賞析湖湘民間美術(shù)作品及其特色

1、湖湘美術(shù)專題研究賞析湖湘民間美術(shù)作品及其特色姓名： 學(xué)號： 專業(yè)： 摘要源遠流長的湖湘美術(shù)涵蓋了書法、篆刻、繪畫、雕塑以及豐富多彩的工藝美術(shù)和民間美術(shù)等多個門類。而民間美術(shù)是一切美術(shù)活動的基石和出發(fā)點，是藝術(shù)之源。本文著重賞析湖湘民間美術(shù)的成果，探究其特征以及它們之于現(xiàn)代人的特殊意義，從而論述傳承保護與創(chuàng)新發(fā)展民間美術(shù)的重要性。關(guān)鍵詞：民間美術(shù) 湖湘美術(shù) 湖湘目錄摘要、關(guān)鍵詞.11.現(xiàn)狀分析.32、解讀湖湘民間美術(shù).3湖湘民間美術(shù)的定義.3湖湘民間美術(shù)作品.4湖湘民間美術(shù)作品的基本特征.63、湖湘民間美術(shù)的價值及保護.9參考書目.101、現(xiàn)狀分析千百年來，在湖湘這塊神奇的土地上，具有開拓精神的

2、各民族勞動人民懷著對大自然的敬畏，對本土文化的無限眷戀，以其豐富的想象力和無以倫比的創(chuàng)造力，創(chuàng)造出大量種類繁多、形色各異的民間美術(shù)品。這些帶有原生態(tài)味道的民間美術(shù)品，帶給我們的不僅僅是獨特的審美感受，也令我們對湖湘地區(qū)源遠流長的文化藝術(shù)充滿敬意。伴隨著全球化的浪潮，尋根、回歸與對文明的反思成為文化人新的目標(biāo)和精神追求。無數(shù)有責(zé)任感的專家、學(xué)者，懷著崇敬的心情，以嚴(yán)肅的態(tài)度，投身于湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)文化的研究中，開始對傳統(tǒng)的民間美術(shù)進行梳理，探索其思想精髓。這是經(jīng)濟文明發(fā)展的必然，也是每一個湖湘人民繼承傳統(tǒng)推陳出新的偉大而艱巨的歷史使命。 2、解讀湖湘民間美術(shù)湖湘民間美術(shù)的定義有別于專業(yè)美術(shù)工作者的創(chuàng)作，

3、流傳于市民階層的湖湘民間美術(shù)，其作者大多為勞動階層中默默無聞的工匠或手藝人，這些民間美術(shù)作品與百姓生產(chǎn)生活息息相關(guān)，與百姓心靈精神相通，以簡潔的造型、完美的功用，在精神和物質(zhì)兩方面滿足了百姓多層次的需求，受到湖湘人民的普遍歡迎。雖然有些創(chuàng)作用料低廉，制作粗簡，但也無不體現(xiàn)著創(chuàng)作者獨特的設(shè)計匠意與造型美感。它們是湖湘人民創(chuàng)造性的集中表現(xiàn)，是湖湘民族淳樸智慧的結(jié)晶，蘊涵著人們質(zhì)樸的審美觀念和精神心理素質(zhì)。民間美術(shù)是一切美術(shù)的基石，不論是古代社會的宮廷美術(shù)、文人士大夫美術(shù)和宗教美術(shù)，還是現(xiàn)代新的美術(shù)創(chuàng)作，它們的發(fā)展都深深依賴于這個基石。湖湘民間美術(shù)不僅僅是湖湘藝術(shù)之源，同時還是湖湘藝術(shù)之流。它既是珍

4、貴的湖湘民族藝術(shù)遺產(chǎn)，同時又是豐富多彩的市民文化生活的藝術(shù)體現(xiàn)，處處凝聚著湖湘人民對生活的熱愛、對幸福的期盼、對美好的追求。湖湘民間美術(shù)作品在源遠流長的楚文化和湖湘文化的熏陶下，勤勞智慧的湖南人民結(jié)合不同時代、不同地域各具特色的生活實踐，匠心獨運地創(chuàng)造了多姿多彩的民間美術(shù)。其中包括歷史悠久的湘繡、湖南陶瓷、桃園石雕、瀏陽菊花石雕、洞口墨晶石雕、岳州扇、望城剪紙、苗族鑿花、益陽小郁竹器、邵陽翻簧竹刻、隆回灘頭年畫、土家錦、瑤錦等。a.湘繡四大名繡之一的湘繡是在湖湘民間刺繡的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種傳統(tǒng)工藝。戰(zhàn)國楚墓以及馬王堆漢墓中都出土了精美絕倫的早期繡品。這些繡品就是湘繡最早的源頭。湘繡發(fā)源于長沙

