，謚號(hào)的第一字都用“孝”字，如劉徹，謚孝武皇帝，簡(jiǎn)稱(chēng)為漢武帝。下文的“

14、孝景”亦如此。詹事：掌管皇后、太子宮中事物的官。財(cái)：通“裁”，酌量，裁度。條侯：即周亞夫。1對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（    ）A.竇嬰引卮酒進(jìn)上           引：舉起。B.父子相傳，此漢之約也     約：法定的約束，制度。C.嬰入見(jiàn)，固辭謝病不足任   謝：道歉。D.諸列侯莫敢與亢禮    

15、0;    亢：通“抗”，對(duì)等。2下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法不相同的一組是（    ）A梁孝王朝，因昆弟燕飲/不如因而厚遇之B上察宗室諸竇毋如竇嬰賢，乃召嬰/乃拜嬰為大將軍C王孫寧可以讓邪/王侯將相寧有種乎D所賜金，陳之廊廡下/彼所將中國(guó)人不過(guò)十五六萬(wàn)3下列句子的翻譯，不正確的一項(xiàng)是（    ）A千秋之后傳梁王我死后把帝位傳給你。B上何以得擅傳梁王皇上為何擅自傳位給弟弟梁王。C上察宗室諸竇毋如竇嬰賢皇上考察皇族成員及外戚竇姓諸人，沒(méi)有誰(shuí)能比竇嬰更賢能。D嬰乃言袁盎、欒布諸名將賢士在家者進(jìn)之竇嬰就告訴賦閑家居的袁盎、欒布諸賢士名將，說(shuō)自己在皇