演講的必備要素有哪些

1、演講的必備要素有哪些第一個字是演。演講和說話的最大不同體現(xiàn)為場合。演講是在臺上，是個 人對眾人，是單向信息流動，而說話是在臺下，是個人對個人， 是雙向信息流動。因此，當演講者曝于公眾面前時， 就需要會演。 演 體現(xiàn)在三種方面。首先是服飾。從發(fā)型到妝容，從著裝到首 飾，演講者都須根據(jù)場景需要和禮儀規(guī)范來準備好演 的行頭。演講者要認真學習社交禮儀，學會在合適的時候以合適的穿著， 講合乎禮儀和身份的話，否則再有理的表達，也會因無禮而無理。 其次是形態(tài)。從站姿到手勢，從開場到謝場，演講者要充分運用 身體語言、多媒體設備等 演 的形態(tài)，輔助有聲語言進行表達， 使演講從平面走向立體。最后是情緒。這是演的關

2、鍵。從聲音到氣息，從眼神到表情，演講者要有足夠的情緒融入其中。只有 真的感動了自己，才能很好地感染聽眾。總的來說，演講的場合 越正式，比賽的意味越濃郁，演 的方式就要越齊備， 演 的重要性也就越凸顯。第二個字是講。演講是一門口才藝術(shù)，而口頭表達的根本方式就是講。如 果說演是演講的氣息，讓演講變得鮮活，那么講就是演講的血肉， 是演講的肌體。 講 體現(xiàn)為三個層次。首先是口齒，這是 講 的 基本功。因為演講是面向公眾的表達， 所以演講者要使用通用的 語言及語言習慣，避免方言和個人習慣的影響。 演講者要口齒清 楚，說好普通話；要口齒準確，避免錯別字；要口齒伶俐，消除口 頭禪。然后要脫稿。朗誦時對著稿，

3、背誦時背著稿，但演講卻需 要脫稿。脫稿的標準是手不帶稿，腦不唯稿，雖然有成套路的表 達方式，但也可以即時組織新的語言。 最后是風格。寫作有文風， 講話有臺風，同樣的一篇稿子，不同的人會演繹出不同的韻味， 甚至同一個人講同一個稿， 臺上臺下也會展示不同的精氣神。 演 講者要用自己的風格、即興的狀態(tài)來講，才能夠講出獨特的魅力 和收到最好的效果。一、交流性演講是一種現(xiàn)實的信息交流活動，演講者和聽眾之間不是 單向的信息傳輸，而是雙向的信息交流。正如著名文藝理論家孫 紹振教授所說： 演講與作文的不同，歸根到底在于作文則是單 方面的輸出信息，演講是在現(xiàn)場與聽眾雙向交流信息。 除此之外， 聽眾與聽眾也在雙向

4、交流情緒。 嚴格地說，演講是三角信息的相 互交流。 然而，在演講稿寫作過程中，我們注重的往往只是演 講者自身思想感情的表達和傾訴， 而在很大程度上忽視了與聽眾 之間的互動和交流，這無疑會在客觀上削弱演講的實際效果。因此，我們撰稿時就應當有意識地把演講者的信息傳導和聽眾的信 息反饋對應和聯(lián)系起來，運用設問、呼告、變稱和換位等修辭方 式與表述技巧，增強語言表達的交流性。只有這樣，才能在登臺 演講的時候，有效地刺激聽眾的心理反應， 從而產(chǎn)生種種能夠被 演講者體察和感應的信息反饋，以真正形成和實現(xiàn)演講者與聽眾 之間的良性互動和優(yōu)化交流。 例如，畢淑敏在大連大學發(fā)表題為 與青年學生談生與死的演講，設計了