5、，于清末形成具有獨特風(fēng)格的刺繡體系：主題突出、設(shè)色精妙、針法多變、繡面生動活潑、形象逼真?zhèn)魃瘛８羞\用筆墨直接作畫于綾緞上，并在畫面上題詩，這種繪畫的藝術(shù)加工，被人們譽為“魔鬼般的藝術(shù)”。b.苗族鑿花鑿花是湘西瀘溪縣踏虎鄉(xiāng)各村鎮(zhèn)中傳承的一種民間手工技藝，即在特制的蠟盤上用刀扎刻，刻出十來層后貼于布料上進行刺繡，具有精準(zhǔn)巧妙的特點。主要用于服裝刺繡裝飾、祭祀、婚喪禮儀裝飾之中。題材豐富，品種齊全，紋樣多變，獨具審美意趣。c.陶瓷湖南是陶瓷的故鄉(xiāng)，是我國原始陶器的最早產(chǎn)地之一，歷代以來，名窯層出不窮。其中，長沙銅官窯產(chǎn)的釉下彩瓷器，巧妙地結(jié)合了瓷器裝飾工藝與繪畫藝術(shù)，是繪畫藝術(shù)美化瓷器的首創(chuàng)之舉，

6、使瓷器裝飾從圖案轉(zhuǎn)移到寫實繪畫，開創(chuàng)了瓷器裝飾藝術(shù)百花齊放、爭奇斗艷的新局面，在陶瓷史上具有里程碑的意義。d.瀏陽菊花石雕瀏陽菊花石雕是一種利用特殊石料的天然花紋，經(jīng)人工雕琢而成的具有獨特風(fēng)味的工藝美術(shù)品，因產(chǎn)生于瀏陽而得名。這種特殊石料因其具有菊花形的白色花紋而被稱為菊花石。石雕藝人利用它天然的形、色以及紋路，采用浮雕、圓雕、透雕等多種手法，精心雕琢出各種形象生動的藝術(shù)品，具有很高的審美價值。e.邵陽翻簧竹刻翻簧竹刻是清朝時期出產(chǎn)在邵陽的一種民間傳統(tǒng)工藝美術(shù)品，其制作流程是先用楠竹的內(nèi)簧制成器物的表面，即翻簧竹板，然后再在上面雕刻作畫。一件翻簧竹刻品的制作，不僅要求制作者擁有高超的造型技巧，

7、還要有嫻熟的雕刻技巧以及嚴(yán)謹(jǐn)?shù)漠嬅嬖O(shè)計。邵陽翻簧竹刻成功地將傳統(tǒng)國畫和金石技法移植到竹刻上，作品工藝精巧，風(fēng)格典雅、清麗明快，富于東方特色，深受國內(nèi)外人們的歡迎。f.隆回灘頭年畫隆回灘頭年畫堪稱民間美術(shù)一絕。早在明末清初，灘頭鎮(zhèn)就開始了年畫的印制。傳統(tǒng)的灘頭年畫題材多來自民間的傳說和故事，有祝福祈祥、鎮(zhèn)妖辟邪、愛情婚姻、家庭繁衍、神人圣賢五大類。在藝術(shù)風(fēng)格上，灘頭年畫一直保留著原始風(fēng)味：構(gòu)圖簡潔，用筆拙樸，鄉(xiāng)土氣息濃郁，形成具有湖湘文化特色的獨有風(fēng)格。湖湘民間美術(shù)作品的基本特征任何客觀存在的事物，都有其自身所具有的特點。湖湘民間美術(shù)也是有著一定對象的具體存在著的事物，它與任何事物一樣，有著作為

8、客觀存在物的種種特征。作為一種文化形態(tài)，湖湘民間美術(shù)在它產(chǎn)生、發(fā)展、流傳的過程中，顯現(xiàn)出許多其他藝術(shù)所不具備的特殊性質(zhì)。a.原始性從歷史的角度來看，湖湘民間美術(shù)較多地保留了藝術(shù)發(fā)生時的某些基本性質(zhì)。在遠古的原始社會中，藝術(shù)活動往往與人們的生產(chǎn)或生活內(nèi)容相等同，如產(chǎn)生于巫術(shù)禮儀活動的原始藝術(shù)，兼具了原發(fā)性的實用與審美性的藝術(shù)等特征。民間美術(shù)與之類似，如現(xiàn)今民間燒制的瓷器、陶器等，在形式或功能方面，本質(zhì)上無異于新石器時代先民使用的陶缽，這表明民間美術(shù)同原始藝術(shù)一樣具有與生活原型重合的性質(zhì)。數(shù)千年來，湖湘文明的發(fā)展和人類情感的積聚拓展和完善了原始的湖湘藝術(shù)的深刻內(nèi)涵和豐富形式，使之逐漸成為湖湘民間美

