高中政治必修4政治學(xué)科的哲學(xué)原理知識點(diǎn)

1、高中政治必修 4 政治學(xué)科的哲學(xué)原理知識點(diǎn)高中政治學(xué)科的哲學(xué)原理知識點(diǎn)1. 物質(zhì)的概念：不依賴于人的意識、并能為人的意識所 放映的客觀實(shí)在叫物質(zhì)。客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性（ 也是根本特性、本質(zhì)屬性 ） ，運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性。2. 有了人腦不一定就有意識，意識的內(nèi)容來自于客觀存 在。3. 意識能動作用包括意識能夠正確地反映客觀事物和 意識對客觀事物具有反作用兩個方面。4. 意識能否正確反映客觀事物的主觀因素：立場，世界 觀、人生觀、思維方法，知識構(gòu)成。5. 什么是一切從實(shí)際出發(fā) ? 一切從實(shí)際出發(fā)，就是我們想問題、辦事情要把客觀存 在的實(shí)際事物作為根本出發(fā)點(diǎn)。為什么要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā) ?a

2、. 物質(zhì)決定意識，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)。b. 堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀，是我們做好 各項(xiàng)工作的起碼要求 ; 是無產(chǎn)階級政黨正確地制定和執(zhí)行路 線、方針、政策的前提 ; 是人們正確地認(rèn)識世界和改造世界 的根本立足點(diǎn)。怎樣才能做到一切從實(shí)際出發(fā) ?a. 反對主觀主義 ;b. 要堅(jiān)持全面地、整體地、發(fā)展地看實(shí)際"6. 主觀和客觀 " 具體的統(tǒng)一 "是指：主觀認(rèn)識要符合當(dāng)?shù)?的實(shí)際，主觀和客觀 " 歷史的統(tǒng)一 "是指：主觀認(rèn)識要符合當(dāng) 時的實(shí)際。7. 唯物主義和唯心主義的根本分歧 唯物主義的根本觀點(diǎn)是，承認(rèn)世界的本質(zhì)是物質(zhì)，世界 上先有物質(zhì)

3、后有意識，物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映。 唯心主義的根本觀點(diǎn)是，認(rèn)為世界的本質(zhì)是意識，不濕物質(zhì) 決定意識，而是意識決定物質(zhì)。二者的分歧是圍繞物質(zhì)和意 識的關(guān)系問題展開的。8. 物質(zhì)和意識的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題。唯物主義 和唯心主義是哲學(xué)中的兩個基本派別。聯(lián)系和發(fā)展 （ 唯物辯證法的兩個總的特征 ）：1. 聯(lián)系是有條件的，必須是存在相互影響相互制約的關(guān) 系，才叫聯(lián)系。不是任何兩個事物之間都存在聯(lián)系。聯(lián)系是 客觀的，所以人們不能否認(rèn)聯(lián)系，不能主觀臆造聯(lián)系。但人 們可以改變條件創(chuàng)造條件，根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的 狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系。2. " 四面八方 " 橫向的聯(lián)系

4、是指空間上一事物與周圍事 物的聯(lián)系 ;" 前后相繼 " 縱向的聯(lián)系是指時間上前后事物之間 的聯(lián)系。3. 因果聯(lián)系兩個必備條件：一是先行后續(xù)，二是引起和被引起的關(guān)系。4. 原因和結(jié)果在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化：一種情況是， 某一現(xiàn)象在這一關(guān)系中是原因，在另一關(guān)系中則是結(jié)果 ; 另 一種情況是，在同一關(guān)系中，兩種現(xiàn)象互為因果。5. 當(dāng)各部分以合理結(jié)構(gòu)形成整體時，整體功能就會大于 部分之和。當(dāng)部分以欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時就會損害整體功 能的發(fā)揮。部分對整體的影響：部分會制約整體，關(guān)鍵部分 甚至在一定的條件下起決定作用。6. 離開物質(zhì)談運(yùn)動是唯心主義觀點(diǎn)，離開運(yùn)動談物質(zhì)是 形而上學(xué)觀點(diǎn)

5、。7. 發(fā)展是變化，但變化不一定是發(fā)展，只有那些上升的 前進(jìn)的進(jìn)步的變化才是發(fā)展。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和 舊事物的滅亡，也就是新事物代替舊事物。判斷新舊事物的 客觀標(biāo)準(zhǔn)是看是否符合客觀規(guī)律，是否具有強(qiáng)大的生命力和 遠(yuǎn)大的前途。8. 本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系。區(qū)別：現(xiàn)象是外在的，人能直接 感知的 ; 本質(zhì)是內(nèi)在的，必須要經(jīng)過抽象思維才能得出。聯(lián) 系：現(xiàn)象是本質(zhì)的表現(xiàn)形式， 本質(zhì)要通過現(xiàn)象才能表現(xiàn)出來， 現(xiàn)象是規(guī)律的向?qū)А?. 規(guī)律和規(guī)則、法律條文、規(guī)定的關(guān)系。 （ 參考書本 P76 頁）10. 解放思想，實(shí)事求是的含義及二者關(guān)系 （ 參考書本P80 頁）矛盾 （ 唯物辯證法的根本觀點(diǎn) ） ：1. 矛

