開展專題模塊的探究感悟

1、對于品社學(xué)科歷史專題模塊的教學(xué)探究感悟鎮(zhèn)江市實驗小學(xué) 孫金平一、 為什么要開展模塊教學(xué)。在品德學(xué)科的教學(xué)之路上，我們像吸水的海綿，不斷地吸取著新的理論，并積極踐行，以不斷完善課堂教學(xué)。這一次，我將關(guān)注的目光放在了課程內(nèi)容上。品德與生活課程以兒童的生活為基礎(chǔ)，用三條軸線和四個方面組成課程的基本框架。品德與社會則根據(jù)小學(xué)中高年級學(xué)生社會生活范圍不斷擴大的實際、認(rèn)識了解社會和品德形成的需要，以兒童的社會生活為主線，將品德、行為規(guī)范和法制教育，愛國主義、集體主義和社會主義教育，國情、歷史和文化教育，地理和環(huán)境教育等有機融合。 針對什么內(nèi)容展開研究呢？我們品德研究小組不約而同地將研究的視角放在了高年級，

2、尤其是高年級品德與社會關(guān)于歷史和文化教育，地理和環(huán)境教育相整合的綜合性課程，由于時代久遠(yuǎn)、語言生澀、內(nèi)容抽象以及教師本身的素養(yǎng)問題等，一直是公認(rèn)的比較難以把握的教材。很多教師害怕本身的文化素養(yǎng)積淀不夠，因此，課堂教學(xué)顯得拘謹(jǐn)呆板、不敢開放。我也聽過類似的課，那沉悶、冗長的課堂讓我有種打破的沖動。我們想如果我們能探究并建構(gòu)關(guān)于品社中關(guān)于歷史與文化的模塊教學(xué)，把的一定的教學(xué)理論運用于實踐，規(guī)范較為完備、便于操作的實施程序。在規(guī)范的教學(xué)模式的示范引導(dǎo)下，很多老師能大大減少盲目摸索、嘗試錯誤所浪費的時間和精力。這項工作是很有意義的，不過，教學(xué)模式的示范引導(dǎo)功能，旨在交給教師教學(xué)的“基本套路”，并不限制

3、或扼殺教師的創(chuàng)造性。教師在運用這些“基本套路”時，可以根據(jù)具體教學(xué)條件或情境靈活調(diào)整，形成適合教學(xué)實際的“變式”。那么什么是模塊教學(xué)呢？該怎樣來探究我們的歷史模塊的教學(xué)模式的建構(gòu)呢？真像是一個茫然無措的人，伸手握不住任何可以牽絆的東西?！敖虒W(xué)模式”，好深奧的命題。只好邊學(xué)邊做了。教學(xué)模式我們定義為是在一定教學(xué)思想或教學(xué)理論指導(dǎo)下建立起來的較為穩(wěn)定的教學(xué)活動結(jié)構(gòu)框架和活動程序。開展研究前，我們必須有兩個清醒地認(rèn)識：一、由于我們的自身的局限，我們只能根據(jù)一線教師的具體現(xiàn)狀，我們不可能構(gòu)建“放之四海而皆準(zhǔn)”的萬能教學(xué)范式，我們教學(xué)模式的研究的展開層次，只能是從具體的學(xué)科教學(xué)實例（一堂課或兩堂課）建構(gòu)

4、教學(xué)模式也就是個別的教學(xué)模式。二、我們所探究的模塊教學(xué)，必須經(jīng)歷一個從“粗坯型“修改型”“穩(wěn)定型”的過程。這樣的過程，是教學(xué)建模探究的一個不可或缺的過程，也是教師自我的一個建構(gòu)過程，更是教師提高專業(yè)化水平的一條歷練之路。二、 歷史模塊教學(xué)模式的探討。要展開歷史模塊的教學(xué)，我們必須首先從課標(biāo)出發(fā)，小學(xué)品德與社會課程標(biāo)準(zhǔn)對高年級品德與社會教材中的歷史題材內(nèi)容的教學(xué)有明確的要求：了解我國及世界的重大歷史事件的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生感受中國長期形成的民族精神和優(yōu)良傳統(tǒng)；世界歷史發(fā)展的重要歷程，激發(fā)學(xué)生形成熱愛祖國、珍視祖國歷史、文化傳統(tǒng)，尊重不同國家和人民的文化差異的情感、態(tài)度價值觀，萌發(fā)民族自豪感、自尊心

