2021高考政治一輪總復(fù)習(xí)第二單元文化傳承與創(chuàng)新第五課文化創(chuàng)新教案新人教版必修3

1、高考政治一輪總復(fù)習(xí):» KEQIANZ/ZHUFUXI課前自主奏&第五課文化創(chuàng)新前竹右胸核心素養(yǎng)術(shù)語必背1 .政治認(rèn)同：人民群眾是文化創(chuàng) 造的主體，要堅(jiān)持以人民為中心 的創(chuàng)作導(dǎo)向。2 .科學(xué)精神：正確認(rèn)識社會(huì)實(shí) 踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系，樹立創(chuàng)新 意識：文化發(fā)展既要反對守舊主 義和封閉主義，又要反對“民族 虛無主義”和“歷史虛無主 義”。3 .公共參與：積極投身文化交 流活動(dòng)，重視傳統(tǒng)文化的傳承和 發(fā)展，枳極投身群眾的生產(chǎn)生活 實(shí)踐，推動(dòng)文化創(chuàng)新。1 .社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力。2 .創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證，文化創(chuàng)新推 動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)民族文化的繁榮。3 .

2、人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。4 .文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)、推陳出新，面向世界、博采眾 長。5 .既要反對“守舊主義”和“封閉主義”，又要克服“民 族虛無主義”和“歷史虛無主義”的錯(cuò)誤傾向。L*發(fā)；W枇歪奚瓦展家市1 動(dòng)力»>會(huì)女踐中不麻出用紙優(yōu)況贊比斯何忠，袁4型應(yīng)功力,®住什么）社會(huì)寵賤的浸發(fā),為文化蒯瓶提供r史為豐匕的奇徽刃海 rwjn短足的條竹1仿，人艮楙眾是獨(dú)公實(shí)成的*體,也是生色旦至的份知識體系她文化生機(jī)。的力的 t冬保以 可以泰動(dòng)均必金多風(fēng)苗發(fā)焙陽g促推包3文化n索很-彼a次往：«*»&會(huì)實(shí)足.第承件班,如的（古今

3、：巖與統(tǒng)文化注人葉化將）一次"公”1面向世界，氽佚（中外;以我為生為&加用）邛得出撕力口友“"守IH L義"和開即£，“ 域片促修內(nèi)"&# “K裊虛無I：又“標(biāo)京”送其.-1-» OAOKAOKAODIANTOUXi高考考點(diǎn)透析普1各個(gè)去破考點(diǎn)文化創(chuàng)新知識解讀1.文化創(chuàng)新及原因是什么文化在交流的過程中傳播，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，都包含著文化創(chuàng)新的意義。文 化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新為什么必要性文化創(chuàng)新是文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)：文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求：a.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。b.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。一方面，

4、社會(huì)實(shí) 踐中不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新 問題；另一方而，社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了 更加充足的條件。c.推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化 創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)（續(xù)表）重要性創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證：文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的 發(fā)展：文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族的文化 永葆生命力和富有凝聚力的重要保證時(shí)代在時(shí)代的高起點(diǎn)上，推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新，解放和要求發(fā)展文化生產(chǎn)力，不斷提高國家文化軟實(shí)力，是繁榮文化的必由之路#2.文化創(chuàng)新與人民群眾的關(guān)系人民群眾在文化創(chuàng)新中

5、 的地位人民群眾從來就是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體.人民 群眾在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造并享用文化文化創(chuàng)新的要求文化創(chuàng)新必須關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾 對文化生活的基本需求；文化創(chuàng)造者應(yīng)該自覺投身于發(fā)展中國 特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐當(dāng)中3.文化創(chuàng)新的措施一個(gè)根本途徑立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)新的基本要求兩個(gè)基本途徑繼承傳統(tǒng)，推陳出新。對待傳統(tǒng)文化應(yīng)當(dāng)批判繼承，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化 與時(shí)代精神相結(jié)合，要取其精華、去其糟粕，推陳出新、革故鼎新， 創(chuàng)造新文化，發(fā)展先進(jìn)文化；面向世界，博采眾長。在社會(huì)實(shí)踐的 基礎(chǔ)上，以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。要 堅(jiān)持不同民族文化之間的交流、借

