生于憂患死于安樂檢測題

1、師生學(xué)習(xí)提綱年級：九學(xué)科：語文總課時:65分課時：7時間:12.12課題：十三生于憂患死于安樂課型：檢測總分：50分目標(biāo)：1、 復(fù)習(xí)鞏固文言實詞和虛詞2、句子翻譯以及對文意的理解。3、文言對照閱讀訓(xùn)練1、給下面的多音字注音并組詞。(8分)(1)發(fā)()()(2)將()()(3)降()()(4)拂()()2、解釋加點的詞。(4 分)(1)管夷吾舉于士()(2)孫叔敖舉于海()(3)征于色 ()(4)而后喻()(5)魚，我所欲也()(6)所惡有甚于夕匕者()(7)呼爾而與之()(8)蹴爾而與之()3、指出下面各句中的通假字并解釋其意思。(5分)(1)所以動心忍性(2)曾益其所不能(3)困于心，衡于慮

2、(4)入則無法家拂士(5)今為所識窮之者 得我而為之4、指出句子中加點詞的詞性有什么變化，并理解其意思。(4分)(1)空乏其身()(2)入則無法家拂士()(3)出則無敵國外患者()(4)所以動心忍性()5、翻譯句子。(4分)(1)所以動心忍性，曾益其所不能。(2)然后知生于憂患，而死于安樂也。(3)生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。(4)非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。閱讀下面語段，回答問題。(25 分)(一) (13 分)故天將降大任于是人也，必先苦其心志,勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于

3、色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法豕拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。6、文段選自,作者被后世尊稱為,他是戰(zhàn)國時期的大思想家、教育家和散文家。他的的民本思想在當(dāng)時具有進(jìn)步意義，對后世的政治思想也有積極的影響。（2分）7、 選出加點的詞用法不同于其他的一項。（）（2分）A、勞其筋骨B、行拂亂.其所為C、所以動心忍性D、死于安樂8、 下面句子中加點的 故”字與 故天將降大任于是人也”中的 故”意思相同的是（）（2 分）A、而兩狼之并驅(qū)如故B、溫故而知新，可以為師矣C、是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者D、所惡有甚于死者，故患有所不避也9、故天將降大任于是人也”中 是人”是指哪些人？ （ 2分）10、 苦其

4、心志”指,勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”指,行拂亂其所為”指。（3分）11、這部分是用什么論證方法來論證經(jīng)受磨練的益處的？ （2分）(二) (12 分)一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之， 乞人不屑也。萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉？為宮室之美，妻妾之奉,所識窮乏者得我歟？向為身死而不受，今為妻妾之奉為之；向為身死而不受今為所識窮 乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。12、解釋下面句子中加點的詞語。（3 分）（1）呼爾而與.之（4）鄉(xiāng)為身死而不受 （）（2）乞人不.屑.也（）（3）妻妾之奉.（）（5）所識窮乏者得我與（6）所識窮乏者得我而

5、為之（）（2分）（2）蹴爾而與之（）（4）為宮室之美（13、指出下面句子中的之”字的用法和意思。（1）得之則生 （）（3）萬鐘則不辨禮義而受之（14、簡要概括兩個語段的意思。（2分） 15、翻譯下面的句子。（2分）（1）萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉?（2）是亦不可以已乎？此之謂失其本心。16、這兩段文字運(yùn)用了什么論證方法？從全文看，論述的中心是什么？（3分）參考答案1、（ 1） f o發(fā)達(dá)；f q 頭發(fā)（2） ji a，將要；ji ng，將領(lǐng)（3） ji ng , 下降；xi mg，投降（4） f u,拂塵；b 1,法家拂士2、（1）獄官（ 2）被舉用（ 3 ）臉色，表情上（ 4）了解

6、，明白（ 5）喜愛（6）厭惡（ 7）呼喝（ 8）踐踏3、 （1 ）忍”通韌”使堅韌（2 ）曾”通增”；增加（3 ）衡”通橫”； 梗塞，阻塞，不順（4）拂”通弼”；輔弼，輔佐（5）得”同德”感激 恩德4、 （ 1 ）空乏”形容詞作動詞，使動用法 詞義：使資財缺乏（2）入” 動詞作名詞 ；詞義：國內(nèi)（3） 敵”名詞作形容詞 ；詞義：敵對的（4） 動” 動詞使動用法 ；詞義：使驚動5、（1）用這些來使他的心驚動,性情堅韌,增加他原來所沒有的才干。（2）只有這樣以后才知道,憂患可以使人生存發(fā)展,而安樂享受必使人導(dǎo) 致滅亡的道理。（ 3）生命是我所喜愛的,但我所喜愛的東西還有勝過生命 的,所以我不做只為

7、求利益而不擇手段的事。（4 ）不僅僅賢人有這種思想,人人都有這種思想,只不過賢人能夠使它不致喪失罷了。6 、 生于憂患,死于安樂 ；孟子；亞圣；民為貴,社稷次之,君為輕。7、C （動詞的使動用法； ABD是形容詞的使動用法）8、D9、指上述六人及與此相似的其他人。10 、思想磨煉；生活磨煉；行為磨煉。11 、正反論證。12 、（ 1 ）給（ 2 ）這里是不愿意接受的意思（ 3）侍奉（ 4）原先（ 5）嗎 （6 ）貧困窮苦的人13 、（ 1 ）代詞，指代 “一簞食，一豆羹 ”（ 2 ）代詞，他們，指代 “乞人 ”（3） 代詞，它，指 “萬鐘 ”（4）助詞，的14、 以不食嗟來之食為例，證明義”的普遍存在。舉例從反面說明功 名利祿使人見利忘義