讀葉圣陶有感

1、讀后感 黃婷婷 - 讀葉圣陶教育名篇有感 今年暑期，拿到了一本大師背影書系悅讀版葉圣陶教育名篇 ， 雖不是一口氣讀完， 但其中很多篇讓我感觸頗深， 卻又有很多地方不 能讀懂， 滿腦子想的全是葉圣陶大師的教育理念， 如何能在我的體育 教學中發(fā)揮作用， 如何能在教育我的孩子方面取得益處， 多少有一些 感悟。閱讀大師， 不僅在教育思想上得到陶冶， 且在人格魅力上也得以 熏陶。在假如我當教師的文章中，他說： “我決不外慕徙業(yè)' 可是我也希望精神和物質(zhì)的環(huán)境使我安于其業(yè)。 ”實實在在的話語， 彰顯出大師率性的人格魅力教師就是凡夫俗子，教師也要生活。 教師要對自己的教育對象施加教育， 必須樹立一種

2、形象， 這種形象越 高大越完美，教師的威信也就越高，教育的效果也就越顯著。心底善 良，舍已為人，關(guān)愛學生，淳樸謙遜，平易近人，才華橫溢，治學嚴 謹，施教有方， 這種德才雙馨的教師能征服學生的心靈，給學生留下 深刻的印象。接受這些老師的教育，學生心悅誠服，自豪不已。孔子 說： "其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。 " 學記上也說： " 親其師，信其道。 " 教育心理學認為，具有威信的教師之所以對學生 學習產(chǎn)生很大影響， 是因為學生把教師看作榜樣， 教師的示范可以起 更大的教育作用。 當教師成為學生的榜樣時， 學生就會產(chǎn)生處處向教 師模仿的意向。假如我當

3、老師 有這么一段話“我如果是當小學教師，決不將 投到學校里來的兒童認作討厭的小家伙，惹得人心煩的小魔王；無論聰明的，愚蠢的，干凈的，骯臟的，我都要稱他為“小朋友”。那不是假意殷勤，僅僅浮在嘴唇邊，油腔滑調(diào)地喊一聲；而是出于忠誠， 真心認他們作朋友，真心要他們作朋友的親切表示。”道出了教育成 功的最重要的一個因素，那就是對學生發(fā)自內(nèi)心的愛。師愛有一種神奇的魔力，它的那種平易近人并不是我之前所認識 到的與學生打成一片，離開了嚴格要求，這樣的愛很容易演變成遷就 與放縱，而教育中真正的愛，意味著對學生的成長以至未來一生的責 任。我這才領(lǐng)悟到：教育工作者所特有的是愛，是關(guān)心學生、理解學 生的愛。關(guān)心他們

4、的精神世界，學會用他們的思想感情投入生活，和 學生一起憂傷、欣喜、激動、沉思，呵護他們單純卻機靈的心，用真 心去鼓勵每一位孩子的進步，哪怕只是一點點前進。只有這樣的愛才 能走進學生的心靈，才能肩負起一位教師教書育人的責任！言教的另一個意義就是教會學生讀生活這本無字大書。 沒有寫作 經(jīng)驗和感受的教師，在認知、發(fā)掘、捕捉材料時比較遲鈍，缺乏生活 的靈性和悟性。生活中的材料像空氣中的水珠一樣， 似乎看不見但經(jīng) 過雨后斜陽的照射，就會顯出美麗的彩虹。生活中可入文的材料比比 皆是，只要做有心人，處處留意，時時注目，就可捕捉到豐富的材料， 吸取有益的營養(yǎng)。這種能力既靠學生自身敏感性，更要靠教師對學生 寫作

5、悟性的開啟，像氣功大師為弟子疏通氣路一樣，當時機成熟時， 手指一點，氣路便暢通了。有人說，一個教育者缺什么都可以在實踐中慢慢彌補， 唯有愛是 不可或缺的， 一個心中無 “愛心” 的人，必是一個“目中無人” 的人， 他就不可能成為一個真正的教育者。 在為了達到不需要教中，葉老說： “我想，教任何功課，最終目 的都在于達到不需要教。假如學生進入這一境界，能夠自己去探索， 自己去辨認，自己去歷練， 從而獲得正確的知識和熟練的能力，豈不 是就需要教了嗎？而學生所以要學要練， 就為了進入這樣的境界。 給 指點，給講說，卻隨時準備少指點，少講說，最后做到不指點，不講 說。這好比牽著孩子的手教他學走路，卻隨

6、時準備放手。我想，在這 上頭，教者可以下好多工夫。 ”葉老的話給了我們啟示，我們的教學 一定要著眼于培養(yǎng)學生的自學能力。 反觀現(xiàn)在的某些公開課， 教師“聲 光電”齊上陣，“說演唱”同登場，課堂熱熱鬧鬧，學生暈頭轉(zhuǎn)向， 但只見“老師費盡心機地教” ，卻很少見 “在老師指導下學生自主嘗 試學”，不是顯得可嘆可笑嗎？盧梭說過： "真正的教育不在于口訓，而在于實行。 "教師的寫作 為學生樹立了榜樣， 他們自然就有了仿效與追求的樣板。 學生的可塑 性和模仿性極強， 他們讀教師的文章不能不產(chǎn)生動筆之情， 他們聆聽 教師談寫作經(jīng)驗體會不能不產(chǎn)生寫作沖動， 教師寫作的勤奮刻苦精神 不能不引起學生心靈的震撼。古道熱腸，春風化雨，耳濡目染，潛移 默化，朝夕相伴， 言傳身教，就會自覺不自覺地在學生心目中點燃起 興趣之火，這種火