6、鑒與融合。在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族 優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主、為我所用堅(jiān)持文化創(chuàng)新 的正確方向只有克服“守舊主義”和“封閉主義”“民族虛無主義”和“歷史 虛無主義”，才能保證文化創(chuàng)新沿著正確的方向、采用正確的方法進(jìn) 行文化創(chuàng)新 的主體人民群眾從來就是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)新的主體。要發(fā)揮人 民群眾的主體作用，充分理解人民群眾對文化生活的基本需求，虛心 向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實(shí)踐中汲取營養(yǎng)文化內(nèi)容和 形式的創(chuàng)新在時(shí)代的高起點(diǎn)上推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段的積極創(chuàng) 新。通過解放和發(fā)展生產(chǎn)力、科技進(jìn)步、思想解放，推動(dòng)文化形式和 內(nèi)涵的發(fā)展，不斷提高國家文化軟實(shí)力1 .正確理解文化

7、創(chuàng)新：從橫向上看，文化在交流中傳播：從縱向上看，文化在繼承的 基礎(chǔ)上發(fā)展，這些都是文化發(fā)展的過程。前者側(cè)重于不同民族文化的交流、借鑒和交融，后 者側(cè)重于本民族文化的“取其精華、去其糟粕"'推陳出新、革故鼎新”。2 .文化創(chuàng)新的根基是傳統(tǒng)文化：文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)是社會(huì)實(shí)踐。對傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng) 新必須建立在社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上。3 .文化創(chuàng)新的源泉是人民群眾所從事的社會(huì)實(shí)踐，文化創(chuàng)新的淵源是傳統(tǒng)文化和外來 文化中人類文明的一切優(yōu)秀成果，二者不可混為一談。命題探究命題角度1文化創(chuàng)新的源泉與作用【典例1】（2019 全國卷I）在中國傳統(tǒng)文化中，丹頂鶴象征著圣潔、高貴，無數(shù)文 人雅士以鶴自喻，

8、折射出人們對它的喜愛?，F(xiàn)在，“人與自然是生命共同體”的理念成為社 會(huì)共識，人們從人與自然環(huán)境和諧相處的高度來欣賞鶴、喜愛鶴、保護(hù)鶴。鶴的寓意的變化 表明（）人們的審美觀念深受價(jià)值觀念的影響文化決定人們的思維方式和價(jià)值觀念社會(huì)實(shí)踐是文化變化發(fā)展的動(dòng)力和源泉每個(gè)時(shí)代人們的審美觀念會(huì)趨于一致A. ®®B.C. D.【解析】本題考查文化影響人的表現(xiàn)、社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系。觀點(diǎn)正確且符 介題干，在傳統(tǒng)社會(huì)和現(xiàn)代社會(huì)人們的理念不同，即人們的價(jià)值觀念不同導(dǎo)致人們的審美觀 念不同，入選。觀點(diǎn)正確且符合題干，現(xiàn)代社會(huì)的社會(huì)實(shí)踐推動(dòng)著人們對鶴的認(rèn)識發(fā)生變 化，說明社會(huì)實(shí)踐是文化變化發(fā)展的動(dòng)

9、力和源泉，入選。觀點(diǎn)表述錯(cuò)誤，文化影響人們的 思維方式和價(jià)值觀念，但文化并不決定人們的思維方式和價(jià)值觀念，排除。觀點(diǎn)表述錯(cuò)誤, 每個(gè)時(shí)代人們的審美觀念有共同之處也有差別，并不會(huì)趨于一致，排除。故本題選【答案】B【典例2（2018 全國卷10）2018年春節(jié)，大型文化行目經(jīng)典詠流傳在中央電視臺綜合頻道首播。節(jié)目形式新穎，“和詩以歌”，增強(qiáng)了經(jīng)典詩詞的藝術(shù)感染力，深受觀眾 喜愛。山區(qū)孩子演唱苔的天籟之聲感人至深，著名歌手演唱的墨梅獲得網(wǎng)民廣泛點(diǎn) 贊這反映傳統(tǒng)文化的傳承（）要以開發(fā)創(chuàng)新為目的和歸宿既要不忘本來又要?jiǎng)?chuàng)新思路要以滿足群眾需求為價(jià)值導(dǎo)向以現(xiàn)代傳播手段的運(yùn)用為前提A. ®®