5、這樣一個環(huán)節(jié)：這位著 名女作家預先設計這個環(huán)節(jié)，正是為了在演講的時候與聽眾進行 面對面的心理交流。她讓同學們在紙上畫線， 然后在這條延長線 上做標記，并寫下自己在過去的時間里 做得最出色的事情 和在 未來的歲月里 還打算做的事情。這個別出心裁的心理游戲， 一 下子就激發(fā)了現(xiàn)場聽眾參與的熱情和交流的興趣。顯而易見，她在說這段話的時候，一方面是站在演講者的立場上， 用設問的方 式把自己的意圖和要求告訴大學生 ；另一方面又站在大學生的位 置上，弓I導和期待著他們說出自己的心里話。這樣的語言表述， 無疑具有很強的交流性，它為接下去即將進行的演講者和聽眾之 間關于生與死的直接對話和交流奠定了基礎。二、現(xiàn)

6、場感演講是演講者和聽眾在特定的時境中彼此發(fā)生關系而構(gòu)成 的一種社會實踐活動，必然會具有鮮明而強烈的現(xiàn)場感。 這種現(xiàn) 場感主要是通過演講的時間、 地點、人物和事件等因素共同作用 而營造的環(huán)境氣氛體現(xiàn)出來的。因此，我們撰寫演講稿，就不能 不對演講現(xiàn)場進行預設性假想， 也就是說，撰稿人必須把構(gòu)成演 講現(xiàn)場的種種因素全部納入自己的整體構(gòu)思之中，并通過獨特的語言設計和表達，把這些現(xiàn)場信息釋放和傳達出來， 以強化聽眾 的現(xiàn)場體驗和感應，從而最大限度地發(fā)揮出演講的社會功能和現(xiàn)實效應。例如，余秋雨在岳麓書院發(fā)表的題為走向21世紀的中國文人的主題演講，有這樣一段結(jié)束語：如果再過很多年，譬如我設想現(xiàn)在朱熹先生去世

7、8XX年了如果在朱熹先生去世 9XX年的時候，又有很多人在這里聚 會，集體朝拜前輩大師，突然發(fā)現(xiàn)，中華文化的世界地位已經(jīng)很 高很高了。如果我們覺得整個民族的素質(zhì)由于我們文化地位的提 高發(fā)生了很大的變化 文化地位的提高會使本身的素質(zhì)發(fā)生變 化，因為我們這種自重的感覺就是與這個文化地位本身的提高有 關 如果是這樣的話，那么，我相信，即使我們到時肯定一定不 在了，我們在座的大多數(shù)已經(jīng)不在了，也會感到非常高興。他們 可能不會記得在1999年的7月11號的下午，在一個細雨的日子， 我們有過這樣一個聚會。因為這樣的聚會會不斷地有， 全部這樣 的聚會其實都是一種期盼， 都是一種期待，都是一種對未來的向 往，

8、在紀念過程當中的向往。 他們可能不記得我們有過這樣的聚 會了，這都不要緊，我們把我們的愿望留給這個庭院。 我們相信， 這個庭院既然有過千年的魅力，那么不管再過多少年，她一定會 給我們今天的期望有一個滿意的答復。余先生緊扣演講現(xiàn)場的時間、 地點、人物和事件展開聯(lián)想， 表達情意。他首先通過設想，表現(xiàn) 1XX年之后，很多人在這里 聚會 的情景和感覺，接著通過想象，回顧今天的這樣一個聚會，并說 這樣的聚會 是一種 期盼、期待 和 向往，最后 把愿望留給 這個庭院，并相信 它一定會給我們今天的期望有 一個滿意的答復。這一段話，是在岳麓書院的特定現(xiàn)場情境中 有感而發(fā)的，無論是時空的對應和轉(zhuǎn)換，還是人事的交

