成都中考說明文閱讀真題

1、說明文閱讀提高訓(xùn)練一、2017年成都市中考題。漫話是一個很有意思的發(fā)明。會下的人不多，不知道它的人卻很少。的歷史到底有多久，誰也說不清。史書里記載發(fā)明于四千多年前堯的時代。到了東周，已經(jīng)非常發(fā)達(dá)?？鬃釉?jīng)談到過圍棋，論語中有一句話非常有名：“飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博弈者乎？為之猶賢乎已?！泵献釉谵那镏杏脟灞扔饕粋€人要學(xué)本事，就一定要用心，這里孟子就沒把圍棋當(dāng)做一種玩樂，而是當(dāng)做一種本事或一種藝術(shù)來對待。圍棋是怎么發(fā)明的呢？有人認(rèn)為，古代的星象圖是圍棋的前身。吳清源先生說，圍棋最早是占卜工具。也有人認(rèn)為，圍棋“棋有白黑，陰陽分也”，來自中國傳統(tǒng)文化中的陰陽文化。可以肯定的是，圍棋是古

2、代人們對自然、對社會的一種理解模式。圍棋中所包含的文化內(nèi)容真實太多了。圍棋的棋子，棋盤含有“天圓地方”的思想。棋子是圓的，所謂“天國而動”；棋盤是方的，所謂“地方而靜”。圍棋別名很多。根據(jù)圍棋形態(tài)。人們叫它“方圓”。根據(jù)棋子顏色，又叫它黑白、鴛烏。鴛鴦是白色的鳥，烏鴆是黑色鳥。這樣的名字很文雅。圍棋也叫坐隱，這是特別有中國文化底蘊的名字一一住在深山老林作隱士，寄居棋局之中。圍棋的勝負(fù)也體現(xiàn)了中國式審美。其他棋類的勝負(fù)都是斬盡殺絕，把“老將”殺死，把“帝王”抓走才算勝。但圍棋贏一日是贏，贏十日也是贏，不是斬盡殺絕，甚至能和平共處，這體現(xiàn)了一種和諧、中庸的思想。棋子一黑一白，沒有任何文字，是宇宙中

3、最基本的色彩；棋盤橫豎各十幾道線，像地球的經(jīng)緯線，樸素簡潔。下棋規(guī)則也最簡單，比賽中裁判不用解決什么技術(shù)糾紛。圍棋又最能體現(xiàn)自由和平等。每個子都是平等的，只有放下去時才一指千鈞。妙手臭棋立顯。不論外形或者內(nèi)涵，圍棋都很容易被任何國家和任何民族接受，所以圍棋又是世界的。（選文有刪改）1 .文章介紹了圍棋的哪三部分？請概括作答。（3分）2 .下面這句話，是從原文抽取出來的，應(yīng)放在哪兩個自然段之間？（4分）沒有任何東西能像圍棋這樣充分體現(xiàn)出中國的特色、思想和文化內(nèi)涵，然而它有不僅僅是中國的。3 .第段中，劃線處的兩個例子，可否刪去一個？請結(jié)合文意簡要分析。（3分）二、2016年成都市中考題。猴年說猴

4、對于普通民眾而言，有些人一生都未必見過真正的猴，但對猴似乎并不陌生。在中國，猴的身影幾乎無處不在。中國人對猴的喜愛由來已久。位于北京平谷距今六七千年前的一處新石器時代文化遺址中，曾出土了一件小石猴雕塑，它頭部如猴形，下身似蟬狀，被考證為人類早期的辟邪飾物。據(jù)史料記載，在殷商后期王室中就有了養(yǎng)猴、戲猴的習(xí)俗。同時，猴在中國傳統(tǒng)的十二生肖中也有一席之地，排名第九，稱為“申猴”。猴為什么會受到人們?nèi)绱说南矏勰?？一是猴有“封侯”之兆?！昂铩迸c“侯”音同，拜相封侯是古代中國人的傳統(tǒng)期盼。在民間吉祥圖案上，這樣的“期盼”隨處可見：一只猴攀在掛有一枚封印的楓樹上，表達(dá)“封侯掛印”的寄托；兩只猴坐在一棵松樹上

5、，或一只大猴背著一只小猴，就有了“輩輩封侯”的寓意。二是猴能覺察、預(yù)防馬疾，是馬的守護(hù)神。猴被稱為“避馬瘟”即由此而來。婦孺皆知的西游記里，孫悟空就曾經(jīng)當(dāng)過“弼馬溫”。直到今天，中國云貴高原上，當(dāng)馬幫長途販運時，也常攜帶一只猴同行。古往今來，中國人用多種多樣的藝術(shù)方式表達(dá)對猴的喜愛。文學(xué)中有猴，影視中有猴，民間雜耍中有猴，工藝作品中也有猴，一個個鮮活生動的猴的形象滿足了人們對猴的喜愛心理。吳承恩筆下的美猴王一一孫悟空，成了正義美好的化身。西游記被拍成電視劇猴，成了重播率最高的影視作品。民間盛行的猴戲，作為漢族古老的表演藝術(shù)之一，其中的猴翻筋斗、猴擔(dān)水、猴走索、猴爬竿、猴開箱戴面具等節(jié)目，深得男

