2020年上海市金山區(qū)高考語文二模試卷

1、2020年上海市金山區(qū)高考語文二模試卷、積累應(yīng)用（10分）1 .（）按要求填空。（1）萬里歸船弄長(zhǎng)笛，（2）念去去、千里煙波,此心吾與白鷗盟。（黃庭堅(jiān)登快閣）暮靄沉沉楚天闊。（柳永 雨霖鈴 »）（3）在孟子的魚我所欲也中，“二者不可得兼,舍生而取義者也“兩句直接體現(xiàn)了道義與生存發(fā)生沖突時(shí)，追求道義的精神境界。2 .（）下列詩(shī)句不符合此次抗擊新冠疫情情境的一項(xiàng)是（）A.茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之B.東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴C.青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)D.豈曰無衣，與子同裳3 .（）將下列編號(hào)的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項(xiàng)是（）在山水審美中，我們讓自己的本性逼近

2、對(duì)象， , , ,山水文學(xué)的獨(dú)特魅力由此得到了充分的體現(xiàn)。于是我們就在對(duì)象中看到了氣韻，看到了情調(diào)，看到了生命，看到了我們自己達(dá)到精神上的絕對(duì)自由體味對(duì)象，灌注生命給對(duì)象并由此獲得“自得”與“忘我”的喜悅A.B.C.D.二.閱讀（70分）4 . （）閱讀下文，完成下列各題。超越現(xiàn)實(shí)：藝術(shù)形式的批判性可以這樣說，形式感是藝術(shù)家之所以成為藝術(shù)家的重要前提，是藝術(shù)表達(dá)能力的重要 組成部分，也是衡量藝術(shù)家水平高低的重要因素。對(duì)于藝術(shù)家，要提高自己的藝術(shù)感受能力， 就不能滿足于日常生活經(jīng)驗(yàn)。從這個(gè)角度來說，藝術(shù)家的藝術(shù)形式感有多廣，他的感受領(lǐng)域就 有多廣，他的形式感達(dá)到什么程度，他對(duì)事物的把握就到什么程

3、度，藝術(shù)表達(dá)也就達(dá)到什么樣 的高度。形式感的根本即感受方式，不同的感受方式生成了不同的形式感。無限豐富的自然和 同樣無限豐富的人，決定了人類有著無限豐富的感受方式。感受方式的多樣性構(gòu)成了豐富的形 式感。一個(gè)人所感受到的生活與他的心靈成正比。現(xiàn)代心理學(xué)表明，人通過自己的需要把自在 之物變?yōu)闉槲抑锏哪軇?dòng)作用，在感受階段就已經(jīng)開始了。心理結(jié)構(gòu)愈復(fù)雜，情感愈豐富，就 愈能感受生活。我們常常驚嘆 20世紀(jì)藝術(shù)家們創(chuàng)造出的璀璨藝術(shù)世界。無論是20世紀(jì)上半葉的中西方文學(xué)、西方的美術(shù)，還是 20世紀(jì)80年代的中國(guó)文學(xué)藝術(shù)，豐富的藝術(shù)形式都給我們以豐富 的精神享受。但再放眼西方杜尚之后的先鋒藝術(shù)，以及我們當(dāng)下

4、的藝術(shù)，只能沮喪地看到，處 處是似曾相識(shí)的形式，處處是同樣的經(jīng)驗(yàn)。深究下去，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，形式的重復(fù)，關(guān)鍵在于()本身的貧乏。藝術(shù)從來都不是一個(gè)獨(dú)立的領(lǐng)域，而是世界的組成部分。當(dāng)世界失去深度后，藝術(shù)的深度結(jié)構(gòu)也就隨之喪失，作品的平面化已是必然。藝術(shù)就是現(xiàn)實(shí)的影像，現(xiàn)實(shí)的 摹本，自然可以進(jìn)一步要求藝術(shù)就是現(xiàn)實(shí)世界本身。藝術(shù)就是生活，生活就是藝術(shù)。多數(shù)裝置 藝術(shù)、行為藝術(shù)充其量把生活的某一片段放大凸顯，日常生活審美化的同時(shí)，藝術(shù)被取消了。 是世界不再需要藝術(shù)嗎？不，問題在于藝術(shù)家的藝術(shù)形式與日常經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一，生活經(jīng)驗(yàn)的貧乏， 導(dǎo)致了藝術(shù)形式的貧乏。朱光潛先生對(duì)此早有預(yù)見：“一般事物對(duì)于我們都有一種常態(tài)，