10、; B. ©©C. ®® D. ®【解析】本題以我國文化傳承的事例為背景材料，考查獲取和解讀信息的能力。優(yōu)秀 文化傳承的目的和歸宿是滿足人民對美好生活的需求，所以不選而應(yīng)選：傳統(tǒng)文化的傳 承應(yīng)繼承傳統(tǒng)，推陳出新，正確：現(xiàn)代傳播手段的運(yùn)用不是文化傳承的前提，錯(cuò)誤?！敬鸢浮緾【典例3（2018 全國卷I ）近年來，某市發(fā)掘傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化資源，堅(jiān)持“以藥立市”，大力推動(dòng)現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)發(fā)展，現(xiàn)已建有全國規(guī)模最大的中藥材交易市場，形成了涵 蓋中藥材種植，中藥研發(fā)、生產(chǎn)、流通，中醫(yī)藥文化傳播的現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)體系。該市大力 發(fā)展現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)的文化意義在于（

11、）創(chuàng)新傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的基本理念開創(chuàng)了中醫(yī)藥文化傳承發(fā)展新局面推動(dòng)傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化促進(jìn)中醫(yī)藥文化與經(jīng)濟(jì)的融合發(fā)展A. ®® B. ®®C. ® D. ®®【解析】 本題考查文化與經(jīng)濟(jì)、文化創(chuàng)新。堅(jiān)持“以藥立市”，體現(xiàn)了傳統(tǒng)中醫(yī)藥文 化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，觀點(diǎn)正確；堅(jiān)持“以藥立市”，大力發(fā)展中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)，能夠促進(jìn)中醫(yī)藥文 化與經(jīng)濟(jì)融合發(fā)展，觀點(diǎn)正確；傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的基本理念沒有變化，觀點(diǎn)錯(cuò)誤：中 觀點(diǎn)夸大了發(fā)展現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)的文化意義，排除。【答案】DH【考向點(diǎn)評】（1）對本考點(diǎn)的考查，命題時(shí)主要通過展示一個(gè)地方或國家有關(guān)文化發(fā)展

12、的社會(huì)實(shí)踐活 動(dòng)，如文藝界廣泛開展的以民間采風(fēng)為主題的實(shí)踐活動(dòng)，以及強(qiáng)調(diào)實(shí)踐活動(dòng)對文化發(fā)展和創(chuàng) 新的推動(dòng)作用來考查社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。題型以體現(xiàn)類或啟示類選擇題為主, 選項(xiàng)中常會(huì)設(shè)置錯(cuò)誤說法作為干擾選項(xiàng)，如文藝工作者的靈感是文化創(chuàng)新的源泉、文化發(fā)展 和繁榮的關(guān)鍵是繼承傳統(tǒng)文化等。（2）對文化創(chuàng)新的意義的考查，常見考法是提供某種具體文化產(chǎn)品在內(nèi)容或形式上創(chuàng)新 取得良好效果，或者以漫畫和其他人文素材，通過設(shè)置體現(xiàn)類、說明類選擇題考查文化創(chuàng)新 的作用和意義。常會(huì)設(shè)置一些錯(cuò)誤說法作為干擾項(xiàng)，如：文化多樣性是文化富有生機(jī)與活力 的重要保證：人民群眾的喜愛，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是文化創(chuàng)新的

13、根本標(biāo)準(zhǔn)；等等。命題角度2文化創(chuàng)新的途徑【典例4（2019 全國卷1）2019年上映的國產(chǎn)電影流浪地球，立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，融入天下大同、和諧共生的價(jià)值理念，借鑒國外科幻電影元素，講述了全球聯(lián)合 起來拯救地球的故事，獲得海內(nèi)外觀眾廣泛好評，被稱為“開啟了中國科幻電影元年”。從 中獲得的啟示是（）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是支撐文化創(chuàng)新的強(qiáng)大基因植根于民族歷史的文化就能引領(lǐng)世界文化的發(fā)展不同國家和民族的文化在交流、借鑒中融為一體-5-中華文化在交流、借鑒和融合中能夠更好地創(chuàng)新發(fā)展A. ®®B.C. ®®D.【解析】 本題考查文化創(chuàng)新的根基、文化創(chuàng)新的途徑。不能離

