武術(shù)運動概述

1、南京工業(yè)大學(xué)武術(shù)專項課程理論知識講座系列(一 武術(shù)運動概述所在教研室:第三教研室 教師姓名:杜壽高南京工業(yè)大學(xué)體育部 2005年 8月第一章 武術(shù)運動概述中華武術(shù)歷史悠久, 源遠流長。 她是以中國傳統(tǒng)文化為理論基礎(chǔ), 以內(nèi)外兼 修、 術(shù)道并重為鮮明特點的運動。 在長期生活與斗爭實踐中, 武術(shù)攝養(yǎng)生之精髓, 集技擊之大成,玄機秘法,深邃莫測,形成了較為系統(tǒng)的技術(shù)體系和眾多門派, 而且她植根于中華傳統(tǒng)文化之沃土, 蘊涵中國傳統(tǒng)哲理之奧妙, 形成了內(nèi)涵豐富、 層次紛雜的龐大理論體系, 二者交相輝映, 得以使獨具中國特色的武術(shù)在華夏百 花園中煥發(fā)異彩。第一節(jié) 武術(shù)的概念武術(shù)概念是人們認識、 研究武術(shù)的

2、基本依據(jù)。 在武術(shù)漫長的歷史進程中, 不 同的時期對武術(shù)概念的表述不盡相同。如最早記載“武術(shù)”一詞,見載于南朝梁 昭明太子蕭統(tǒng) (501531年 <文選 >.其中有一詩句云:“偃閉武術(shù), 闡 揚文令。 ”此處所謂武術(shù), 泛指軍事計劃技術(shù)。這類技術(shù)在此前稱為“技擊”和 “武藝” ,被歸入兵家的“兵技巧”類。我們今天所表述的武術(shù)概念和歷史上的 武術(shù)概念大不相同。 今后武術(shù)的概念還將進一步發(fā)展, 她的內(nèi)涵和外延仍隨著社 會歷史的發(fā)展和武術(shù)本身的發(fā)展而發(fā)展、變化。一、武術(shù)概念的內(nèi)涵概念的內(nèi)涵, 是指概念所反映的事物的本質(zhì)屬性。 武術(shù)是屬于中國傳統(tǒng)的技 術(shù)。她的內(nèi)涵離不開“自衛(wèi)技能” 、 “

3、技擊” 、 “以踢、打、摔、拿、擊刺等格斗動 作為素材的技擊動作” 。通過徒手或借助于器械的身體運動來表現(xiàn)攻防格斗的能 力, 表述武術(shù)固有的攻防技擊特點。 在武術(shù)的發(fā)展變化過程中, 始終圍繞著技擊 這一基本特點而發(fā)展變化的。 而這種發(fā)展模式, 也迥然有別于世界上其它技擊術(shù)。 在演練方法上注重內(nèi)外兼修, 演練風格上要求神、 形兼?zhèn)? 無不反映了中國 傳統(tǒng)的技擊術(shù)的運動特點,也就是武術(shù)的本質(zhì)屬性,即武術(shù)概念的內(nèi)涵。 二、武術(shù)概念的外延概念的外延, 是指概念所運用的范圍。 通過揭示概念的外延來說明這個概念, 在邏輯上叫做外延定義。 要明確概念的外延, 就要按照武術(shù)的主要目的和特點來 劃分。武術(shù)的內(nèi)容

4、和形式千姿百態(tài),在運動形式上,既有套路的,也有對抗性的, 既是結(jié)合的,又是分離的。其套路運動,包括拳術(shù)、器械、對練和集體演練,其 共同特點是將一些武術(shù)動作按照一定的順序編排進行演練。 即使是對練套路, 也 是練習者按事先編排好的動作, 進行的假設(shè)性攻防實戰(zhàn)練習。 武術(shù)的對抗性格斗 練習, 則是練習者遵照一定的規(guī)則, 自由地運用某些攻防技擊方法來進行身體對 抗,動作沒有固定的順序。作為古老民族文化遺產(chǎn)一部分, 中華武術(shù)是沉浸在中華民族文化的特殊氣息 中, 吮吸著獨特的民族文化乳汁而產(chǎn)生與成長的。 這種文化廣延在武術(shù)中的血脈關(guān)系。 一方面與中國的釋道儒玄、 政治倫理、 兵農(nóng)醫(yī)藝、 日用百工等等互相