5、所謂常態(tài)就是糖是甜的，屋子是居住的，女人是生孩子的這類的意義，都是在實(shí)用經(jīng)驗(yàn)中 積累的。這種常態(tài)完全占住我們的意識(shí)，我們對(duì)于常態(tài)以外的形象便視而不見，聽而不 聞。經(jīng)驗(yàn)日益豐富，視野也就日益狹窄。所以有人說，我們對(duì)于某些事物見的次數(shù)愈多, 所見到的也就愈少?！蔽覀儾粦?yīng)也不能讓藝術(shù)承載太多的意義，藝術(shù)承載不了它自身之外的東西，但藝術(shù)之 所以是藝術(shù)，在于它給人們展示一種個(gè)體化的經(jīng)驗(yàn)，一種他人能夠理解或者部分理解，但只屬 于藝術(shù)家自身的經(jīng)驗(yàn)，這種經(jīng)驗(yàn)是偶然的、純個(gè)人的，當(dāng)然是表達(dá)出來的經(jīng)驗(yàn)。能夠表達(dá)的經(jīng) 驗(yàn)才是人們所知道的經(jīng)驗(yàn)，才具有現(xiàn)實(shí)性。這種個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的表達(dá)方式是公共的，是一種群體間 的公共的表達(dá)方

6、式，這就使得個(gè)體經(jīng)驗(yàn)同時(shí)也是一種公共的經(jīng)驗(yàn)。藝術(shù)作品是藝術(shù)家創(chuàng)造的一 種客觀存在，必與人發(fā)生某種關(guān)聯(lián)。倘若藝術(shù)家用只屬于其個(gè)體的表達(dá)方式表達(dá)其個(gè)體經(jīng)驗(yàn)， 這種表達(dá)不為他人所知，與他人無關(guān)，于他人只是“無”。藝術(shù)家的經(jīng)驗(yàn)因其表達(dá)方式的公共性， 作品才能激起欣賞者的反應(yīng)，把他們引入特定的氛圍里，喚起他們相似或相近的感受，得到與 作者相似或相近的經(jīng)驗(yàn)。藝術(shù)的性質(zhì)決定了它必然介入生活，成為人們生活的一部分，一旦它 脫離生活，就喪失了存在的理由。然而，藝術(shù)介入生活的性質(zhì)并不意味著它只能是日常生活經(jīng) 驗(yàn)的表達(dá)。藝術(shù)之所以為人們所需，是因?yàn)樗磉_(dá)的經(jīng)驗(yàn)展示了理想，一種現(xiàn)在的未來，一 種未來的現(xiàn)在，一種人們

7、希望的生活形式。這種生活形式不在現(xiàn)實(shí)之中，但它與現(xiàn)實(shí)息息相關(guān)， 離開它，我們就無法評(píng)價(jià)現(xiàn)實(shí)，就無法對(duì)現(xiàn)實(shí)做出判斷。當(dāng)我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中感受到幸?；蛘呔趩?時(shí)，當(dāng)我們說現(xiàn)實(shí)好或者不好時(shí)，理想在我們身后揮舞著指揮棒，決定著我們的感受，支配著 我們的評(píng)價(jià)。藝術(shù)就是這種理想的形式，藝術(shù)形式就是理想的感性顯現(xiàn)。假如藝術(shù)就是生活， 生活就是藝術(shù)，生活的形式就是藝術(shù)的形式，藝術(shù)形式僅僅是生活形式的重復(fù)，藝術(shù)還有什么 存在的必要？所以，當(dāng)我們要藝術(shù)表現(xiàn)當(dāng)代人的經(jīng)驗(yàn)時(shí)，就已經(jīng)暗含了藝術(shù)要面對(duì)并且超越日常生 活經(jīng)驗(yàn)的要求。這就要求藝術(shù)家必須從日常生活中抽身而出，與日常生活拉開一定距離，與其 他人拉開一定距離，保持自身的