14、開傳統(tǒng)文化，空談文化 創(chuàng)新，漠視對傳統(tǒng)文化的批判性繼承，就會(huì)失去文化創(chuàng)新的根基，正確；文化是引領(lǐng)一個(gè) 民族前行的旗幟，植根于民族歷史的文化就能引領(lǐng)世界文化的發(fā)展，說法錯(cuò)誤，錯(cuò)誤：不 同民族的文化，長期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自特色， 錯(cuò)誤：面向世界，博采眾長是文化創(chuàng)新的基本途徑之一，中華文化在交流、借鑒與融合中能 夠更好地創(chuàng)新發(fā)展，正確。故選比【答案】B【典例5】（2017 全國卷II ）2016年9月，中國歌劇舞劇院復(fù)排的民族歌劇小二黑 結(jié)婚在北京上演。該劇既保留了原汁原味的地域性音樂風(fēng)格，又融入了時(shí)尚元素，洋溢著 青春氣息，在表演樣式、舞美設(shè)計(jì)、服裝造型等方而進(jìn)

15、行了新的探索，演出取得了極大成功， 受到觀眾熱烈歡迎。這表明（）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有超越時(shí)空的藝術(shù)價(jià)值只有贏得市場，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才有價(jià)值只要引入流行元素，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就能很好地傳承善于推陳出新，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能滿足人們的新需求A. ®® B. ®C. ®® D.®【解析】 本題考查文化創(chuàng)新。民族歌劇小二黑結(jié)婚屬于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，該劇如今 演出取得極大成功，表明了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有超越時(shí)空的藝術(shù)價(jià)值，正確且符合題意。小 二黑結(jié)婚演出的成功靠的是繼承地域性音樂風(fēng)格，同時(shí)融入了時(shí)尚元素，加以創(chuàng)新，正 確且符合題意。故選B。錯(cuò)誤，是否贏得力場不是衡量

16、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是否有價(jià)值的唯一標(biāo)準(zhǔn)。 表述絕對且引入流行元素是對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新，而非傳承。【答案】B【典例6（2018 天津卷）閱讀材料，回答問題。德化瓷素以“宛似象牙、光色如絹”的獨(dú)特品質(zhì)著稱于世，是我國傳統(tǒng)文化的瑰寶。其 制作既保持了傳統(tǒng)刻花和印花工藝，又在工藝和設(shè)計(jì)方面不斷有新的提高和拓展，成為世界 公認(rèn)的藝術(shù)精品。宋元以來，德化瓷銷往海外。這些瓷品有為日本、東南亞地區(qū)生產(chǎn)的觀音 像等佛教用品，有銷往阿拉伯地區(qū)的帶有阿拉伯紋飾的釉外云彩大盤。精美的德化瓷長期暢 銷海外，豐富了當(dāng)?shù)鼐用竦奈镔|(zhì)文化生活，成為傳播中華文化的使者。運(yùn)用文化生活知識，分析德化瓷暢銷海外的原因?！窘馕觥?本題主要考查尊

17、重文化的多樣性、中華文化的特征、文化的繼承與創(chuàng)新，旨 在考查獲取、解讀信息和理解、運(yùn)用知識的能力。本題是原因類試題，德化瓷暢銷海外一方 而是因其獨(dú)特性和民族性；另一方面是因?yàn)榈禄傻闹谱髂軌蚍喜煌瑓^(qū)域文化特點(diǎn)，體現(xiàn) 了尊重文化多樣性：此外，德化瓷遠(yuǎn)銷海外也離不開人們對德化瓷的不斷創(chuàng)新?！敬鸢浮康禄删哂歇?dú)特性和民族性，富有中華文化的內(nèi)涵。尊重文化多樣性， 德化瓷適應(yīng)不同地域的文化特點(diǎn)(文化需求)。在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新。ES【考向點(diǎn)評】(1)高考對創(chuàng)新與繼承的關(guān)系的考查，常見考法是提供人們進(jìn)行文化創(chuàng)新時(shí)繼承本民族 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化或者片而引進(jìn)外來文化而忽視對本民族文化進(jìn)行批判性繼承的素材