5、與自信心。讓目標(biāo)的達成在課堂中實現(xiàn)吧，經(jīng)過思考，我決定選擇的是五年級上冊第四單元的讓我們來尋根一課，進行課堂教學(xué)，期待能找到合適的教學(xué)方法。我將自己的整堂課的操作程序歸結(jié)為以下步驟：學(xué)情調(diào)查 需要分析搜集資料 指引吸納巧置情境 入境激趣 創(chuàng)設(shè)活動 體驗感悟精選資料 理性上升（一）學(xué)情調(diào)查 需要分析在充分解讀了教材內(nèi)容后，我并沒有展開相應(yīng)的教學(xué)設(shè)計，我想課堂是為學(xué)生的發(fā)展服務(wù)的，那么教學(xué)的起點必須從學(xué)生開始。于是我展開了學(xué)生學(xué)習(xí)需要的分析，試圖通過分析來判斷學(xué)生的目前水平與我期望學(xué)生達到的水平之間的差距。（ppt出示表格） 現(xiàn)狀目標(biāo)差距原因分析 第一步; 通過對一個班級24名學(xué)生的初步調(diào)查，發(fā)現(xiàn)

6、學(xué)生對于長江、黃河，這兩條河流的認(rèn)識僅停留在名稱的認(rèn)識上，對于長江、黃河的地理概貌、流經(jīng)城市、以及對中華民族漫長歷史中產(chǎn)生的作用，并不了解，使得我擔(dān)心課堂的展開，可能會圍繞教師的給予展開，難以在互動中生成新的東西，學(xué)生沒有任何自身的積淀，起點較低。因此布置學(xué)生去搜索長江、黃河的相關(guān)資料。1、 通過學(xué)習(xí)，了解長江、黃河的源頭，及流經(jīng)省市，知曉其大致走向。2通過資料收集，活動交流，讓學(xué)生感受長江、黃河從古至今，長江、黃河為中華民族的生存和發(fā)展做出了巨大的貢獻，孕育著中華文明。3、通過對長江、黃河母親河的探究，進一步了解我們的祖先，了解維系中華民族的根，激發(fā)學(xué)生的自豪感。通過對比，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生連長江

7、、黃河基本地理意義上的東西，都一無所知，更別談兩河流域孕育的文明了，初定的第二、第三條目標(biāo)，根本無從達到。學(xué)生的起點很低，我擔(dān)心課堂上教師只好拼命地給予太多的東西，使課堂教學(xué)得以展開，而學(xué)生由于缺少一定的先期鋪墊，在課堂大量吸收新的東西（傳遞式教學(xué)），無法經(jīng)過醞釀，而無法讓課堂在互動中生成，沉悶、冗長。本課是情感體驗為主的課，內(nèi)容較為抽象，本身難以為學(xué)生所接受。再加之學(xué)生剛步入高年級，視野還不夠開闊，對我國歷史知識、地理知識的了解，十分缺乏。更何況，對于長江、黃河在上古時候產(chǎn)生的作用，孕育的文明，信息量極大，如何去搜索、吸取也是個難題。通過對學(xué)生學(xué)習(xí)需要的分析，經(jīng)過以上的一些考慮，我將教學(xué)的目

8、標(biāo)降低坡度，重新定設(shè)定。（二）搜集資料 指引吸納布置學(xué)生課前收集資料，讓學(xué)生在自主選擇，教師指導(dǎo)下主動吸納、學(xué)習(xí)。 這一過程便是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的過程，是學(xué)生主動地搜集、獲取并處理信息的過程。提升學(xué)生的原始起點，但這一階段的學(xué)生學(xué)習(xí)，并不完全是放任自流，而是要有教師的必要指導(dǎo)，因此我設(shè)計了這樣的幾個方面讓學(xué)生去查找資料：“源頭及流經(jīng)省市、黃河文明（長江文明）、經(jīng)濟功能（漁業(yè)、航運、水力、旅游）、相關(guān)的文學(xué)作品（歌曲、詩句）?！睂W(xué)生在網(wǎng)上搜集的很多的相關(guān)的資料，他們所采取的通常做法是將資料拿來，不加處理，便直接引入活動，我們只看到學(xué)生在復(fù)制，而沒經(jīng)過主動地消化與改造。因此我設(shè)計了表格，幫助學(xué)生生成自