8、完整性，保持感覺的獨(dú)立性，審視現(xiàn)實(shí)，這樣才能創(chuàng)造出新的 藝術(shù)形式，這種藝術(shù)形式表達(dá)的是不同于普通人的經(jīng)驗(yàn)，一種完整的人生，一種理想的社會(huì)， 是一種貫通了過去現(xiàn)在和未來的深度的立體結(jié)構(gòu)。這種藝術(shù)可以是否定性的，也可以是肯定性 的，共同點(diǎn)是克服了現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)和現(xiàn)實(shí)價(jià)值觀的局限，使人獲得自由的意識(shí)，通過對(duì)現(xiàn)實(shí)人生缺 陷的解釋和對(duì)理想社會(huì)人生的展示，引導(dǎo)人們追求更加美好的人生。(選自王衛(wèi)東和司馬倩的創(chuàng)造形式-藝術(shù)創(chuàng)作的一種闡釋，有刪改)(1)第段加點(diǎn)詞“這個(gè)角度”在文中指的是形式感是藝術(shù)家之所以成為藝術(shù)家的重要前提，是藝術(shù)表達(dá)能力的重要組成部分，也是衡量藝術(shù)家水平高低的重要因素。(2)根據(jù)上下文內(nèi)容，填入

9、第段括號(hào)中正確的一項(xiàng)是C oA.心理B .情感 C .經(jīng)驗(yàn) D .審美(3)不能根據(jù)文意做出的一項(xiàng)推斷是_C_A.即便生活經(jīng)歷簡(jiǎn)單，只要心靈豐富，也可能成為優(yōu)秀的藝術(shù)家。B.藝術(shù)創(chuàng)作不是對(duì)現(xiàn)實(shí)形式的發(fā)現(xiàn)，而是要?jiǎng)?chuàng)造出一種新的形式。C.藝術(shù)家用個(gè)體的表達(dá)方式也能激起欣賞者對(duì)其藝術(shù)作品的反應(yīng)。D.藝術(shù)克服自身貧乏的過程，即批判和超越日常生活經(jīng)驗(yàn)的過程。(4)簡(jiǎn)要分析第段畫線句在文中的作用。(5)概括本文的論證思路。5 .()閱讀下文，完成下列各題。城市里的菜地曉寒河對(duì)面那一大片叫唐家洲，狹長(zhǎng)的河洲，都用來種菜，綠色像織帶子一樣，編織著一 年四季，新的綠，老的綠，高的綠，矮的綠，貼著地皮的綠。菜地太

10、大了，要把它圍起來，費(fèi) 人工，費(fèi)材料，只能讓它敞開在天空下，頭頂一天的云，幾千朵云，幾萬朵云。河岸是它的一 扇籬笆，山是它的另一扇籬笆。依山傍水，云影山光水色一樣不少，都湊齊了，這是菜地的福 氣，菜的福氣。早晚站在窗前，看種菜人在地里忙碌，翻地，播種，搭架，除草，施肥。我隔著長(zhǎng)街， 隔著一條河，隔著風(fēng)和雨，和種菜人一起，經(jīng)歷一些溫溫火火的日子，參與另一種生活。河把 土地分開，這邊一塊，那邊一塊，同時(shí)也把生活分成兩種，河這邊一種，河那邊一種。我的窗 成了這座城市的一面鏡子，照天照地，照山照水，照一座小城，照出一片菜地的豐歉，種菜人 尋常的朝朝暮暮，喜怒哀樂。我是菜地里的?？停虚e了就去，不喊別人

11、，喊過幾回，理由經(jīng)過一根電話線之后，變得無可挑剔，后來才知道，理由都是假的，不喜歡菜地才是真的，在城市里土生土長(zhǎng)的人， 有幾個(gè)會(huì)像我一樣惦記一片菜地呢？我算是又覺悟了一回，生活中最不值錢的就是理由，隨便 拿一個(gè)，就把我打發(fā)了。從那以后，我就一個(gè)人去，點(diǎn)一根煙，慢慢地走，邊走邊看，從這一畦到那一畦，黃瓜開花了，偷偷繞過巴掌大的葉子，高舉在陽光中，潑辣辣的黃，做好 了準(zhǔn)備招蜂惹蝶?？喙祥_始顯山露水，溝溝壑壑都在膨脹，一刻不停地忙著擴(kuò)充自己的地 盤。芹菜拱出來.擠眉弄眼.芽尖上的泥十還沒來得及抖落干凈。白菜的身子一天比一天 腫大，不起眼的白菜，也學(xué)會(huì)了用夸張白比例來表現(xiàn)自己的憨態(tài)可掬。這些花朵，葉子