5、聯(lián)系、 互相作用, 共同組成絢麗多姿的中國文化的基本特征和歷史進程。 就個體生命來 說,它十分講究強身護體、延年益壽;就群體生命來說,它極其強調(diào)崇德尚禮、 行俠仗義。 中國武術(shù)無論形體動作還是活動形式都深刻而且潛在地受到傳統(tǒng)社會 價值取向德支配 . 在方法論上 , 它又在古代元氣論和陰陽五行學(xué)說德影響下 , 形成 了一整套內(nèi)外合一 整體圓融、直觀體悟德基本特點,由此還表現(xiàn)出一種守內(nèi)、 崇實、尚禮和自娛、修身、保身德鮮明民族特色,較集中地體現(xiàn)了中國人民在體 育領(lǐng)域中的智慧結(jié)晶。因此,從廣義上認識,武術(shù)不僅是一項運動項目,而且是 一項民族體育,是中國人民長期積累起來的一宗寶貴文化遺產(chǎn)。三、武術(shù)的概

6、念通過以上分析, 我們已經(jīng)明確了武術(shù)的內(nèi)涵&外延, 并結(jié)合中國武術(shù)獨特的 內(nèi)外兼修的傳統(tǒng)文化特征, 按照形式邏輯學(xué)所說的以內(nèi)涵定義為主, 外延定義為 輔的方法,將武術(shù)概念表述為:“武術(shù)是以技擊動作為主要內(nèi)容,以套路&格斗 為運動形式,注重內(nèi)外兼修 1的中國傳統(tǒng)體育項目。四、武術(shù)的屬性武術(shù)概念內(nèi)涵的三個屬性:(一武術(shù)是中國傳統(tǒng)的技擊術(shù)武術(shù)最早源于狩獵和古代戰(zhàn)爭。 隨著不斷發(fā)展和適應(yīng)需求, 從形式到內(nèi)容都 有很大的變化,但是技擊這一精髓卻始終不變。 “武術(shù)以技擊為主要內(nèi)容”正表 達了它的本質(zhì)屬性, 無論是套路運動還是格斗運動, 都離不開攻防, 這一特性使 它既有別于舞蹈、雜技等運動

7、形式,也有別于體操等體育項目。當然技擊不是中國所獨有, 它是人類從本能需要到文明需要必然出現(xiàn)的技能 和文化,世界各地的搏斗運動如拳擊、泰拳、跆拳道、空手道等等也具有技擊攻 防的屬性。 而中華民族長期以來, 根據(jù)實踐按照自己的需求, 總結(jié)出了自己的傳 統(tǒng)技擊術(shù)。如徒手的踢、打、摔、拿以及器械的擊、刺等方法都包含著許多豐富 的技擊方法。而各地域、各拳種又不盡相同,其中擒拿法、快摔法、十八般兵器 的技法等等,均有獨到之處。所以,武術(shù)的技擊屬性,反映了武術(shù)概念的內(nèi)涵。 (二武術(shù)是中國的傳統(tǒng)體育項目武術(shù)概念中明確地表達了武術(shù)的體育屬性。 這不僅由于千百年來人們從文化 需求和社會功能的角度, 一直將武術(shù)作

8、為健體強身、 提高健康水平的手段, 發(fā)揮 它健身和育人的功能, 近代以來, 武術(shù)在軍事訓(xùn)練中的作用減小而體育功能日益 增強。加之近代文明的興起,體育蓬勃發(fā)展,武術(shù)明顯的向體育的功能上轉(zhuǎn)變。 尤其是新中國成立后,政府明確武術(shù)為體育項目,大力開展群眾性的練武活動, 成為了全民健身活動的重要組成部分, 使武術(shù)的套路和散打運動更明顯地表現(xiàn)出 體育的性質(zhì)。(三武術(shù)是中國傳統(tǒng)文化之一我們不能把武術(shù)僅僅看做是一種技術(shù)技能或人體運動, 還應(yīng)從文化屬性的角度認識它豐富的文化內(nèi)涵。 武術(shù)的發(fā)展與它的文化氛圍是分不開的。 在漫長的歷 史進程中,它不斷受到中國傳統(tǒng)文化即哲學(xué)、政治、軍事、宗教、藝術(shù)、醫(yī)學(xué)理 論以及社會