18、，設(shè)置說明 類、體現(xiàn)類、啟示類選擇題，考查創(chuàng)新與繼承的關(guān)系(文化創(chuàng)新的第一個(gè)基本途徑：繼承傳統(tǒng), 推陳出新)：通常在試題中會(huì)設(shè)置一些錯(cuò)誤說法作為干擾項(xiàng)，如：繁榮文化的關(guān)鍵是繼承我國 的傳統(tǒng)文化；傳統(tǒng)文化的繼承是文化創(chuàng)新的動(dòng)力：對傳統(tǒng)文化的批判性繼承是文化創(chuàng)新的源 電水：守守0(2)考查文化創(chuàng)新與借鑒、融合的關(guān)系時(shí)，常見考法是提供人們進(jìn)行文化創(chuàng)新時(shí)如何處 理與其他國家、其他民族文化(外來文化)的關(guān)系的素材，設(shè)置說明類、體現(xiàn)類、啟示類選擇 題，考查文化創(chuàng)新與借鑒、融合的關(guān)系(文化創(chuàng)新的第二個(gè)基本途徑：面向世界，博采眾長)。 通常在試題中會(huì)設(shè)置一些錯(cuò)誤說法作為干擾項(xiàng)，如：對外來文化要全面借鑒，加以吸

19、收：文 化創(chuàng)新需要全盤照搬(或排斥)西方文化：中華文化是世界上最優(yōu)秀的文化：等等。H【方法與規(guī)律】怎樣進(jìn)行文化創(chuàng)新？答題要素：根本途徑+基本途徑+基本要求+人民群眾+反對錯(cuò)誤傾向+科技手段+內(nèi) 容(1)根本途徑：社會(huì)實(shí)踐。(2)基本途徑：繼承傳統(tǒng)，推陳出新；而向世界，博采眾長。(3)基本要求：處理好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系、民族文化與外來文化的關(guān)系。(4)發(fā)揮人民群眾的作用：關(guān)注人民群眾的根本利益，理解人民群眾的文化需求，從人 民群眾的實(shí)踐中汲取營養(yǎng)。(5)克服錯(cuò)誤傾向：反對“守舊主義”和“封閉主義”以及“民族虛無主義”和“歷史 虛無主義”傾向。(6)科技手段：科技創(chuàng)新是文化發(fā)展的重要引擎，要

20、發(fā)揮現(xiàn)代科技的作用，促進(jìn)文化發(fā) 展。(7)內(nèi)容：增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制和傳播手段創(chuàng)新。-7-» ZHlSHiGUINAZHENQHE知識舊納整合本展這條歸納點(diǎn)睛序號問題具體要求-一個(gè)根本途徑文化創(chuàng)新的根本途徑：社會(huì)實(shí)踐一個(gè)意義文化創(chuàng)新的意義二個(gè)關(guān)系文化創(chuàng)新與社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系 創(chuàng)新與繼承的關(guān)系二個(gè)基本途徑繼承傳統(tǒng)、推陳出新和而向世界、博采眾長二種錯(cuò)誤方向“守舊主義”（封閉主義）和“民族虛無主義”（歷 史虛無主義）易錯(cuò)歸納1 .民族文化、傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。（X ）提示：社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，繼承傳統(tǒng)的民族文化是進(jìn)行文化創(chuàng)新的一個(gè) 縣住途徑

21、92 .文化創(chuàng)新來自作者的靈感，文化工作者是文化創(chuàng)造的主體。（x ）提示：文化創(chuàng)新的靈感來源于社會(huì)實(shí)踐，而非文化工作者的靈感：人民群眾是社會(huì)實(shí)踐 的主體.，也是文化創(chuàng)造的主體,3 .文化創(chuàng)新的淵源是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。（X ）提示：文化創(chuàng)新的淵源是傳統(tǒng)文化和外來文化中的一切人類文明的優(yōu)秀成果；文化創(chuàng)新 的源泉是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)一4 .漠視對傳統(tǒng)文化的繼承就失去了文化創(chuàng)新的動(dòng)力，繁榮我國文化的關(guān)鍵是繼承我國 的傳統(tǒng)文化。（X ）提示：漠視對餞統(tǒng)一文化的批判性繼承就失去了文化創(chuàng)斷的根甚一社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng).就的 動(dòng)力：繁榮我國文化的關(guān)鍵是實(shí)踐基礎(chǔ)上的文化創(chuàng)新。5 .文化交流借鑒是推動(dòng)文化發(fā)展的根本