12、，瓜果上，都掛著不同的節(jié)令，像超市里貨物上貼著的標(biāo)簽。我一路走過去，邂逅不同的節(jié)令， 驚蟄、小滿、立秋、寒露，我不必一一去數(shù)，一一去記，菜地，已成為我另一本鮮活的日歷。有時(shí)候能碰到種菜人在地里忙碌，我停下腳步，遞一根煙過去，問問收成怎么樣。對(duì)方接過煙點(diǎn)燃，連吸幾口，直到煙霧在薰黑的臉上盤盤繞繞才回答我的問話，還過得去，就是 很累人。我和土地打了半輩子的交道，從頭到腳都散發(fā)著泥土的氣息。來到這座小城以后，漸 漸疏離了農(nóng)事，把一片菜地當(dāng)成風(fēng)景看了。我像是被對(duì)方窺探到了心事，不好意思地跟著呵呵 一笑，不容易，確實(shí)很累。然后趕緊把話題岔開，扯些不咸不淡的事情。攀談過后，碰上運(yùn)氣好，還能從他們手中買一些

13、即將上市的菜帶回去，新鮮，水淋淋的，家里不時(shí)能吃到菜市場(chǎng)上買不到的蔬菜。這片菜地，仿佛成了我家的菜園。事實(shí)上，它不僅僅是我家的，而是整座小城的菜園。 菜熟的時(shí)候，種菜人把菜摘了，就地裝進(jìn)籃子，撮箕，蛇皮袋，搭船過河，這些菜就隨著主婦 們的雙手，進(jìn)入家家戶戶的鍋碗瓢盆，養(yǎng)活了一座城市的胃。有一次例外，是和母親一起去菜地的。母親很少來城里住，有什么事情都是匆匆打個(gè)來回。城市在她眼里，一身的毛?。耗憧茨阕∧敲锤?，抬起腦殼一看嚇?biāo)廊?，夜里睡著都不踏?shí)；一眼看過去，到處都是屋；街上車子打架，走條路都提心吊膽。我能理解母親，她一輩子生活在村莊里，打開大門就對(duì)著田壟和山岡，到處撒滿了稻子，瓜菜，花草樹木，雞

14、鴨牛羊，往東一望是王家，往西一望是巫家，喊一嗓子就有人答應(yīng)，這種敞亮和溫情是城市里拿錢都買不到的。有年春天，兒子過生日，母親破例來住了兩夜。一天傍晚，我領(lǐng)她去菜地里看看。一路過去，母親指指點(diǎn)點(diǎn)，這個(gè)菜栽得好，你看苗嫩蔥蔥的，以后肯定結(jié)得多。這塊不行，要趕緊松土，放肥，還不搞就遲了。你看這人不能懶，人一懶，地也懶了。從這一頭到那一頭，母親幾乎沒停過嘴巴，臉上的表情隨著菜秧子的長(zhǎng)勢(shì)時(shí)起時(shí)伏，陰晴不定。母親種了一輩子的菜，她不需要憑著剛出土的菜苗去虛構(gòu)一根爬在藤上的黃瓜，或者一把長(zhǎng)在苗上的四季豆，這些東西都定格在她的經(jīng)驗(yàn)里。一根藤蔓爬到溝里來了，母親把它牽回架子上，一條蟲子在葉子上爬，母親把它捉了,