9、習俗的影響。 因此, 中華民族獨特的思維方式、 道德觀念、 審美情趣、 價值取向以及人生觀、宇宙觀等在武術(shù)中都有集中的反映。再者武術(shù)概念中的 “內(nèi)外兼修” 言簡意賅地反映了它的文化屬性, 使武術(shù)超 越了一般的體育技術(shù)技能層面, 它以陰陽哲學(xué)為基礎(chǔ), 體現(xiàn)了內(nèi)容豐富的文化內(nèi) 涵, 如整體運動觀、 陰陽變化觀、 形神論、 氣論、 動靜說、 剛?cè)嵴f、虛實說等等, 形成了獨具特色的中國武術(shù)文化體系。 它既具備了人類體育運動強身健體的共同 特征, 又具有東方文化特有的哲理性、 科學(xué)性和藝術(shù)性。 它是中國文化在人體運 動中的表現(xiàn)和載體,從一個側(cè)面輝映出我國民族文化的光彩。第二節(jié) 武術(shù)的內(nèi)容與分類綜觀有記載

10、的較有代表性的中國武術(shù)分類方法歸納起來有地域分類法、 名山 大川分類法、 姓氏分類法, 技術(shù)特點分類法等等, 這些分類方法從某一個側(cè)面展 現(xiàn)出武術(shù)的豐富內(nèi)容,但缺少了整體性和系統(tǒng)化。下面介紹形式與類別分類法和功能分類法兩種分類方法。 形式與類別分類法 是按武術(shù)的運動形式分類即套路運動和搏斗運動,內(nèi)含五個類別即拳術(shù)、器械、 對練、 集體項目和攻防技術(shù), 把中國武術(shù)的基本內(nèi)容進行了歸納。 功能分類法是 根據(jù)武術(shù)的教育功能和社會功能而分成競技武術(shù)、 健身武術(shù) (傳統(tǒng)武術(shù) 和學(xué)校 武術(shù),下面分別闡述。一、形式與類別分類法(一套路運動以技擊動作為素材, 遵照攻守進退, 動靜疾徐, 剛?cè)崽搶嵉冗\動變化規(guī)律

11、編 成的整套練習形式稱為套路運動。 套路運動按照演練形式的不同分為單練、 對練 和集體演練三種類型。 其中單練又包括拳術(shù)和器械兩類內(nèi)容。 對練包括徒手對練、 器械對練、徒手與器械對練三類內(nèi)容。1.拳術(shù):徒手演練的套路運動稱為拳術(shù)。拳術(shù)中又包含許多不同的種類,稱為 拳種。主要的拳種有長拳、太極拳、南拳、形意拳、八卦掌、八極拳、通背拳、 劈卦拳、翻子拳、地躺拳、象形拳等等。(1長拳:是以手型、手法、步型、步法、腿法、平衡以及躥蹦跳躍、閃展騰 挪、起伏轉(zhuǎn)折等動作與技術(shù)組成的拳術(shù)。其運動特點是:姿勢舒展、動作靈活、 快速有力、節(jié)奏鮮明。是競技武術(shù)中的主要項目,傳統(tǒng)的長拳有查拳、華拳等。 (2太極拳:是

12、一種柔和、緩慢、連貫、圓活的拳術(shù)。它以掤、捋、擠、按、 采、挒、肘、靠、進、退、顧、盼、定為基本運動方法(亦稱太極十三勢 。在 國內(nèi)外廣為流行, 以健身修性為主, 也是競賽項目。 傳統(tǒng)的太極拳有陳、 楊、 吳、 孫、武等式。(3 南拳:是一種流行于我國南方各地拳術(shù)的總稱。 拳種流派頗多, 廣東有洪、 劉、蔡、李、莫等家,福建有詠春、五祖等派。主要特點是:拳勢剛烈,步法穩(wěn) 固,多橋法,擅標手,常以發(fā)聲吐氣助發(fā)力、助拳勢。(4形意拳:以三體式為基本姿勢,以劈、崩、鉆、炮、橫五拳為基本拳法, 并吸取了龍、虎、猴、馬、鼉、雞、鷂、燕、蛇、駘、鷹、熊等十二種動物的動 作與形象組成的拳術(shù)。其運動特點是:整