9、術(shù)的重要內(nèi)容。b.現(xiàn)實性 湖湘民間美術(shù)遠比其他湖湘藝術(shù)更貼近現(xiàn)實生活。一方面，在內(nèi)容上，民間美術(shù)往往直接再現(xiàn)了湖湘民族的日常生產(chǎn)和理想化的生活情景。形式上，多保留了清新質(zhì)樸的隨意性而不作過多雕琢與修飾，這種率真的美術(shù)創(chuàng)作是手工藝者心性的自然流露。另一方面，民間美術(shù)與純精神性的美術(shù)創(chuàng)作最大區(qū)別在于其藝術(shù)性與功利性、審美性與實用性完美結(jié)合于一體的特點，如湘繡、苗錦等，不僅作為藝術(shù)品具有極高的審美價值，又可應(yīng)用于日常生活的服裝、屏風(fēng)等多個方面，是具有實用價值的藝術(shù)品。c.集體性湖湘民間美術(shù)作品，是湖湘勞動者為滿足自己的需要，將功能、內(nèi)容、情感、形式、技藝等諸因素合理地統(tǒng)一于一體而進行的創(chuàng)造。這種創(chuàng)造

10、，是在勞動者共同生活的基礎(chǔ)上進行的，反映了勞動者的理想和情趣，集中了勞動者的智慧，融合了勞動者的藝術(shù)才能。在這里，勞動者既是創(chuàng)作者，同時也是使用者、傳播者和欣賞者。因此，集體性創(chuàng)作的特征是湖湘民間美術(shù)區(qū)別于專業(yè)美術(shù)的重要特征。d.傳承性傳統(tǒng)的湖湘民間美術(shù)多發(fā)生于以家庭為核心的技藝傳承環(huán)境之中，師徒、父子、母女關(guān)系構(gòu)成了民間美術(shù)最直接的傳承方式。在近現(xiàn)代社會，由于商品經(jīng)濟不斷發(fā)展，民間美術(shù)諸門類，特別是同生產(chǎn)、生活有著密切關(guān)系的紡織、印染、陶瓷、工具以及建筑裝飾等，才逐漸從以家庭為中心的創(chuàng)作環(huán)境發(fā)展為行會、工廠生產(chǎn)等社會性的組織形式，但在傳承形式上還是以言傳身教為主。e.區(qū)域性湖湘大地地大物博，

11、地形面貌多樣，水系豐富，氣候差異大，這些自然條件下形成了多種多樣的生產(chǎn)生活方式，如農(nóng)耕漁獵等。這些因地理、氣候、物產(chǎn)等自然因素以及勞動者在需求上的差異，加之在社會實踐中所采取的不同觀念、方式和技藝，使得創(chuàng)造出的湖湘民間美術(shù)作品具有了明顯的區(qū)域性特征。3、湖湘民間美術(shù)的價值及保護湖湘民間美術(shù)是湖湘大地上社會生活中的平凡人運用特定媒介創(chuàng)造的極具地域文化特色的藝術(shù)形態(tài)，這種藝術(shù)形態(tài)是在社會生活和傳統(tǒng)文化的影響下衍生和發(fā)展的，是湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)文化的一部分，是民間文化的物化和湖湘民族精神的載體?，F(xiàn)代湖湘人民學(xué)習(xí)和了解湖湘民間美術(shù)，一方面對于把握和認(rèn)識湖湘文化具有重要意義，另一方面可以提高人們對文化藝術(shù)的修養(yǎng)和審美能力，為其生活其他方面也具有有意的借鑒和參考意義。近百年來，在由農(nóng)業(yè)手工業(yè)文明向現(xiàn)代化商品經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的潮流中，市民社會生活和文化傳承的傳統(tǒng)格局遇到嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，作為傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形態(tài)的民間美術(shù)不可避免的受到破壞性沖擊，其生存環(huán)境面臨殘酷考驗。外來文化滲透、融合、影響著傳統(tǒng)的湖湘民間文化，人們的審美趣味開始轉(zhuǎn)移，大量民間美術(shù)瀕臨滅絕，搶救與保護湖湘民間美術(shù)的工作刻不容緩?？傊婷耖g美術(shù)所具有的強烈民族和地域文化特征，使之成為湖湘文化的重要載體。它凝結(jié)著湖湘勞動人民的智慧與汗水，顯示了高超精湛的藝術(shù)技能，承載著豐富的歷史文化和民俗民風(fēng)，折射出湖湘人民對生活的期盼和對未來的