15、母親在不自覺中就把這些事做了。我提醒母親，媽，這菜不是我家的，是人家的呢。母親呵呵一笑，誰家的都一樣。我聽了啞然一笑，母親的話沒錯(cuò)，這菜地，不管是李家的還是趙家的，還真是一個(gè)樣，氣息都是一樣的。泥土酥松，仿佛有了彈性，踩上去軟綿綿的，一種溫潤(rùn)在腳板底下流動(dòng)，各種瓜菜，沒有一樣是閑著的，拔節(jié)的拔節(jié)，長(zhǎng)個(gè)的長(zhǎng)個(gè)，散發(fā)著不同質(zhì)地的清香。螞蟻和蚯蚓在地里爬，蟲子時(shí)不時(shí)地叫幾聲。在里面走著，親切，踏實(shí)，知道自己離土地最近，離莊稼最近，離根最近。這個(gè)傍晚，母親顯得很高興，大概是沒有想到，城市里還有這樣一處地方。不過，并沒有因?yàn)橐黄说?，使母親改變對(duì)城市的看法，她還是像以前一樣很少進(jìn)城。只是我沒想到母親會(huì)牽

16、掛著這片菜地。我回家去，母親總會(huì)去菜園里摘些菜給我?guī)ё?，每次摘菜的時(shí)候便會(huì)問我一聲，河邊那塊菜地還好吧？我說老樣子。過了幾年，母親再一次問我，河邊那塊菜地還好吧？我說好著哩。母親不再說話，看樣子她對(duì)我的回答很滿意。事實(shí)上，這時(shí)候那塊菜地已經(jīng)被推平，幾條街道縱橫穿過，一些商品房從上面拔地而起，菜地以另一種形式變得高聳幽深，生活不再分河而治，統(tǒng)一了版圖，河這邊和那邊都變成了同一種生活。那些菜如今被埋在了城市的底下，人在上面走過，汽車從上面碾過，只有日子還在流轉(zhuǎn)，雨仍然從天空落下。(選自人民日?qǐng)?bào)2017.5.24 )(1)分析第段在全文中的作用。(2)從修辭的角度，賞析第段畫線部分。3 )文章構(gòu)思精

17、巧，請(qǐng)聯(lián)系標(biāo)題，結(jié)合內(nèi)容加以賞析。4)評(píng)析本文所表達(dá)的思想情感的意義。6 ( ) 閱讀下面的作品，完成下列各題。送崔融(唐)杜審言君王行出將，書記 遠(yuǎn)從征。祖帳連河闕，軍麾動(dòng)洛城。旌旃朝朔氣，笳吹夜邊聲。坐覺煙塵掃，秋風(fēng)古北平。注書記：崔融為節(jié)度使掌書記之官。祖帳：為送別設(shè)的酒宴帷帳。河闕：河，黃河。闕，宮殿。指京城。軍麾：軍旗。煙塵：這里指戰(zhàn)事。古北：指北方邊境。（1）出版社準(zhǔn)備編輯一套古代文學(xué)作品選，可以收錄本作品的一書是D oA.詩(shī)余選集B.樂府詩(shī)選C.古詩(shī)菁華D.律詩(shī)集粹（2）以下評(píng)價(jià)適合用于本詩(shī)的一項(xiàng)是_C_A.含蓄委婉B.清新流暢C.剛勁凝練D.凄清悲涼（3）清代畫家方薰認(rèn)為，用筆

18、的神妙，就在于有虛有實(shí)，所謂“虛實(shí)使筆生動(dòng)有機(jī)，機(jī)趣所之， 生發(fā)不窮?！闭?qǐng)結(jié)合本詩(shī)的內(nèi)容加以賞析。7 .（）閱讀下文，完成下列各題。劉昌傳劉昌，字公明，汴州開封人。善騎射。天寶末，從河南防御使張介然討安祿山，授易 州遂城府左果毅。史朝義兵圍宋州，城中食盡且降。昌說刺史李岑曰：“李光弼在河陽，江淮足 兵，勢(shì)必來援，今膜麹尚多，若屑以食，可支二十日，則救至?！贬犞２吮绘z登城，以忠義諭賊，賊畏不敢攻 。俄而光弼援兵至，賊夜?jié)?。劉玄佐領(lǐng)宣武節(jié)度使，擢昌左廂兵馬使。李希烈取汴，玄佐別將高翼提精卒守襄邑， 城陷，翼赴水死，江淮大震。昌以兵三千守寧陵，希烈眾五萬攻之，昌掘塹以遏地道，相拒凡 四十余日，