13、齊簡練,嚴密緊湊,發(fā)力沉著,樸實明 快。(5八卦掌:是以擺扣步走轉(zhuǎn)為主,以推、托、帶、領(lǐng)、穿、搬、截、攔等掌 法變換為內(nèi)容的拳術(shù)。其運動特點是:沿圓走轉(zhuǎn),勢勢相連,身靈步活,隨走隨 變。(6通背拳:是以摔、拍、穿、劈、攢等五種基本掌法為主要內(nèi)容,通過圈、 攬、勾、劫、削、摩、撥、扇等八法的運用所組成的拳術(shù)。其運動特點是:出手 為掌,點手成拳,甩膀抖腕,放長擊遠,發(fā)力冷彈脆快。(7象形拳:是以攻防動作結(jié)合模擬各種動物形態(tài)或人物形象所組成的拳術(shù)。 常見的有螳螂拳、鷹爪拳、猴拳、蛇拳、醉拳等。其運動特點是:象形生動,取 意體現(xiàn)攻防特點。2.器械:器械套路種類繁多,分為短器械、長器械、雙器械、軟器械四

14、類。短 器械主要有刀、 劍、 匕首等; 長器械主要有棍、 槍、 大刀等; 雙器械主要有雙刀、 雙劍、雙鉤、雙槍、雙鞭等;軟器械主要有三節(jié)棍、九節(jié)鞭、繩標、流星錘等。 下面介紹四種主要的單練器械項目。(1劍術(shù):以刺、點、撩、掛、截、穿、崩、挑等劍法,配合步型、步法、平 衡、跳躍等動作構(gòu)成的套路。其運動特點是:輕靈灑脫,身法矯健,剛?cè)嵯嗉? 富有韻律。(2刀術(shù):以纏頭、裹腦和劈、砍、斬、撩、扎等基本刀法配合步型、步法、 跳躍等動作構(gòu)成的套路。其運動特點是:快速勇猛,激烈奔騰,緊密纏身,雄健 剽悍。(3槍術(shù):以攔、拿、扎槍為主,兼有崩、點、劈、穿、挑等槍法,配合步型、 步法、身法等構(gòu)成的套路。其運動

15、特點是:走勢開展,力貫槍尖,上下翻飛,變 幻莫測。(4棍術(shù):以劈、掃、掄、戳、撩、挑等棍法配合步型、步法、跳躍等構(gòu)成的 套路。其運動特點是:勇敢潑辣,橫打一片,密集如雨,稍把并用。3.對練:兩個人或兩個人以上,按照預(yù)定的動作程序進行的攻防格斗套路。 (1徒手對練:是運用踢、打、摔、拿等技擊方法,按照進攻、防守、還擊的 運動規(guī)律編成的拳術(shù)對練套路。常見的有對打拳、對擒拿、南拳對練、形意拳對 練等。(2器械對練:是以器械的劈、砍、擊、刺、格、擋、架、截等攻防技擊方法 組成的對練套路。主要有短器械對練、長器械對練、長與短對練、單與雙對練、 單與軟對練、雙與軟對練等諸多形式。常見的有單刀進槍、三節(jié)棍進

16、棍、雙匕首進槍、雙打棍、對刺劍、對劈刀等。(3 徒手與器械對練:是一方徒手, 另一方持器械, 雙方進行攻防對練的套路。 常見的有空手奪刀、空手奪棍、空手進雙槍等。4.集體演練:集體進行的徒手的或器械的、或徒手與器械結(jié)合的套路練習稱為 集體演練。競賽中通常要求 6人以上,如集體基本功、集體拳、集體刀、集體 長穗劍、集體攻防技術(shù)等。要求隊形整齊,動作一致?？梢宰儞Q隊形圖案,還可 以配樂。(二搏斗運動搏斗運動是兩人在一定條件下, 按照一定的規(guī)則進行斗智較力的對抗練習形 式。 包括散打、 太極推手和短兵三項。 目前在全國廣為開展的有散打、 太極推手。 1.散打:是兩人按照一定的規(guī)則,使用踢、打、摔等技

