有關(guān)端午節(jié)的資料參考

1、有關(guān)端午節(jié)的資料參考端午節(jié)是中國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日，在夏歷五月初五，也叫“端陽(yáng)”、“蒲節(jié)”、“天中節(jié)”、“大長(zhǎng)節(jié)”、“沐蘭節(jié)”、“女兒節(jié)”、“小兒節(jié)”。它是漢族的傳統(tǒng)節(jié)日之一此外， 端午節(jié)還有許多別稱，如：午日節(jié)、重五節(jié)，五月節(jié)、浴蘭 節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)、龍日、艾節(jié)、端五、 夏節(jié)、重午、午日等等。雖然名稱不同，但總體上說(shuō)，各地 人民過(guò)節(jié)的習(xí)俗還是同多于異的。時(shí)至今日，端午節(jié)仍是中國(guó)人民中一個(gè)十分盛行的隆重節(jié)日。端午節(jié)是全年四大節(jié)之一。五月是毒月，五日是毒日，五日的中午又是毒時(shí)， 居三毒之端。端午節(jié)又叫“五月端” 五月是整個(gè)熱天的開(kāi)端，五毒蛇開(kāi)始活躍，鬼魅魍魎也會(huì)猖 獗，這些都會(huì)給人特

2、別是會(huì)給無(wú)所顧忌又無(wú)抵抗能力的孩子 帶來(lái)災(zāi)難，必須在五月端這天集中地為孩子消災(zāi)防毒，因此，人們又把五月端午節(jié)說(shuō)成是“小孩節(jié)”或“娃娃節(jié)”。過(guò)端午節(jié)，是中國(guó)人二千多年來(lái)的傳統(tǒng)習(xí)慣，由于地域 廣大，民族眾多，部分蒙古、回、藏、苗、彝、壯、布依、 朝鮮、侗、瑤、白、土家、哈尼、畬、拉祜、水、納西族、 達(dá)斡爾、仫佬、羌、傷佬、錫伯族、普米、鄂溫克、裕固、 鄂倫春等少數(shù)民族也過(guò)此節(jié)，加上許多故事傳說(shuō)，于是不僅 產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名，而且各地也有著不盡相同的習(xí)俗。其內(nèi)容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖 午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴，賽龍 舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃

3、，飲用雄黃酒、菖 蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時(shí)令鮮果等，除了有迷信色 彩的活動(dòng)漸已消失外，其余至今流傳中國(guó)各地及鄰近諸國(guó)。 有些活動(dòng)，如賽龍舟等，已得到新的發(fā)展，突破了時(shí)間、地 域界線，成為了國(guó)際性的體育賽事。端午祭正式被韓國(guó)申請(qǐng)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并已獲得成 功，這對(duì)我們中國(guó)人本國(guó)文化遺產(chǎn)的保護(hù)也是一次深刻的教 訓(xùn)。最普遍的說(shuō)法就是源于紀(jì)念屈原據(jù)史記“屈原賈生列傳”記載，屈原，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦， 遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫(xiě)下了憂國(guó)憂民的 離騷、天問(wèn)、九歌等不朽詩(shī)篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)。公

4、 元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵 略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作懷沙之后，抱石投汨羅江身死，以自己 的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊 去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲 通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大 夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄 黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后 來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食， 人們想出用楝樹(shù)葉包飯， 外纏彩絲， 發(fā)展成棕子。以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來(lái)紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人