19、賊數(shù)敗，乃解圍去。更攻陳州，昌從玄佐以浙西兵三萬救之。西去陳五十里，昌薄 其軍，大戰(zhàn)破之，禽賊將翟曜，希烈奔還蔡州。貞元三年入朝，詔以宣武兵八千北出五原。士卒有逗留沮事者，斬三百人乃行，舉軍 懾伏。歲余，改四鎮(zhèn)、北庭行營(yíng)兼涇原節(jié)度。七年，城平?jīng)?，開地二百里，扼彈箏峽。又西筑 保定，捍青石嶺，凡七城二堡，旬日就。城平?jīng)?，?dāng)劫盟后，將士骸骨不藏，昌始命瘞之。夕夢(mèng)若詣昌厚謝者，昌具以聞。德宗下詔哀痛,出衣數(shù)百稱，官為賽具 ，斂以棺楂，分建二冢，大將曰旌義冢，士曰懷忠冢，葬淺水原，詔翰林學(xué)士為銘識(shí)其所。昌盛陳兵衛(wèi)具牢醴率諸將素服臨之邊兵莫不感泣 。昌在邊凡十五年.身率土墾田.三年而軍有羨食.兵械 銳新

20、，邊障妥寧。及感疾,詔赴京師。未行，卒，年六十五，贈(zèng)司空。（選自新唐書？列傳九十五，有刪改） 注賽具：祭祀用的酒肴與食器。（1）寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。西去陳五十里，昌 薄J.其軍接近，靠近，逼近凡七城二堡，旬日 就l完成（2）為下列句子中的加點(diǎn)詞選擇正確的義項(xiàng)。以忠義.諭.賊 _C_A.闡明 B .知道 C .教導(dǎo) D士卒有逗留沮事者 BA.阻止 B .敗壞 C .頹喪 D（3）下列各組加點(diǎn)詞的用法和意義相同的一項(xiàng)是（4）把畫線句子譯成現(xiàn)代漢語。城平?jīng)?，?dāng)劫盟后，將士骸骨不藏，昌始命瘞之。夕夢(mèng)若詣昌厚謝者，（5）第段畫浪線句的句中應(yīng)有三處停頓，請(qǐng)用“/”加以標(biāo)出昌盛陳兵衛(wèi)具牢醴率諸將素服

21、臨之邊兵莫（6）第段“登城諭賊”和第段“在邊十五年”分別塑造了劉昌和戍邊有方的形象。（要求用四字短語）,了解,詆毀AB昌具以聞。不感泣智勇雙全; 身先士卒A.城中食盡且降B 昌掘塹_因一遏地道C.斬三百人乃行D.出衣數(shù)百稱，官為1賽具8 . （）閱讀下文，完成下列各題。且為之奈何（鴻門宴）作師說以貽之（師說）乃奮臂以指撥眥（左忠毅公逸事）趙王竊聞秦王善為.秦聲（廉頗藺相如列傳）送方希則序（宋）歐陽修莊子以紳笏為柴柵，班固以名聲為韁鎖。夫官位爵祿，人之所甚欲，彼豈惡之邪？蓋將有感云爾。是以君子輕去就，隨卷舒，富貴不可誘。故其氣浩然，勇過乎賁、育，毀譽(yù)不以屑，其量恬然不見于喜慍。能及是者，達(dá)人之節(jié)而大方之家口！希則茂才入官，三舉進(jìn)士不利，命乎數(shù)奇.時(shí)不見用，宜其夷然拂衣，師心自往，推否泰以消息，輕寄物之去來，淵乎其大雅之君子，而幾類于昔賢者乎！余自來上都，寓謁舍，穿履金門者，再見春矣。會(huì)天子方向儒學(xué)，招徐俊良，開賢科，命鄉(xiāng)舉，而四方之杰赍貢函詣公車者，十百千數(shù)。余雖后進(jìn)晚出，而持裳摩趺攘臂以游其間，交者固已多矣。晚方得君，傾蓋道涂，一笑相樂，形忘乎外，心照乎內(nèi)，雖濠梁之游不 若是也。未幾，君召試中臺(tái)，以