17、術(shù)方法制勝對方的競技 項目。2.太極推手:是兩人按照一定的規(guī)則,使用掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠 等手法, 雙方沾連黏隨, 通過肌肉感覺來判斷對方的用勁, 然后借勁發(fā)力將對方 推出界外或使之倒地以決勝負的競技項目。3.短兵:是兩人手持一種用藤、皮、棉制作的短棒似的器械,在 16市尺直徑 的圓形場地內(nèi),按照一定的規(guī)則使用劈、砍、刺、崩、點、斬等方法以決勝負的 競技項目。二、功能分類法功能分類法是依據(jù)體育分類法的基本原理和武術(shù)發(fā)展實際, 從宏觀的角度運 用系統(tǒng)的觀點,對中國武術(shù)進行分類。它既能反映出中國武術(shù)多內(nèi)容、多形式、 多類別的特點, 更能反映出其多功能、 多層次的特點。 功能分類法把中國武

18、術(shù)分 為學(xué)校武術(shù)、 競技武術(shù)和健身武術(shù)三大類。 武術(shù)是體育運動的組成部分, 并且早 已納入現(xiàn)代化的軌道, 它同其他現(xiàn)代體育項目一樣具有教育功能 (學(xué)校武術(shù) 和 社會功能(競技和健身 ,這種分類法可以真實、清晰地反映出現(xiàn)代武術(shù)的格局 和發(fā)展實際。(一學(xué)校武術(shù)學(xué)校武術(shù)側(cè)重體現(xiàn)武術(shù)的教育功能, 其目的是使學(xué)生通過武術(shù)的鍛煉達到增 強體質(zhì)、增進健康,并使之了解祖國傳統(tǒng)文化、達到振奮民族精神、培養(yǎng)優(yōu)良品 質(zhì)的教育目的。新中國成立后武術(shù)成為社會主義體育事業(yè)的重要組成部分。 黨和政府十分重 視民族傳統(tǒng)體育的開展和推廣, 使武術(shù)得到蓬勃發(fā)展。 在國家體委和中國武協(xié)的 領(lǐng)導(dǎo)下, 各省、 自治區(qū)、 直轄市建立了武

19、術(shù)協(xié)會、 武術(shù)館、 社、 研究會、 輔導(dǎo)站、 業(yè)余體校武術(shù)班, 這些都是傳授武術(shù)技能的途徑。 作為武術(shù)教育的重要標志是武 術(shù)作為體育教學(xué)內(nèi)容走進各級各類學(xué)校,特別是普通大、中、小學(xué)。目前在大、 中、小學(xué)開展的教學(xué)內(nèi)容有長拳類的少年拳、青年拳、刀術(shù)、劍術(shù)、槍術(shù)、棍術(shù) 還有太極拳、劍、攻防格斗技術(shù)以及各種健身功法等。另外,軍事院校、公安學(xué) 校、 警校以擒拿格斗、 散打為重點的套路和攻防格斗技術(shù)。 我們可將這一部分武術(shù)稱為學(xué)校武術(shù)。(二競技武術(shù)競技武術(shù)是以創(chuàng)造優(yōu)異運動成績?yōu)橹饕康摹?解放以后國家在這方面投入了 大量的工作,如競賽體制的建立、競賽規(guī)則的制定、裁判法的研究與實施、競賽 規(guī)定套路的創(chuàng)編、

20、 推廣和使用。 特別是針對武術(shù)中流行最廣、 最具代表性的長拳、 南拳、太極拳劍以及長拳類的刀、劍、槍、棍等項目進行改造使之成為能夠進行 比賽的競賽項目, 這是武術(shù)競賽史上前所未有的創(chuàng)新之舉。 近年又有傳統(tǒng)拳術(shù)如 形意拳、 八卦掌等競賽規(guī)定套路的創(chuàng)編、 推廣以及國際武術(shù)競賽套路的推出, 這 些項目與學(xué)校武術(shù)相比較是層次上的不同, 存在著初級與高級之分, 簡單與復(fù)雜 之別。競技套路在動作數(shù)量、動作組別、技術(shù)難度、編排布局上均有特定要求, 所以與學(xué)校武術(shù)存在明顯的區(qū)別。同時競技武術(shù)還包括按規(guī)則進行比賽的散打、 推手、短兵等對抗性運動。(三健身武術(shù)健身武術(shù)是指除學(xué)校武術(shù)、競技武術(shù)以外的流行于廣大民間的