9、己的認(rèn)識和體驗。相關(guān)主題 我的收獲（摘錄、概括、感想）200字以內(nèi)值得一提的是關(guān)注資料搜集中出現(xiàn)的個體差異?？紤]到學(xué)生的主體差異，在這一環(huán)節(jié)也應(yīng)充分的去考慮，讓不同角色的學(xué)生得到關(guān)注，引導(dǎo)和調(diào)動學(xué)生自主學(xué)習(xí)的重心放在參與意識低的學(xué)生身上。因此，我將全班學(xué)生按學(xué)習(xí)能力的不同進行分組，在查找資料的過程中，讓能力弱的孩子選擇簡單易搜集的的內(nèi)容。（三）巧置情境 入境激趣教學(xué)過程設(shè)計好了，可是，我們一直在苦苦尋求一種感性的表現(xiàn)方式，以期竄起整堂課的教學(xué)，最終帶領(lǐng)學(xué)生獲得理性的成長。對了，既然我們想創(chuàng)設(shè)一個黃河神秘之旅的教學(xué)情境，為什么不采取“探索與發(fā)現(xiàn)”的講述方式呢？探索與發(fā)現(xiàn)，也是這一年段的孩子較為熟

10、悉和喜愛的節(jié)目。老師們的這一句，讓我們頓時興奮起來，似乎課堂的教學(xué)找到了一條適合它流淌的河流，由此，我們確定了從“黃河印象黃河探秘古都之行”的教學(xué)感性流程，從整體的架構(gòu)上，實現(xiàn)感性與理性的交織。（ppt）當(dāng)播放探索.發(fā)現(xiàn)的片頭時，學(xué)生們的目光一下被抓了過來，“學(xué)習(xí)之門”瞬間被打開了，課堂一下縮短了教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生現(xiàn)實之間的距離。這樣的一個情境的創(chuàng)設(shè)，依據(jù)內(nèi)容而定，使黃河孕育中華文明這樣一個十分理性，學(xué)生難以觸摸的知識變得感性了。這一情境在感性的感知與理性的認(rèn)識之間建立了一條通道，讓學(xué)生在具體的情境中交流與合作，心靈互動，引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和探究的熱情，達到了將理性的知識與感性的體驗交織并融合一體

11、的教學(xué)效果。（四）創(chuàng)設(shè)活動，角色扮演在“古都之行”的教學(xué)環(huán)節(jié)中，在感知了黃河的地理位置和河流走向后，教學(xué)旋即帶領(lǐng)學(xué)生走進情境“探索與發(fā)現(xiàn)黃河探秘之小小考古家。“這是一些考古學(xué)家，陸續(xù)在黃河流域發(fā)現(xiàn)的出土文物，這些是什么呢？讓我們仔細(xì)地看，大膽地猜一猜，看看哪一位同學(xué)最有考古學(xué)家的潛質(zhì)，同桌先討論討論？”在我極富渲染性的語言下，學(xué)生饒有興趣地就大屏幕出示的幾件文物圖片展開了討論，有的甚至爭論了起來。（ppt）在猜測與釋疑中，學(xué)生快樂著，感受著，這些感性的內(nèi)容在引發(fā)學(xué)生的理性的思考：這些出土文物為什么出土在黃河流域？這些預(yù)示著什么?在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生逐步揭開了黃河作為母親河的神秘面紗（ppt）幾

12、十萬年以前，我們的祖先就在黃河流域定居下來，在這兒繁衍生息。我們中華民族起源于此，學(xué)生的思維由感性向理性，獲得了上升。（五）精選資料 理性上升 在這節(jié)課中，教學(xué)問題設(shè)計非常的感性。教學(xué)中四次出現(xiàn)了黃河母親的雕塑，隨著教學(xué)的一步步深入，讓學(xué)生在雕塑前思考這樣的問題“為什么在黃河的源頭樹立這樣一座雕像，站在這一雕像前，你想說什么？”同樣的問題，不同的情境，不同的感受，母與子的雕像是感性的，教師的語言也是感性的，但這感性的問題背后蘊含的內(nèi)容卻是非常理性的。學(xué)生經(jīng)過了一系列教學(xué)過程后，較為全面的整理著自己對黃河的認(rèn)識，分析、歸納出黃河被稱為母親河的原因。如何讓學(xué)生感受到黃河既是一條源遠(yuǎn)流長、波瀾壯闊的自然河，又是一條孕育中華民族燦爛文明的母親河呢？課堂上教師呈現(xiàn)了精選的許多感性的教學(xué)內(nèi)容:黃河探秘中一件件出土文物訴說著曾經(jīng)的歷史，古都之行中規(guī)模宏大的秦兵馬俑，享譽中外的杰作“清明上河圖”，一位位杰出的詩人，這些情景交融的畫面，栩栩如生的人物形象，也在引發(fā)學(xué)生的思考：這些文物為什么出土在黃河流域，這些繁華古都又為什么都分布在黃河流域？這都預(yù)示著什么？由此，教師引導(dǎo)學(xué)生逐步揭開了黃河作為