9、代和描述， 都具有鮮明而強烈的現(xiàn)場感。 正是這種獨特的現(xiàn)場感， 使演講者 的情理表達更加具有親和力和感悟力。三、口語化演講是一種高級的口語表達活動。演講者運用口頭語言表 達思想和感情，闡述觀點和主張，聽眾通過聆聽這種口頭語言， 對演講者的思想感情與觀點主張進行認知、理解、判斷和評價， 口語就成了實現(xiàn)演講者與聽眾之間的思想溝通和感情交流的主 要媒介。因此，我們撰寫演講稿，就必須突出語言表達的口語化特點，注重選用雙音節(jié)詞和短句， 大量使用現(xiàn)實生活中具有鮮活 感和生命力的口語詞匯，只有這樣，才能使演講稿擺脫書面語言 的負面影響，更加適合演講現(xiàn)場的口頭表達。同時，這種簡潔明 快、通俗生動的口語，也才能

10、對聽眾產(chǎn)生更加強烈的曉示性和感 染力。例如，享有當代武訓美譽的秦市義在一次為集資辦學所 作的演講中這樣說道：今天，我給大家說幾句石頭打磨石，石 （實）打石（實）的話， 講話的方式是秦香蓮告狀，口述。因為，我一沒錢，二沒權(quán)，窮 得也沒錢寫狀子，在諸位大老爺面前講話也不分一二三四五，金木水火土啦!（大笑）我今天到咱們村來，看到咱村里的鑼鼓響，鞭 炮鳴，全村老少喜洋洋!（大笑）我這里高興得啞巴見了他媽啦， 沒 話的!（大笑）我來過咱們村好幾回啦！咱這兒是山在變，水在變， 工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)都在變，家也變，戶也變，就是咱學校沒有變。（由笑變靜）咱村的學校依舊是明朝的桌子，清朝的凳，閻錫山時代 的土窯洞。（大笑

11、）*他老人家在世的時候，把我們小學生曾比作 祖國的花朵，解放四十多年啦！花朵沒有被栽到花盆里，接受我 黨陽光雨露的滋潤而茁壯成長；而是栽到了土盆盆，爛碗碗，罐 頭盒子一點點，一個盔盔還沒眼眼。（大笑）咋不心疼？演講者面對逐漸富起來的村民們，首先表明本人說話的態(tài) 度和方式，接著表達了自己進村看到的情景和感受，最后才道出了咱學校沒有變 的實情。這段開場白，沒有一句大話、套話和 官話，說的全是農(nóng)民群眾耳熟能詳?shù)拇髮嵲捄痛蟀自?。無論是風趣的歇后語，還是流暢的順口溜，聽起來都讓人感到既樸實生動， 又親切自然，再加上大量使用短句和俚語， 使現(xiàn)場演講的語言表 達，呈現(xiàn)出簡潔明快和幽默風趣的特色， 對現(xiàn)場聽眾

12、產(chǎn)生了強烈 的吸引力和感染力，這就為接下去宣講集資辦學作好了情緒和氣 氛的鋪墊。第三個字是 稿 。任何一篇演講都有稿，即便是即興演講，也是有腹稿的。 成稿要求文理兼具，腹稿則是提綱挈領，但都必須是完整的語言 體系，能夠自圓其說。評價稿的優(yōu)劣有三個標準。首先是思想。 言為心聲，文以載道，每一篇講稿都應有演講者本人的獨立思考和獨特觀點。破題時要善用新角度和小角度， 論證時要善于思辨 和總結(jié)。要提倡的是，要敢在前人基礎上更進一步，語不驚人誓 不休。其次是邏輯?？邶X清楚的前提是頭腦清楚，而頭腦清楚的 本質(zhì)是邏輯清晰。如果把語言比作是磚石，那么邏輯就是墻漆， 必須要有墻漆的膠黏，才能將磚石堆砌成氣勢宏偉的高塔。思想 本身是散亂著的珠寶，只有依靠邏輯來串聯(lián)和筋結(jié)， 才能凝而不 散，歷久彌光。第三是文辭。腹有詩書氣自華，優(yōu)美的文辭能展 示演講者迷人的氣質(zhì)，亦能給人以