21、那些源流有 序、拳理明晰、風格獨特、自成體系的傳統(tǒng)武術(shù)。這些傳統(tǒng)武術(shù)的各拳種包括拳 術(shù)、器械、練功方法、對練以及攻防實戰(zhàn)技術(shù)(也包括以健身為目的的新編健身 套路 。我國人民自古以來就以此作為健體強身、防身自衛(wèi)、保家衛(wèi)國、娛樂身 心的方法和手段。 在現(xiàn)代快節(jié)奏以及和平安定的生活環(huán)境中把武術(shù)作為健身方法 和手段已成為人們生活的一大需要。我國自 1983至 1986年連續(xù)三年進行了全國范圍內(nèi)的武術(shù)挖掘整理工作, 挖整結(jié)果表明,源流有序、拳理明晰、風格獨特、自成體系的拳種就有 129個, 參加這一活動的人口據(jù)有關(guān)部門調(diào)查是 6千萬人,占了國家體委統(tǒng)計的體育總 人口的一半, 可見傳統(tǒng)武術(shù)最突出的就是它的

22、健身功能。 它是實施落實我國 “全 民健身計劃”的重要內(nèi)容和有效途徑之一。這一功能和它產(chǎn)生的效應(yīng)不可低估。 隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展, 人民生活的日益提高, 以武術(shù)作為健身的手段參加的 人數(shù)仍處在上升的趨勢。現(xiàn)在成千上萬的外國人學(xué)練中國武術(shù)大都也是為了健 身。綜上所述, 功能分類法體現(xiàn)了中國武術(shù)的整體結(jié)構(gòu), 特別是在社會功能系統(tǒng) 下屬的子系統(tǒng)即健身武術(shù)含蓋了流行于民間的 129個拳種,這是其他分類方法 所不及的。 功能分類法不僅反映了現(xiàn)實的武術(shù)整體框架和發(fā)展格局, 而且對于制 定發(fā)展武術(shù)總戰(zhàn)略, 調(diào)整發(fā)展各系統(tǒng), 達到整體的發(fā)展提供了思路和依據(jù)。 它的 各種功能、技術(shù)層次關(guān)系是不變的,但是,其中

23、所含內(nèi)容是動態(tài)的,不斷完善充 實而加以變化的。這種變化包括質(zhì)和量的變化;比如競技武術(shù)的功能是不變的, 但是競賽體制、比賽辦法、裁判法、競賽套路技術(shù)內(nèi)容等,則是而且也是必然要 在發(fā)展中求完善、 求提高的。 比如新一輪的競賽規(guī)定套路的推出、 競賽規(guī)則的修訂等等。 量的變化以學(xué)校武術(shù)為例, 其內(nèi)容在發(fā)展中根據(jù)需要進行了充實和完善, 目前中小學(xué)體育與健康課本中, 從初一至高中六個年級都有武術(shù)內(nèi)容, 這就是很 好的例證。 功能分類法有利于中國武術(shù)作為一個整體向世人展現(xiàn), 使世界各國對 中國武術(shù)在功能作用、 技術(shù)層次有明晰的了解, 便于選擇和學(xué)習, 從而有利于中 國武術(shù)走向世界。第三節(jié) 武術(shù)運動的特點和作

24、用一、武術(shù)運動的特點(一具有攻防技擊性武術(shù)最初作為軍事訓(xùn)練手段, 與古代軍事斗爭緊密相連, 其技擊特性顯而易 見。在實用中,其目的在于殺傷、制服對方,以最有效的技擊方法,迫使對方失 去反抗能力。 這些技擊術(shù)至今仍在軍隊、 公安中被采用。 而今武術(shù)作為體育運動, 是將技擊寓于搏斗運動與套路運動之中。搏斗運動集中體現(xiàn)了武術(shù)的攻防格斗特點, 在技擊上與實用技擊基本上是一 致的,但是從體育的角度出發(fā),它受到競賽規(guī)則的制約,以不傷害對方為原則。 如在散手中對武術(shù)中有些傳統(tǒng)的實用技擊方法作了限制, 而且嚴格限定了擊打部 位和護具。 短兵中使用的器具也做了相應(yīng)的變化, 而推手則是在特殊的技術(shù)規(guī)定 下進行競技