6、女老少的喜愛。在各類工藝品中，藝人們利用猴的天然屬性，結(jié)合人們對猴的認(rèn)識，創(chuàng)造了許許多多極具個性的猴的形象：西北的“護(hù)娃猴”、南陽的“猴加官”、北京的“毛猴”由此可見，在民眾的意識里，猴從來就不是一只普通的動物，而是一只文化猴。猴的形象已經(jīng)根植于中國文化特別是中國的民間文化之中了。（選文略有刪改）1 .圍繞“中國人對猴的喜愛”，文章介紹了哪三個方面的內(nèi)容？（3分）2 .舉例子是文章主要的什么方法，第段劃線處的四個例子有何作用？請簡要分析。（4分）3 .文章題目是“猴年說猴”，卻沒有介紹有關(guān)猴的種類、猴的生活習(xí)性等內(nèi)容，如果要在本文增加這部分內(nèi)容，是否恰當(dāng)？請談?wù)勀愕挠^點和理由。（3分）三、20

7、15年成都市中考題。位次的講究紅樓夢第三回講到了林妹妹初進(jìn)榮國府，處處小心，光是為了坐到哪個位置，她就頗費了一番思量。比如到舅母王夫人處，黛玉“只向東邊的椅子上坐了”，到吃飯的時候，鳳姐讓黛玉坐在左邊第一張椅子上，黛玉也十分推讓。林妹妹之所以在“坐到哪里”這個問題上這么謹(jǐn)慎，是怕在這個極其講究禮儀的家庭里行差踏錯，讓人笑話。在古代，中國人非常講究座次的尊卑。首先我們要弄明白的是，南、北、東、西四個方位哪個為尊，哪個為卑。我國古代建筑通常是前堂后室?！疤谩币话悴蛔∪?，是舉行吉兇大禮的地方，這種時候最尊貴的座位是南向（坐北朝南），其次是西向，再次是東向，最后是北向。例如，古代帝王召見群臣議事，都是

8、坐在北邊朝南的位置上，因此，古人常說“南面稱帝”。而“室”一般為長方形，東西長而南北窄，所以在室內(nèi)舉行活動時，一般遵循“東向為尊，西向為卑”的原則。例如，漢明帝與老師桓榮交談時，為表達(dá)對桓榮的尊重，就安排他坐在靠西邊、面朝東的位置。后來，人們把塾師也稱為“西席”。至于左與右，誰為尊誰為卑的問題，就比較復(fù)雜了。周朝規(guī)定，諸侯朝見天子，宴飲時以左為尊；用兵打仗，則右邊為尊。左右尊卑，要視乎場合而定。到了戰(zhàn)國、秦、西漢的時候，“右”似乎成了尊位，廉頗藺相如列傳里就有“以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右”的記載。然而到了東漢、魏、晉、南北朝，左右排序又有了新的變化，以“左”為大。例如赤壁之戰(zhàn)，孫權(quán)“以

9、周瑜、程普為左右都督”，同為都督，周瑜尊于程普。這種情況直到元朝，才恢復(fù)了官職的“右”尊。明朝建立以后，又再次變?yōu)椤白蟆弊?，自此后?00多年，“左尊右卑”一直延續(xù)到今天。所以，現(xiàn)在在傳統(tǒng)戲劇舞臺上，我們?nèi)匀豢梢钥吹竭h(yuǎn)道而來的客人坐在左邊，而主人總是在右側(cè)陪坐。于是也就出現(xiàn)了紅樓夢里，黛玉被請到左邊席面上的描寫了。（有刪改）1 對于位次如何講究，本文是從哪兩方面進(jìn)行說明的？（2分）2 文章在開頭和結(jié)尾都提到“林黛玉初進(jìn)榮國府”一事，試分析其作用。（4分）3 .在下列選項中任選一項，簡要分析其方位詞是否符合本文所介紹的“位次的講究”？（分）A.二世元年七月，發(fā)閭左適戍漁陽，九百人屯大澤鄉(xiāng)。一一史

10、記陳涉世家B.時難年荒世業(yè)空，弟兄羈旅各西東。一一白居易望月有感【參考答案及解析】一、【考點】說明文閱讀綜合。？【分析】文章-自然段交代了圍棋歷史悠久？的特點；第自然段寫圍棋來源于古人對世界的理解；-自然段寫圍棋的文化內(nèi)容豐富.？【解答】(1)本道題考察學(xué)生概括相關(guān)信息的能力.只要抓住說明文的順序和文章的主題中心句概括一下就可得到答案。圍棋歷史悠久？圍棋來源于古人對世界的理解？圍棋的文化內(nèi)容豐富.(2)本題考察學(xué)生對作者行文思路的掌握.根據(jù)文意、語境及段落之間的關(guān)系可以判斷這句話的位置.這句話應(yīng)放在自然段之間.因為這句話起到承上啟下的作用.第段總說圍棋的文化內(nèi)容豐富，第-段分說圍棋的“棋子棋盤