22、途徑。（X ）提示：立足社會(huì)實(shí)踐是推動(dòng)文化發(fā)展的根本途徑，文化交流借鑒是文化創(chuàng)新的具體途徑 之一。6 .文化創(chuàng)新的根本目的是滿足人民日益增長的精神文化需要。（X ）提示：文化創(chuàng)新的根本目的是推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐發(fā)展。7 .實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新要避免出現(xiàn)與過去重復(fù)的東西。（X ）提示：優(yōu)秀的餞統(tǒng)文化對文化創(chuàng)新起枳極的推動(dòng)作用.，文化創(chuàng)新矍丕開對一傳統(tǒng)文化的繼 承。8 .只有借鑒外國文化，才能推動(dòng)我國文化發(fā)展創(chuàng)新。(X )提示：文化發(fā)展創(chuàng)新霞要一借鑒處國優(yōu)秀文化成果.，但丕是絕對的9 .文化創(chuàng)新的根基是對傳統(tǒng)文化的批判性繼承。(V )10 .文化交流中“以我為主，為我所用”和“海納百川”是相互矛盾的。(X )提示

23、：三者并丕矛盾.。以我為主工為我所用.，有利壬永葆文化生傀力和提升文化競爭力?. 有利于保持文化的民族特色；文化交流中“海納百川”表明文化競爭并不排斥文化合作，不 同文化之間可以相互借鑒、交流、融合、合作和共處。,知識整合11 如何正確對待傳統(tǒng)文化(1)態(tài)度：“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用。對傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā) 展的要求的積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)：對于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、 落后的、腐朽的東西，必須加以改造或剔除。(2)把握好繼承與發(fā)展的關(guān)系，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，不斷推陳 出新，革故鼎新。(3)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)對外文化交流，增強(qiáng)民族文

24、化的國際影響力。(4)反對“守舊主義”和“歷史虛無主義”。12 理解文化多樣性、文化傳承和文化創(chuàng)新之間的關(guān)系13 如何正確對待外來文化？(1)文化具有多樣性，我們既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，堅(jiān)持各民族 文化一律平等的原則，加強(qiáng)不同民族文化之間的交流。(2)在文化交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文 化的有益成果，堅(jiān)決抵制外來文化中腐朽、糟粕的部分，而不能簡單地認(rèn)為“外來文化與傳 統(tǒng)文化不相容，應(yīng)該堅(jiān)決抵制”。(3)在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主，為我所用。(4)正確處理民族文化與外來文化的關(guān)系，反對“封閉主義”和“民族虛無主義”等錯(cuò)

25、誤傾向。14 » ZAtSHIGAOKAOZHENTI間4 再試高考真髭桁的放矢考向一文化創(chuàng)新的源泉與作用1. 2015年，新版辭海編輯委員會(huì)宣布將在推出紙質(zhì)版辭海的同時(shí)，推出適用 于各種閱讀終端的電子版和網(wǎng)絡(luò)版。這一做法體現(xiàn)的文化生活道理是(B )文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾不斷增長的需求有價(jià)值的文化創(chuàng)造源于文化傳播載體的變革文化創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和凝聚力的保證信息技術(shù)推動(dòng)文化生產(chǎn)和消費(fèi)方式的變革A. ®® B. C. ®® D.解析：本題考查文化創(chuàng)新途徑和影響文化發(fā)展因素方面的知識。推出紙質(zhì)版辭海的 同時(shí)，又推出電子版和網(wǎng)絡(luò)版，更好地滿足了人民