25、對抗的。 因此, 可以說武術(shù)的搏斗運動具有很強的攻防技擊性, 但又 與實用技擊有所區(qū)別。套路運動是中國武術(shù)的一個特有的表現(xiàn)形式, 不少動作在技術(shù)規(guī)格、 運動幅 度等方面與技擊的原形動作有所變化, 但是動作方法仍然保留了技擊的特性。 即 使因編排和演練技巧上的需要, 穿插了一些不一定具有攻防技擊意義的動作, 然 而就整套技術(shù)而言,主要的動作仍然是以踢、打、摔、拿、擊、刺諸法為主,是 套路的核心內(nèi)容。因此說武術(shù)具有明顯的攻防技擊性。(二具有內(nèi)外合一、形神兼?zhèn)涞拿褡屣L格中國武術(shù)在鍛煉方法上有其自身的特點, 有別于其它體育項目, 歸納起來有 如下四點:1.內(nèi)外相合的高度協(xié)調(diào):武術(shù)動作結(jié)構(gòu)復(fù)雜,運動方向

26、多變,每個動作既要求 手、眼、身、步的協(xié)調(diào)配合,還要求軀體運動與內(nèi)在的精神、意識、呼吸的高度 配合。長拳中強調(diào)“手、眼、身、步、精神、氣、力、功”八法協(xié)調(diào)配合;形意 拳講究“外三合”即手與足合,肘與膝合,肩與胯合; “內(nèi)三合”即心與意合, 意與氣合, 氣與力合進而達到內(nèi)外 “六合” 。 太極拳要求 “以心行氣, 以氣運身” 都是要求鍛煉者在運動中達到內(nèi)外相合,高度協(xié)調(diào)的目的。2.剛?cè)嵯嚅g的勁力方法:中國武術(shù)用力方法主張亦剛亦柔,認為“純?nèi)峒內(nèi)?其勢必削;純剛純強,其勢必亡” ,只有取剛?cè)嶂泻?才會生出極其豐富的勁 力表現(xiàn),所謂“剛?cè)嵯嗤贫兓?。為此中國各家拳法特點或以剛為主,或以 柔著

27、稱,各家拳法的勁力方法或剛中含柔,或柔中寓剛,或先剛而后柔化,或先 柔而后剛發(fā),充滿豐富的勁力特點和變化技巧。3.運氣調(diào)息貫注動作:中國武術(shù)十分重視運氣和調(diào)息的鍛煉。武術(shù)在調(diào)息中注 意與動作起伏變化的配合,有所謂“提、托、聚、沉”四法。使呼吸與運動協(xié)調(diào) 配合, 以保證動作的完成和運動持久。 西方體育在運動中也注意調(diào)整呼吸或加深 加快呼吸以助發(fā)力和加快動作頻率。中國武術(shù)則重視養(yǎng)氣、練氣、運氣,使氣在 意念引導(dǎo)之下與動作相合,做到以意導(dǎo)氣,便利從心。4.氣勢連貫的整體意識:中國武術(shù)在套路演練中十分強調(diào)動作與動作的內(nèi)在聯(lián) 系,在練法上強調(diào)勢勢相承,一氣呵成。整套動作不可“斷” ,動作與動作連接 強調(diào)停歇頓挫,富于節(jié)奏,更要做到“形斷意連” 、 “勢斷氣連” ,要善于運用內(nèi) 在的心志活動,即心、神、意、氣將動作有機地連接起來。就是在格斗中也講究 勢勢相承,連環(huán)成招,令對手防不勝防。(三具有廣泛的適應(yīng)性武術(shù)的內(nèi)容和練習形式豐富多樣, 不同的形式和內(nèi)容都有與之相適應(yīng)的各種 練功方法。 其動作結(jié)構(gòu)、 技術(shù)要求、 運動風格和運動量相同, 分別適應(yīng)不同年齡、 性別、 職業(yè)、 體質(zhì)的人的鍛煉需要, 人們可以根據(jù)自己的條件和興趣愛好進行選 擇練習。同時,武術(shù)運動不受時間、季節(jié)的限制,場地器材也可以因陋就簡,這 種廣泛的適應(yīng)性給開展群眾性健身活動創(chuàng)造了有利條件。二、武術(shù)運動的作