6、盾分析法包括：一分為二、具體問題具體分析、兩 點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。2. 矛盾就是對立統(tǒng)一。對立是無條件的，而統(tǒng)一是有條 件的。 " 統(tǒng)一 " 是指矛盾雙方在一定條件下相互依存，矛盾雙 方依據(jù)一定條件相互轉(zhuǎn)化。3. 矛盾是客觀的，不能制造也不能消滅，但可以解決， 解決矛盾只是把矛盾的激化狀態(tài)轉(zhuǎn)化成緩和狀態(tài)，并不是消 滅矛盾。4. 具體問題具體分析的地位：是馬克思主義的一個重要 原則，是馬克思主義最本質(zhì)的東西、 馬克思主義的活的靈魂。5. 具體問題具體分析的重要性：首先在于它是人們正確 認(rèn)識事物的基礎(chǔ) ; 還在于它是正確解決矛盾的關(guān)鍵。6. 矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系不是 &qu

7、ot; 整體 "與"部分 " 的 關(guān)系、 "多數(shù) " 與"少數(shù) " 的關(guān)系。7. 認(rèn)識事物的秩序：從特殊到普遍，再由普遍到特殊。8. 事物的主次矛盾轉(zhuǎn)化了，我們的工作中心也隨之轉(zhuǎn)移。9. 矛盾的主次方面轉(zhuǎn)化了，事物的性質(zhì)也隨之改變了。10. 明確主要矛盾與矛盾的主要方面 （ 重點(diǎn)、難點(diǎn)、易混 點(diǎn)- 切記 !） ：（1）深刻理解含義：a. 主要矛盾是指在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事 物發(fā)展起決定作用的矛盾。它強(qiáng)調(diào)的是在復(fù)雜事物發(fā)展過程 中，許多矛盾的地位和作用不平衡，其中必有一種矛盾是主 要的。b. 矛盾的主要方面是指在事

8、物內(nèi)部居于支配地位、起主 導(dǎo)作用的矛盾方面。它強(qiáng)調(diào)的是同一矛盾中，矛盾雙方有主 次之分，其地位和作用是不平衡的，有一方是主要方面。(2) 把握關(guān)鍵性詞語：a. 主要矛盾常常用這樣的詞語：中心、關(guān)鍵、重點(diǎn)、重 中之重等。b. 矛盾的主要方面常常用這樣的詞語：性質(zhì)、本質(zhì)、主 流、方向、主體等。(3) 明確命題旨意：a. 主要矛盾一般適用于 "辦事情 " ，解決問題。在事物的 發(fā)展過程中怎樣集中力量找出問題的關(guān)鍵，抓住重點(diǎn)，解決 矛盾，推動事物的發(fā)展。b. 矛盾的主要方面一般適用于 "看問題 " ，認(rèn)識事物。在 事物存在的利與弊、優(yōu)與劣、功與過、長處和短處等方

9、面， 針對事物的性質(zhì)作出評價與判斷，強(qiáng)調(diào)對這個事物當(dāng)前狀況 的認(rèn)識。發(fā)展的原因、狀態(tài)和趨勢：1. 矛盾是事物發(fā)展的動力。內(nèi)因是事物發(fā)展的源泉 (根 本原因、根本動力 ） ，決定著事物的性質(zhì)和發(fā)展方向 ;外因?qū)?事物的發(fā)展起加速和延緩作用，只能是影響。2. 量變引起質(zhì)變的兩種情況，一是數(shù)量上的增減會引起 質(zhì)變，二是構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上的變化也會 引起質(zhì)變。3. 量變是在一定質(zhì)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，在一定范圍和限度 之內(nèi)不會發(fā)生質(zhì)變，達(dá)到一定程度必然會引起質(zhì)變。4. 適度原則是要保持事物原有的性質(zhì)，促成飛躍是要改 變事物的性質(zhì)。5. 質(zhì)變不一定是發(fā)展，但發(fā)展一定是質(zhì)變。6. 唯物辯證法與形而上學(xué)的分歧：唯物辯證法的根本觀 點(diǎn)是承認(rèn)矛盾，