26、群眾的需求，同時(shí)，信息技術(shù)的運(yùn)用也推 動(dòng)了人們的文化消費(fèi)方式和生產(chǎn)方式的變革，正確。文化創(chuàng)造源于社會(huì)實(shí)踐，錯(cuò)誤： 本身正確，但不符合題意。故選2.在一些旅游景區(qū)，國內(nèi)外的許多標(biāo)志性建筑如天壇、鳥巢、兵馬俑、埃菲爾鐵塔、 悉尼歌劇院等，經(jīng)常被照搬、模仿或抄襲，山寨景觀多次出現(xiàn)。對此類現(xiàn)象認(rèn)識正確的是 (D )A.滿足了人民群眾的文化需求B.促進(jìn)了中西方文化的融合C.發(fā)展了國家倡導(dǎo)的大眾文化D.需要通過文化創(chuàng)新去改變解析：本題考查文化創(chuàng)新。文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。材料中的一些旅游景區(qū) 照搬、模仿或抄襲國內(nèi)外的許多標(biāo)志性建筑，山寨景觀多次出現(xiàn)，啟發(fā)我們要進(jìn)行文化創(chuàng)新, 故選D。A、B、C三項(xiàng)

27、不是對材料現(xiàn)象的正確認(rèn)識，與材料主旨不符，故不選。3.在每一個(gè)歷史時(shí)期，中華民族都留下了無數(shù)不朽作品。從詩經(jīng)、楚辭、漢賦，到唐 詩、宋詞、元曲、明清小說等，都是那個(gè)時(shí)代社會(huì)生活和精神的寫照，都具有時(shí)代的烙印和 特征。今天要?jiǎng)?chuàng)作出在人民中傳之久遠(yuǎn)的精品力作，就要(B )A.超越生活、改變社會(huì)B.立足實(shí)踐、扎根生活C.繼承傳統(tǒng)、滿足大眾D.博采眾長、海納百川解析：本題考查文化創(chuàng)新的知識。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，立足于社會(huì)實(shí)踐 是文化創(chuàng)新的根本途徑。材料中強(qiáng)調(diào)了無數(shù)不朽作品“都是那個(gè)時(shí)代社會(huì)生活和精神的寫照, 都具有時(shí)代的烙印和特征”，這說明文化創(chuàng)作要立足實(shí)踐、扎根生活，故選A錯(cuò)誤，任何 文

28、化作品都不能超越生活；C、D不符合材料主旨。4.下圖中的“雷風(fēng)俠”，是一個(gè)既有雷鋒形象特征，又有雷鋒精神內(nèi)核的動(dòng)漫形象， 是作者為傳播正能量，借鑒經(jīng)典動(dòng)漫形象元素進(jìn)行的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，贏得了青少年的喜愛。“雷 風(fēng)俠”動(dòng)漫形象創(chuàng)作的成功，給我們的啟示是（B ）CKZ用K,O平心瓏愛心木牌為好人次睜文化創(chuàng)新的主體要有文化自覺和擔(dān)當(dāng)體制機(jī)制創(chuàng)新是繁榮文化的必由之路文化創(chuàng)新要廣泛地吸引和吸收外國文化文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾的文化需求A. ®®B.C. ®®D.解析：本題考查文化創(chuàng)新的知識。材料中作者的創(chuàng)新設(shè)計(jì)體現(xiàn)了文化創(chuàng)作者主動(dòng)擔(dān)當(dāng)、 自覺地進(jìn)行文化創(chuàng)新及作品深受喜愛，這體現(xiàn)了。體制機(jī)制的創(chuàng)新在材料中沒有體現(xiàn)， 排除。文化創(chuàng)新要吸收和借鑒外國優(yōu)秀文明成果，不正確且不符合題意。答案選B項(xiàng)。5.閱讀材料，完成下列要求。中國藥學(xué)家屠呦呦因發(fā)現(xiàn)青蒿素治療瘧疾新方法而獲得2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。 這是中國本上培養(yǎng)的科學(xué)家首次獲諾貝爾獎(jiǎng)。瘧疾是威脅人類生命的一大頑疾，困擾了人類幾千年。20世紀(jì)60年代末，治療瘧疾的 常用藥物一一氯瞳或奎寧的藥效已經(jīng)減弱，瘧疾的發(fā)病率再次升高。為了找到新型抗瘧藥物, 中國政府啟動(dòng)了研制治療瘧疾藥物的“523項(xiàng)目”，中醫(yī)研究院成立以屠呦呦為組長的科研組 參加研究工作。在極