11、”、“別名”、“勝負(fù)”等三方面包含的文化內(nèi)涵，摘出來的這句話從三方面照應(yīng)了第-段的內(nèi)容，引出第段圍棋所具有的世界性，是全文總說的內(nèi)容.所以應(yīng)放在段之間.？(3)本題考查說明方法及其作用.孔子的意思是，下棋和博弈這兩種玩樂總比飽食終日、無所用心要好.孟子則認(rèn)為下棋已經(jīng)超過了玩樂的范疇，而是一種本事或藝術(shù).這道題難度較大，首先考查學(xué)生的古文功底，其次考察分析概括辨別兩個例子的異同，以及舉例說明方法的作用，同時也是判斷拓展題，需要言之有理.不能刪除.理由：從歷史演變、舉例豐富、更有說服力等角度，說明圍棋歷史悠久.？孔子是春秋人，孟子是戰(zhàn)國人，孔、孟均有關(guān)于圍棋的言論記載，以圍棋技藝代代相傳說明歷史之

12、久.另外，孔孟是中國古代的圣人，他們關(guān)于圍棋的言論，更具有說服力。？答案：？(1)圍棋歷史悠久？圍棋來源于古人對世界的理解？圍棋的文化內(nèi)容豐富.？(2)這句話應(yīng)放在自然段之間。因為這句話起到承上啟下的作用。第段總說圍棋的文化內(nèi)容豐富，第-段分說圍棋的“棋子棋盤”、“別名”、“勝負(fù)”等三方面包含的文化內(nèi)涵，摘出來的這句話從三方面照應(yīng)了第-段的內(nèi)容，引出第段圍棋所具有的世界性，是全文總說的內(nèi)容。所以應(yīng)放在段之間。？(3)不能刪除。理由：從歷史演變、舉例豐富、更有說服力等角度，說明圍棋歷史悠久?？鬃邮谴呵锶?，孟子是戰(zhàn)國人，孔、孟均有關(guān)于圍棋的言論記載，以圍棋技藝代代相傳說明歷史之久。另外，孔孟是中國

13、古代的圣人，他們關(guān)于圍棋的言論，更具有說服力。二、1.【答案】中國人對猴的喜愛由來已久猴受到人們喜愛的原因中國人用多種多樣的藝術(shù)方式表達(dá)對猴的喜愛2.【答案】運用了舉例子的說明方法，具體有力的寫出中國人用多種多樣的藝術(shù)方式表達(dá)對猴的喜愛，使文章更有說服力。3.【答案】不恰當(dāng)。因為這篇說明文主要說明了猴的形象已經(jīng)根植于中國文化特別是中國的民間文化，是從文化內(nèi)涵的角度來說明闡述的。而猴的種類、猴的生活習(xí)性等內(nèi)容不是人們喜歡猴的根本原因，與文章要表達(dá)的主題關(guān)系不緊密，所以不恰當(dāng)。三、1、對于位次如何講究，本文是從哪兩方面進(jìn)行具體說明的？答案：本文從南、北、西、東四個方面的尊卑和“左右”誰尊誰卑兩個方

14、面進(jìn)行具體說明?！颈疚墓?段分為3個部分，第一部分為-自然段，舉紅樓夢林黛玉初進(jìn)榮國府的例子，并引出主題“位次的研究”。第二部分為自然段，詳細(xì)地論述了南、北、東、西四個方位得尊卑問題。第三部分為第-自然段，論述左、右誰為尊，誰為卑。理清脈絡(luò)就會發(fā)現(xiàn)，答題點鎖定在第三部分即-兩段，概括一下就可得到答案?！?、文章在開頭和結(jié)尾都提到“林黛玉進(jìn)榮國府一事”。試分析其作用。答案：文章開頭列舉“林黛玉初進(jìn)榮國府”的事例，引出下文，點明文章中心-位次的講究；增加了文章的趣味性，吸引讀者，引起讀者興趣。結(jié)尾再次提到“林黛玉初進(jìn)榮國府”一事，照應(yīng)文章開頭，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。再次點明文章中心，說明位次的研究。【從題干分析來看，主要是分析本文首段和尾段的作用。明確首段的作用：a設(shè)置懸念，吸引讀者；b、增加趣味性、生動性、增加文學(xué)色彩，引起讀者興趣；c、引出說明對象；d、點明中心。尾段的作用：a、照應(yīng)開頭，使結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；b、點明文章中心?！?、在下列選項中任選一項，簡要分析其方位詞是否符合本文所介紹的“位次的